商人真的是唯利是圖嗎?

不錯，商人是要追逐利潤，但，這有什么錯呢?它是一個商人的天職，就像一個將軍帶領軍隊打仗，其目的就是要打垮對方的軍隊，難道你會認為建立一支軍隊不容易，打垮他們是不應該的嗎?商人們把我們所需要的一切東西提供給我們，他通過提供東西這種行為再得到自己所需的東西，這是一種利益交換的行為。金錢作為媒介，代替我們和物品制造者的勞動價值。因為我們的勞動與物品制造者之間的勞動無法直接聯系，商人們通過自己的勞動把他們聯系起來。既然我們認為一個美國人在公司操作一天電腦應該得到報酬，制造手表的瑞士工人應該得到相應的報酬，商人把手表從瑞士的工廠里帶到那個美國電腦工程師面前，他為什么就不應該得到報酬呢?這報酬就是他要得到的利潤，而利潤的多少是衡量他所付出的勞動量多少及凝聚在他勞動中的智力與風險大小。

我們看到，是那些勤勉的人在經商掙錢；是那些頭腦靈活的人在經商賺錢；是那些敢于冒各種風險的人賺大錢。因此，經商若不把賺錢放在第一位，就等于我們認同勤勞、聰明、勇敢、智慧毫無價值的觀點。

有經驗的商人說：商場如戰場。在這個戰場上，從來就是以成敗論英雄的，而且成敗的關鍵是對把對手的錢變成自己的錢，把大眾的錢變成自己的錢的能力的考驗。這正是一般人認為商人見利忘義的根源所在。

一個奔走于商場的人士，他要行使的法則永遠是趨利避害，對于他來說，金錢是沒有區別的，我們常人會把錢分成“來路清白的錢”和“不義之財、不干凈的錢”兩種，比如把囤積居奇賺得的錢看作不干凈的錢，而把種田、干其它苦力換來的少得可憐的錢，看作干凈的錢。因此我們常人對賺錢的手段看得很重。君子愛財，取之有道。但資本主義世界里的商人們卻更重視賺錢的目的，對手段并不多加考慮，只要他賺錢的活動為人們所接受，無論是開妓院或是投資拍三級片，販賣殺人用的軍火，讓人墮落的毒品都可以作為生財之道。這同我們所理解的軍隊作戰的確同出一轍。我們所受教育說做人應誠信為本，但軍人們“兵不厭詐”、“虛則實之，實則虛之”、“用間”等卻被視為光榮、正當的行為。

就象“盜亦有道”一樣，商業在人類文明史上已經存在了四五千年，它當然也形成了一整套行之有效的規則，在這套規則面前，商人們都知道“順之者昌，逆之者亡”的道理，更何況在當今的法制社會里，商業行為已幾乎全被納入法律管理的范圍之內，商人再試圖在一些小的手段上花心思比如缺斤少兩、弄虛作假、坑蒙拐騙等，成功的機率越來越小，反而容易招致法律的制裁。

在當代，商業的含義已越過單純的交易與賺錢，它擔負起了更多更重要的職責：

一、創造新的文化。這是因為精神產品進入商品交換領域而出現的商業含義。當代最富有影響的商業行為是娛樂業中對各種明星的推出，從好萊塢的明星制到當今各唱片公司對大小歌星的培養、包裝，這本身是一種商業行為，但其結果創造了一個時代的消費文化。

二、在人類的幸福之間架起新的橋梁。無論是日本的電器、照相機，美國的汽車與電腦，中國的醫藥保健品商業同現代高科學技術的結合，都為人類生活提供了更多更便利更舒適的條件，而且不斷地為人類的新的需求創造滿足。

三、商業的規則成為新的人際關系的基準。這是一個雙面利刃。一方面這種公平交易錢物交換的行為方式可能使社會的公平度提高，但是它又可能因為金錢的作用擴張，導致社會倫理道德的一種紊亂或淪喪。一個高明的商人必須學會在刀鋒上行走。

商業規則的核心是公平或契約式的平等。只有在公平的原則下才有自愿交易，只有在自我意愿的基礎上才有公平交易，這一鐵的規則恰恰是現代社會民主與平等的卵(注意：雞蛋決不是雞)。其次，商業活動的本質是“信用”二字，而信用恰恰是今日開放社會的靈魂。

由于商的含義的嬗變，那些傳統意義上的商業行為雖然行之有效，但利益將越來越小，只有把握商業在當今世界的全新含義的商人才有獲勝的希望。