第九五一章深藏心底的道路當(dāng)一支浩蕩的車隊(duì)從洛陽城正西的雍門駛?cè)霑r(shí)，新近才負(fù)責(zé)把守西門的臥虎軍將領(lǐng)和官兵們，齊刷刷地向著正中那輛馬車行了軍禮，然后目送著平西王的車隊(duì)緩緩駛向南宮。
    坐在馬車之中的趙興，透著半透明的紗窗玻璃，向外看著當(dāng)初曾經(jīng)走過的雍門，此時(shí)心中并不平靜。
    十八年前，那時(shí)的趙興還是一個(gè)十六歲的青年，帶著小跟班李進(jìn)思、李鐵柱、二夫人胡杏兒、表妹許婉琳、師妹趙雨，從箕關(guān)南下渡過黃河，來到帝都洛陽，販賣許氏酒坊新釀的長河大曲。
    在洛陽城內(nèi)短短不到半年的光陰，趙興便連續(xù)兩次完成了華麗的轉(zhuǎn)身，不僅用重金從漢靈帝的手中買來從三品的平北將軍封號(hào)，還在御筆亭中憑借幾首驚世杰作名動(dòng)洛陽，最后在張溫和袁隗等朝中大佬的算計(jì)之下，拐帶著郭嘉和田豐二人順利逃出洛陽，從此一飛沖天，再不曾有失魂落魄的遭遇。
    當(dāng)年白白喝了長河大曲的皇帝宦官和朝中大臣，如今只剩下一個(gè)何進(jìn)逃到洛陽茍延殘喘，其他人則都化作塵土隨風(fēng)而逝；當(dāng)年算計(jì)過趙興的蠅營狗茍們，要么已經(jīng)被趙興連根拔起，要么現(xiàn)在正瑟瑟發(fā)抖地躲在南陽，不知道下一步又該逃向何處；當(dāng)年被趙興拐帶的人，如今位高權(quán)重、受人敬仰，與趙興一同走向了人生和事業(yè)的高峰，而且未來的道路更加寬廣。
    俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！
    尚未進(jìn)入洛陽之前，趙興已經(jīng)開始召集人手，準(zhǔn)備為新生的大漢帝國搭建頂層的國家機(jī)構(gòu)和體制。
    在過去的幾年之中，趙興反復(fù)在心中思考著如何能讓帝國避免陷入無休止的皇權(quán)爭(zhēng)奪和朝代更迭的歷史宿命，希望尋找到一條可以讓國家政體長久存在下去的辦法，從而盡可能地保證華夏神州始終屹立于世界東方，處于人類社會(huì)的最頂端。
    從早期的封建社會(huì)形態(tài)一步邁入社會(huì)主義或者資本主義？純粹是癡人說夢(mèng)。在民眾的整體認(rèn)知沒有達(dá)到這個(gè)程度的時(shí)候，推行社會(huì)主義或者資本主義，只怕搞不了幾天就會(huì)把大漢整得分崩離析。
    借鑒后世唐宋發(fā)展成熟的三省六部制？這豈不是又走回到原來的老路上去了！需知三省六部制中的三省便是分別形成于東漢和三國時(shí)期，其中尚書省形成于東漢（當(dāng)時(shí)稱尚書臺(tái)），中書省和門下省形成于三國時(shí)期，目的在于分割和限制尚書省的權(quán)力。三省六部制到了唐代便日臻完善，但還是沒有避免大唐帝國不到三百年便走上覆滅的命運(yùn)，之后更是出現(xiàn)了五代十國的大亂之世。
    借鑒后世西方國家的“三權(quán)分立”之法？西方國家玩了好幾百年，直到資本主義社會(huì)形態(tài)完全穩(wěn)固下來，才真正實(shí)現(xiàn)了名義上的“三權(quán)分立”，以如今大漢國民的受教育程度以及社會(huì)生產(chǎn)力狀況，搞“三權(quán)分立”根本就沒有條件！
    借鑒后世一些國家從封建制度過渡到“君主立憲制”的做法？這倒是趙興想到的唯一有可能實(shí)現(xiàn)的辦法。雖然兩世為人的趙興對(duì)于倭奴國非常不感冒，甚至已經(jīng)開始著手平定倭奴四島的部署，但這不影響他對(duì)后世倭奴國搞的那套君主立憲制進(jìn)行深入的思考。
    直到明治維新之前，倭奴國都是跟在我中華天朝的屁/股后面亦步亦趨，可謂是典型的東方封建國家。雖然倭奴國的疆域不過大漢數(shù)州之地大小，有些地方不具備可比性，但倭奴國最終走上強(qiáng)盛，直至后來以螞蟻啃大象的架勢(shì)給我泱泱華夏造成了巨大傷害，卻是拜明治維新所賜。
