八月上旬，十萬明軍兵分兩路，一路直插帕朗卡拉亞，一路南下馬辰。為了抵御明軍的進攻，荷軍武裝了土著平民，發給他們武器，讓他們充當先鋒，由于土著恐懼明國人的報復，紛紛自愿端起了武器當炮灰。
    目前加里曼丹島還有三座大城市必須打下來：帕朗卡拉亞，馬辰，坤甸。只要三座大城市陷落，荷屬婆羅洲的荷蘭軍隊將再也形不成有效的抵抗力量，哪怕還能茍延殘喘一段時間，卻只能被逐一分割殲滅。
    在郊外擊退了不少土著游擊隊，還俘虜了不少人，這時候倒是有《日內瓦公約》，奈何關于俘虜的待遇問題還沒有補充條款，那需要等到二戰之后了。當然，哪怕《日內瓦公約》完善，對于俘虜的定義也非常明確，游擊隊并不是正規軍武裝，不受《日內瓦公約》的保護，所以如何處理這種散兵游勇全憑軍官的一句話。
    攻打馬辰的是第三十五集團軍，司令是那位制造“塔拉卡恩大屠殺”的陸軍少將，在俘虜了一定數量的土著游擊隊員之后，下邊請示如何處置，少將眨眨眼，不耐煩地擺擺手道：“這點小事也來煩我？這群狗雜種留在世上有什么用？除了浪費糧食就是浪費空氣，既然敢端起槍就要有死的覺悟，灑（殺）掉灑掉！”
    于是，土著游擊隊的命運就決定了，而明軍不留俘虜的事跡也隨之傳出，導致荷軍產生了一個美妙的誤會：原來明軍這么兇殘，不行，以后死也不能投降！
    馬辰雖然是南加里曼丹島十分重要的城市，面積卻不是很大，明軍一來就將馬辰圍了個水泄不通。
    少將拿著一枝鉛筆，在地圖上劃了一條細細的線段，好像直接就將馬辰兩個字劃掉了，然后他轉過頭，對身邊的人說：“明天天一亮，我就要看到金龍旗飄揚在城中的最高建筑，都給我往死里打！”
    “是！”
    三十五軍炮兵部隊集中了三十多門火炮，一個上午啥都不干，就是用炮轟，雖然這么一點數量的炮火對于一座城市微不足道，但那種偉岸得打破了舊世界的破空之火，引起了大地的一陣陣顫抖。實際上，三十多門火炮猛轟一個上午的結果就是讓馬辰更加殘破了一點，荷軍的抵抗之心減弱了不少，說到實際傷害，確實很小。
    炮擊過后，明軍集中兵力進入城區，戰斗可以說是艱苦的，雖然荷軍和土著民兵部隊斗志銳減，但在軍官一宣傳塔拉卡恩大屠殺，并且說明明軍不留俘虜的“傳說”之后，就算再不情愿，所有人也只得端起武器。明軍第一步是采取的直線突擊，由于不清楚荷軍是否集中在某一城區，還是分散在各個地方，明軍一開始打得很謹慎，有時候寧愿放棄進攻轉為就地防御，只為了摸清荷軍的分部狀況，這一點讓積聚了很大力氣準備給明軍一記沉重打擊的荷蘭人和土著人特別郁悶。
    第一天，明軍進展不大，第二天，明軍出動了坦克部隊，這是南洋戰場上明軍進入加里曼丹島以來規模最大的一場坦克攻城戰役，當然，大部分的坦克部隊其實只起到了步兵活動堡壘的作用，或者是沿著道路前進，而并沒有形成裝甲突擊作戰。畢竟這跟城區的特殊地勢有關，大多數的房屋阻擋了視線，不僅火炮部隊施展不開，坦克部隊想發揮最大威力也很難。
    當然，在加里曼丹島比較普遍的城市戰中，坦克發揮了相當重要的作用，特別是坦克主炮為步兵提供了最為直接，而且也是最為強大的火力支援，不管什么樣的防御工事，都不可能經得起坦克主炮的直接攻擊，而坦克的厚重裝甲又為步兵提供了最有效的掩護，在很多的戰斗中，步兵甚至會放棄他們乘坐的步兵戰車，躲到坦克的后面。荷軍方面采取的主要防御戰術是陣地防御，而在陣地防御戰中，坦克的作用甚至比不上一門簡單的山炮，不過，介于人數懸殊，荷蘭人就是有再頑強的抵抗，沒有足夠的士兵和裝備，一切都是枉然。
