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    “天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往！”
    姬舒低語小聲念了一遍，美目又瞧了眼姬定，眼神中是充滿著疑惑和糾結(jié)。
    最初她以為姬定很快便會(huì)敗北，但沒有想到，這繞著繞著，姬定竟然還占據(jù)上風(fēng)，特別是這一句“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”更是在氣勢(shì)上就壓過了子讓。
    “呵呵！”
    子讓撫須一笑，道：“愛源于利，利源于需求，你這話可是有取巧之嫌呀，若是如此說來，圣祖為求天下大治，創(chuàng)立墨學(xué)，亦是內(nèi)心的一種需求，如此說來，亦是利。然而，圣祖創(chuàng)立墨學(xué)，乃是大公無私，乃是因愛而至，這是需求，但這是愛，而非是利。”
    “真是好一個(gè)大公無私啊！”姬定搖頭一笑，道：“而這便是墨學(xué)永遠(yuǎn)無法邁過去的坎。”
    子讓問道：“此話怎講？”
    姬定道：“因?yàn)槟拥拇蠊珶o私，是一種需求，是一種利，此乃事情的本質(zhì)也，但是老先生與天下墨者，卻都不認(rèn)同這一點(diǎn)，認(rèn)為此乃愛，這就是我之前說得，拋開本質(zhì)談表象。若是連自己的學(xué)問都弄不清楚，這成功也只怕也無從談起啊！”
    姬舒忍不住插嘴道：“你可知當(dāng)今天下有多少墨者嗎？”
    言下之意，這么多墨者，你能說這是失敗嗎？
    姬定立刻反駁道：“但遠(yuǎn)不及商鞅、吳起、李悝三人影響之深遠(yuǎn)。”
    姬舒一時(shí)語塞。
    這頓時(shí)又變成數(shù)量與質(zhì)量之爭。
    但這也是辯論慣用的伎倆。
    子讓擺擺手道：“老夫并未說你的言論就是錯(cuò)誤的，只是說有取巧之嫌，另外，老夫也從未說利與愛是毫無關(guān)系，只是說若想天下大治，這愛必須要高于利，凡事要從愛出發(fā)，相愛之后，自然就能夠互利，因愛而生利，可長久也，由利而生愛，是無法長久。”
    姬定搖頭嘆道：“老先生的理解能力真是有些堪憂。”
    “噗！”
    姬舒沒忍住笑出聲來，旋即又趕緊抿住嘴唇，神色是相當(dāng)尷尬，她真沒想到，當(dāng)今世上竟還有人敢這么說她的老師。
    子讓似乎正全神貫注與姬定辯論，并沒有注意到，但他也是聽得一樂，他都記不清是否有人曾這么說評(píng)價(jià)過他，興致盎然地問道：“此話又從何說起？”
    姬定道：“晚輩方才再三強(qiáng)調(diào)，愛源于利，這是一種自然關(guān)系，就如同母護(hù)子，禽獸是如此，人亦是如此。先談愛，后談利，這無異于本末倒置，又豈能成功，若只是圖名，那大可談愛，但也只是欺世盜名罷了。若要大治天下，就必須追根溯源，從利著手，這利好了，愛也就來了，但若是從愛來著手，這必然會(huì)失敗，因?yàn)檫@種自然關(guān)系是不可改變的，就如同你不能讓太陽從西邊升起。”
    姬舒聽罷，不禁凝眉思索起來。
    子讓也是若有所思，問道：“那依你之意，又該如何從利著手，大治天下。”
    姬定突然手指向旁邊的水輪，道：“我創(chuàng)造這水輪，乃是希望減少村民們的負(fù)擔(dān)，讓他們可以得到更多的休息，同時(shí)還能令糧食豐收，事實(shí)就是這水輪確實(shí)能夠減少村民的負(fù)擔(dān)，同時(shí)由于灌溉充足，今年糧食產(chǎn)量應(yīng)該要比去年要多一點(diǎn)。而在這個(gè)過程中，我與村民之間產(chǎn)生了愛，他們會(huì)關(guān)心我，我也會(huì)關(guān)心他們。”