    那么明治維新最大的成果是什么呢？別的不說，首先就是倭奴國進(jìn)行了近代化政治改革，建立了君主立憲政體！正因?yàn)橘僚珖皇遣扇O端的政權(quán)更迭形式，而是采用了折中的或者說妥協(xié)的國家政體改革，所以才迎來了一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)期。而當(dāng)時(shí)的華夏國卻處于辮子政權(quán)的統(tǒng)治之下，受到根深蒂固的封建制度束縛，數(shù)次救亡圖存皆以失敗告終。
    說的白一些，為什么倭奴國搞明治維新能夠成功，而華夏國搞“戊戌變法”和“五權(quán)憲政”卻以失敗告終？那是因?yàn)槿A夏國搞了近兩千年的東方封建統(tǒng)治制度實(shí)在是太完善了，到了最后卻成為國家和民族改變的巨大障礙！
    所謂的君主立憲制，又稱為立憲君主制，或稱“虛君共和”，是相對(duì)于君主**制的一種國家體制。君主立憲是在保留君主制的前提下，通過立憲，樹立人**權(quán)、限制君主權(quán)力、實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的共和政體。
    君主立憲可分為二元制君主立憲制和議會(huì)制君主立憲制，趙興穿越而來時(shí)，他所見到的君主立憲制國家，絕大多數(shù)都演變?yōu)樽h會(huì)君主立憲制。
    二元制君主立憲制從政府結(jié)構(gòu)來講，是指君主交出了立法權(quán)但保留部分行政權(quán)，首相只是輔助君主治理國家，憲法和其它法律由議會(huì)制訂，從體制上看就是議會(huì)制訂憲法和法律限制君主，君主在制訂的憲法和法律的范圍內(nèi)治理國家。
    議會(huì)制君主立憲制，則是君主交出所有的權(quán)力（有些國家的紀(jì)年還可以由君主來指定），首相是國家的主要行政人，立法和實(shí)君一樣，從體制上來看憲法和法律不是限制君主而是用來限制首相，首相只能在憲法和法律內(nèi)治理國家。
    君主立憲制，說白了就是資本主義國家君主權(quán)力受憲法限制的政權(quán)組織形式，是資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力妥協(xié)的產(chǎn)物。其最大的缺點(diǎn)在于國家內(nèi)仍存在著特權(quán)階級(jí)，而最大的優(yōu)點(diǎn)就是不用戰(zhàn)爭(zhēng)就可實(shí)現(xiàn)憲政。
    趙興最傾向于搞的便是“改良版”二元制君主立憲制，因?yàn)檫@樣一來，既可以限制君權(quán)，但又給皇帝留下了足夠維持帝國統(tǒng)一的權(quán)力和權(quán)利，最有可能實(shí)現(xiàn)趙興長時(shí)間不讓華夏內(nèi)部發(fā)生政權(quán)更迭內(nèi)戰(zhàn)的愿望。
    兩世為人的趙興，實(shí)在是太了解統(tǒng)一穩(wěn)定對(duì)于華夏神州的重要性了。翻開中華上下五千年的歷史，華夏神州有三分之二的時(shí)間都是處于分崩離析的狀態(tài)，而但凡是國家處于統(tǒng)一的時(shí)候，便是大治之世，人民安居樂業(yè)、百姓富足安康、人口蓬勃興盛，就算內(nèi)部有這樣那樣的一些問題，但國家始終處于世界強(qiáng)國的頂峰。
    在很長很長的一段時(shí)間內(nèi)，在國民對(duì)于**和民權(quán)尚沒有那么迫切需要的歲月里，華夏神州最需要的是統(tǒng)一和穩(wěn)定，只要華夏不陷入無休止的政權(quán)更迭和民族戰(zhàn)爭(zhēng)之中，那么確保大漢帝國從此長盛不衰一千多年并非沒有可能。
    在趙興看來，如今的局面便是他嘗試推行二元君主立憲制度的最佳時(shí)機(jī)。