    坦克部隊投入戰場之后，雖然沒有將威力發揮到極限，但給荷軍帶去的心理壓力是無可比擬的。
    第二天，明軍在投入坦克部隊的情況下，清掃了整個外圍城區，荷軍被迫退入內城，土著民兵大多在外圍戰斗中被明軍殲滅殆盡。登陸加里曼丹島之后，明軍經歷的大多是平原戰，少數的城市戰都以輕松勝利結束，沿海城市荷軍在南海艦隊的威脅下被迫放棄，巴厘巴板則因為荷軍突然襲擊，結果偷雞不成蝕把米，反而打亂了節奏，最終不得不撤出這座東加里曼丹島最大、最重要的城市，從那時起，戰場主動權完全被明軍所掌握。
    第三天，荷軍占據了城內的主要制高點，這給明軍制造了不少麻煩，可惜的是，荷軍的重型主戰裝備在前幾次的中小規模戰役中基本損失殆盡，他們手中拿的是輕武器，用輕武器占據制高點，怎么壓制敵人前進？事實上，荷軍很快認識到了這一點，明軍用血教訓了他們，坦克部隊對站在房屋、樓層、建筑頂端等制高點的荷軍進行了毀滅性打擊，這就是血的教訓。
    第四天，明軍在控制的部分城區處決了所有土著民兵俘虜，并言明恩怨分明，土著人有罪的不會放過，不過罪不及家人，誰殺的人誰償命，但你只要敢參加荷屬東印度政府的游擊隊，就不屬于正規武裝，他們有權不經任何審判就地處決。隨后，明軍將一部分戰戰兢兢的荷軍俘虜押往城外開辟的戰俘營，每日兩餐，餓不死就成。
    這都是當著馬辰居民的面做的，讓人能清楚感到明國方面的行事方式，即有仇報仇，有怨報怨，該死的死，該活的活，如果你執意不聽勸告，就不要怨恨日后有一把槍抵在你的后腦，用一顆冰冷的槍子奪去你的生命；生命只有一次，相信每個人都不想死。
    果不其然，明軍在馬辰的所作所為迅速傳出，這給土著游擊隊帶去的是毀滅性打擊，不是**上，而是精神上，直接導致了土著們的分歧。能參加游擊隊的都是屠殺過華人的劊子手，本來都是該死的，但面對明軍的節節勝利，他們心里總還是存了僥幸心理。
    最終，有人代表土著游擊隊和明軍秘密接觸，詢問是不是非得殺了所有屠殺華人的土著不可，是不是沒有轉圜余地？結果，明軍給予了明確地答復，即土著游擊隊可以戴罪立功，殺一個荷蘭士兵，并且砍下一只左手作為信物就可以到任何一處明軍據點兌換“活命證明”，換自己一條命，簡而言之，就是以命換命。
    這一個消息，讓土著游擊隊內部炸開了鍋。很多土著第一時間并不是做到相信，而是懷疑，這讓他們內部起了巨大的爭執，最終分裂成兩個派別，一個派別持保留意見，另一個派別則直接脫離了荷蘭人的控制，甚至殺了幾個荷蘭士兵，并砍下左手去試探明軍的信譽度。
    明軍果然信守承諾，在驗明了“信物”之后，主要就是確認是不是白種人的手，確認過后，便開出了“活命證明”。等幾份染著血跡的紙張攤在所有土著游擊隊員的面前，每個人都沉默了，明軍的決心已經不容置疑，而在目前荷軍不可能取得勝利的情況下，死道友不死貧道，各人顧各人吧。
    隨后的幾天，土著游擊隊統一了思想，全面放棄和明軍對抗，轉而脫離荷軍，并在暗中對落單或小股的荷蘭士兵下手，這讓荷軍上下人心惶惶。