    子讓道：“這不就是我們墨家所提倡的嗎？”
    “不一樣。”
    “有何不一樣？”
    “墨家強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)，多勞則多得，而我強(qiáng)調(diào)的是幸福，少勞我也要多得。”
    少勞也要多得？姬舒?zhèn)饶康厍屏搜奂Фǎ@話說得可真是霸氣啊！
    “幸福？”
    子讓一怔，似乎明白了什么。
    “正是幸福。”
    姬定道：“恩師所授晚輩此計(jì)時(shí)，曾再三告誡晚輩，此技的意義是在于能夠減輕人們的負(fù)擔(dān)，同時(shí)增加人們的收獲，這便是一種幸福，恩師認(rèn)為唯有幸福，才能產(chǎn)生愛，無盡的勞動(dòng)只會(huì)讓人變得冷漠無情。”
    墨者是真的苦，996在墨者面前，那就跟休年假?zèng)]有啥區(qū)別，這絕對(duì)值得人們尊敬，尤其墨子這個(gè)人，那真是令人肅然起敬，就人品而言，孔孟都比不上。
    非常了不起！
    但是，誰也不希望過跟墨子一樣的生活。
    姬定這一番話看似就是墨家所提倡的，但二人雙方理念并不相同。
    子讓這一派，雖然也著迷于工技，但他們只是想到去幫助百姓，并沒有想過去減少勞動(dòng)，因?yàn)槟宜枷耄褪且獎(jiǎng)趧?dòng)，姬定的這一番話，令子讓突然有些迷茫。
    幸福產(chǎn)生愛。
    勞動(dòng)卻讓人變得冷漠無情。
    如果這兩條都成立的話，墨家思想就變得自相矛盾。
    但又不得不說，姬定說得確實(shí)有他的道理所在，愛是需要建立關(guān)系的，是需要有空余的時(shí)間，如果這人總是在勞動(dòng)，又怎么去愛別人。
    姬舒突然問道：“若是如此的話，那天下便可大治？”
    姬定瞧了眼姬舒，微微一笑，道：“恩師是墨者，自然也是贊同兼愛的思想，墨家認(rèn)為天下大亂，始于大家都不愛，但恩師認(rèn)為天下大亂，是始于利太少，基于愛源于利，那么由此推論，利少則愛少，故天下大亂；反之，利多，則愛多，愛多則天下得以大治。”
    姬舒聞言，眼中閃過一抹光芒，頓時(shí)有一種“聽君一席話勝讀十年書”的感覺。
    以前墨家給她的感覺，有些飄渺，怎么去愛自己的母親，這不用教，但問題是怎么去愛別人的母親，跟愛自己的母親一樣，但是姬定的這一席話，墨家思想在她心中開始形象化，如何去愛，那就是去創(chuàng)造更多的利益，利多則愛多。
    不管對(duì)與不對(duì)，至少有一條清晰的脈絡(luò)，容易讓人理解。
    然而，子讓其實(shí)也有這種感覺，點(diǎn)頭笑道：“你這番推論，倒也是非常縝密啊！”說著，他又指向旁邊的水輪，“這便是大治天下之良藥？”
    真不愧是子讓先生，反應(yīng)果然快。姬定點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“不錯(cuò)，其實(shí)恩師一直都認(rèn)為能大治天下，唯墨家也，因?yàn)槲ㄓ心覍W(xué)說，推崇此技，而此技是能夠減少勞動(dòng)，同時(shí)又能增加物產(chǎn)，試想一下，當(dāng)天下所產(chǎn)之糧食，都豐富到怎么吃都不吃完，那么爭斗是不是會(huì)減少許多，畢竟當(dāng)下許多人還就是為一口飯而爭，如此天下便可得到大治。”