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    有些事總需要幕后之人。
    出于各種考慮也好，出于利益權(quán)衡也罷。如起芳等人在夏國(guó)做的大事，是怎么都不能說的，或許幾十年后，夏國(guó)不在，他可以命人悄悄寫入史書里。
    可現(xiàn)實(shí)往往比戲劇更加精彩，也更加殘酷。西方一些著名的奇幻作家在寫到人類種種惡行和罪惡，甚至都無(wú)法直接書寫，而是幻化為一些非人的怪物，直接寫，人們都不信了。
    不過再隱秘的事，終究是有人知道的。
    皇上，德公還有何昭，以及王府高層的一些人。
    皇上為此事高興不已，已經(jīng)接連好幾次找他進(jìn)宮去問關(guān)于這件事的細(xì)碎始末，又慢慢研究感慨，還再三提起等等起芳、方新等人回來，要親自見見，必會(huì)重重賞他們。
    德公和何昭，也頻繁追問他關(guān)于此事的始末，他們似乎也十分好奇，起芳等人到底如何做到的額，為什么能做到，時(shí)不時(shí)認(rèn)真討論，總結(jié)其中教訓(xùn)和為此次成功找來各種依據(jù)。
    但顯然，他們的討論并未深入，或者說不具備科學(xué)精神。
    .......
    “什么叫并未深入？”晚上，吃完飯吹著晚風(fēng)說話的時(shí)候阿嬌問。
    秋兒靠在他的大腿上，安靜聽他說話，詩(shī)語(yǔ)正在看這兩天的賬目，阿嬌正在一邊幫忙，何芊和月兒則玩著他新教的五子棋的游戲。
    “主觀浮動(dòng)的總結(jié)，而不是客觀量化的探索，就叫并未深入?！崩钚侵薜?，科學(xué)精神中，量化是很重要的。阿嬌還是不懂，
    詩(shī)語(yǔ)白了他一眼：“反正他說的話沒哪回是聽得懂的?！?br/>     李星洲哈哈一笑，沒有反駁。
    德公和何昭的討論總是浮與對(duì)前人和自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，聽說夏國(guó)人被為利瘋狂時(shí)，德公感慨說“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，太史公果然是對(duì)的，不愧為太史公。
    說到善惡，德公覺得此事證明孟子的“人性有惡”是的對(duì)，平日夏國(guó)人都能安分耕作畜牧經(jīng)商，所以是善為主，不過因利益引誘，才有惡行。
    何昭卻不同意，他認(rèn)為這事恰恰說明韓非子等法家人說得是對(duì)的，“人性本惡”，夏國(guó)人之所以之前安安分分，不過是受王法和官府束約，稍有利誘，馬上就會(huì)本性暴露......
    午后天氣正好，后院小園里，花開正盛，日上三竿，兩人你來我往，引經(jīng)據(jù)典，從儒和法，說到佛與道，為此事爭(zhēng)辯了半天，說得口干舌燥，誰(shuí)也沒法說服誰(shuí)，各執(zhí)一詞。
    就準(zhǔn)備晚上回去好好想想，明天來此再辯。
    李星洲在一邊看得有趣又想笑。
    其實(shí)兩人的爭(zhēng)辯還是一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式的判斷，沒有深入，也沒有科學(xué)精神。
    對(duì)此李星洲并不奇怪，也沒有貶低的意思，至少德公比朝中那些老頑固可開明太多。
    景國(guó)道教與佛教比較流行，新興起的儒士理學(xué)本身就是一種雜糅儒、道、佛的學(xué)說。
    可學(xué)說本身同樣不具備科學(xué)精神，因?yàn)橥钐幾肪?，人們關(guān)于人和自然的關(guān)系認(rèn)知，都是遵循董仲舒的“天人感應(yīng)”說的。
    而且李星洲知道如果不干預(yù)，還會(huì)一直延續(xù)，直到千年之后，沉醉在天人感應(yīng)之中的人們，被西方無(wú)情的炮火轟開過門。
    所以對(duì)于秋兒，詩(shī)語(yǔ)她們，李星洲只讓他們看荀子，給王府所有的管事和工匠，他都發(fā)了一本荀子，讓他們有空看看，不管識(shí)不識(shí)字。
    科學(xué)和根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷總結(jié)差距是很大的。
    像這么一個(gè)問題：為什么隨著科技的發(fā)展，人變得容易焦慮，不安，恐慌和被激怒呢？
    這種問題一出，想必會(huì)有無(wú)數(shù)專家學(xué)者，各界名人跳出來給你五花八門的答案。有的說年輕人變浮躁了；有的說是電磁波影響腦電波.......；的感慨說是這代人沒了心中的寧?kù)o；有的悲憫說是人心變了，沒了敬畏等等......