    趙興現(xiàn)在所處的時(shí)代，正是華夏封建制度形成的初期，很多方面實(shí)際上還是處于農(nóng)奴社會(huì)的末期，這與就意味著東方封建制度尚不完善，就像尚處于成長期的孩子。只要趙興這位“導(dǎo)師”施展移花接木之手，將君主立憲制的種子播種下來，并且精心澆灌一段時(shí)間，那就很有可能使得后世的華夏國避免一場(chǎng)從封建社會(huì)形態(tài)擺脫出來時(shí)給國家造成的巨大危害。
    因?yàn)楹笫赖氖聦?shí)已經(jīng)證明，從妥協(xié)的君主立憲制度走向新生的社會(huì)制度很容易，簡直是水到渠成或者順其自然就可以辦到。大不列顛國和倭奴國到現(xiàn)在還在實(shí)行君主立憲制度，可人家的國家卻從未發(fā)生過朝代更迭這種內(nèi)耗的破事。
    趙興的設(shè)想便是讓大漢帝國從他開始，在很長的一段時(shí)間內(nèi)處于早期君主立憲制，也就是二元君主立憲制。一旦時(shí)機(jī)成熟，則會(huì)和平順利地向著議會(huì)君主立憲的制度發(fā)展，而這個(gè)過程不過是漸漸削弱了皇帝的權(quán)力，并不需要讓皇室付出許多生命，也就沒有太多的流血沖突。而趙興在《告大漢同胞書》中已經(jīng)明確宣告天下，他不會(huì)改朝換代，更不會(huì)屠戮劉姓皇族，其實(shí)就是在為下一步自己的設(shè)想在做鋪墊。
    當(dāng)然，趙興這么做確實(shí)有著養(yǎng)虎為患的隱憂，萬一以后他的子孫不爭(zhēng)氣，讓劉姓皇室復(fù)興起來再次奪了天下，搞起復(fù)辟制度來，那豈不是悲了個(gè)催的？
    但是，這世上哪有只賺不賠的生意？哪有一本萬利的買賣？如果連這點(diǎn)小風(fēng)險(xiǎn)都不敢冒，那趙興何不趁早洗洗睡了！而讓趙興敢于冒這種風(fēng)險(xiǎn)的最大依憑，恰恰就在于推行君主立憲制度后所帶來的好處。
    從目前的形勢(shì)來看，毫無疑問趙興會(huì)在一兩年內(nèi)登上大漢皇帝的寶座，在沒有意外情況出現(xiàn)之下，比如趙興離奇的第二次穿越，那么憑他至高無上的威望，至少可以守護(hù)大漢帝國三十到四十年，甚至是五十年。同樣，可以不用懷疑的是趙興精心培養(yǎng)的接班人趙振邦，在父親的引導(dǎo)和示范下，未來一定會(huì)堅(jiān)定不移地按照父親劃好的道路向前邁進(jìn)，這又是三十年左右的時(shí)間。
    兩個(gè)三十年相加，便是六十年。如果大漢帝國能夠在君主立憲制的框架下穩(wěn)定運(yùn)行六十年，那時(shí)候的國民整體素質(zhì)豈是今時(shí)今日可比？有兩位開明賢能的皇帝親身垂范在前，主動(dòng)讓出一部分君權(quán)，維護(hù)立憲政體，趙興的子子孫孫今后都要受到人民的監(jiān)督和制約，那時(shí)候君權(quán)已經(jīng)不是神授，已經(jīng)被有效地加以限制，哪里還有機(jī)會(huì)搞**和**？
    這個(gè)道理十分簡單，老百姓經(jīng)過六十年的教育啟發(fā)，已經(jīng)深深地認(rèn)可了君主立憲制，而且實(shí)實(shí)在在地從中享受到了作為國民的待遇和好處，如果趙興的后代之中有那不長眼的混帳想搞**，億萬大漢子民豈會(huì)答應(yīng)？
    同樣的，如果有那野心勃勃之輩，企圖推翻由趙興后人出任帝國皇帝的大漢王朝，那就得拿出比君主立憲制更加先進(jìn)和優(yōu)越的制度來吸引天下百姓追隨，甚至是為他拋頭顱、灑熱血。問題是，除非再來一位來自三十世紀(jì)甚至是四十世紀(jì)的穿越者，帶來了連趙興都沒有經(jīng)歷過的更加厲害的“金手指”，否則老百姓憑什么要聽他的呢？
    難道說，你可以忽悠已經(jīng)享受著君主立憲制的大漢子民再次接受“君權(quán)神授”、“皇帝乃是受命于天的天帝之子”、“普天之下莫非王土、率土之濱莫非王臣”這些狗屁倒灶的混帳思想？小心所有被開啟了民智的大漢國民人人啐你一臉！
    </br>