    這些五花八門的答案，看起來很科學(xué)，想想似乎哪個(gè)都有那么點(diǎn)道理，就是說不出來道理在哪。
    這就是經(jīng)驗(yàn)式的總結(jié)，也可以稱為偽科學(xué)，因?yàn)槠洳痪邆淇茖W(xué)思維。就好比有人告訴你“躲在門后面吃羊尾巴能治口吃”一個(gè)道理，說不定還真有人能吃好了。
    真正有科學(xué)精神之人，要么他告訴你：不知道；
    要么他告訴你：這是因人在情緒激動(dòng)的情況下，交感神經(jīng)集體活化，釋放的正腎上腺素與腎上腺素會(huì)造成全身器官大量活動(dòng)，血液流向四肢，就會(huì)導(dǎo)致這些情況。這是人類的生存本能，在接受到大量信息刺激時(shí)，血液會(huì)流向四肢，心跳加速。
    大腦是讓你的身體隨時(shí)準(zhǔn)備好逃跑或者戰(zhàn)斗，這種反應(yīng)保證人類祖先能在惡劣的情況下生存下來。但在和平時(shí)，這種生存本能會(huì)引起大腦錯(cuò)誤判斷，使人進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)，導(dǎo)致不安，焦慮，易怒，因?yàn)楝F(xiàn)代生活中科技越發(fā)達(dá)，人就越面臨大量信息的刺激。
    解決措施是控制自己，減少同一時(shí)刻接受的外界刺激，多遠(yuǎn)動(dòng)，試圖專心于一件事，比如嘗試吃飯的時(shí)候就只是吃飯，而不是邊吃邊看視頻或聽音樂。學(xué)習(xí)工作時(shí)也專心于眼前之事，不要一心多用，就能減少激發(fā)這種生存本能。
    這是科學(xué)的答案，科學(xué)永遠(yuǎn)是量化的，追求客觀本源，具有可操作性和前瞻性，而不會(huì)像星座學(xué)那樣，告訴你一些模棱兩可的結(jié)論。
    德公和何昭的辯論看似有道理，但顯然沒有科學(xué)精神。
    李星洲心中忍不住感慨，想要普及科學(xué)精神，是任重道遠(yuǎn)的事，除非有一天天下人都接受荀子的理論，先在他們心中樹立起“天命有常，人可制天命而用之”的理念，。
    一切都要循序漸進(jìn).....
    就先從讓書院的學(xué)生教孩子們荀子開始吧。
    王府自己的書院通過改裝詠月閣而成，可以說十分高大上。
    教書先生也照著李星洲要求，請(qǐng)了年紀(jì)不是很大的秀才，目前王府里的孩子，固封的孫子固祈，孫女固燕；季春生家的兒子季夏明，女兒季夏鯉，季夏玉；趙四家的小兒子趙普，嚴(yán)昆的孫兒嚴(yán)立等，都在學(xué)院中就讀。
    起初固封等人都是反對(duì)家中孫女或女兒去讀書的，但李星洲告訴他們，小小孩子，不讀書能干嘛？在王府里又不缺那點(diǎn)錢，隨后強(qiáng)硬要求下，只要不滿十二歲的孩子，都被送去書院了。
    而且不只是王府的孩子，堂哥李譽(yù)聽說后，把自己的兒子李思也送到書院讀書，另外一邊康親王聽說此事，硬是把自己的三十五兒子和三十六女兒送到書院，她們是雙胞胎，幾年才七歲，哥哥叫李奇，妹妹叫李雙。
    李星洲掐指一算，臥槽，這老頭真是為老不尊啊......
    請(qǐng)來的先生主要是教孩子們識(shí)字，至于荀子，等孩子們基礎(chǔ)打得差不多了，他準(zhǔn)備親自去教。
    正當(dāng)李星洲在書院和樞密院兩頭忙活的時(shí)候，四月最后一天早上，身穿紅袍，背后插著旗子的流星快馬縱馬過街，匆匆穿過開元城，帶來一個(gè)驚天的好消息！