陳長(zhǎng)生順利地踏上了修行的道路，沒(méi)有任何故事里常見(jiàn)的困難。如果讓別人知道，一定會(huì)百思不得其解，他自己反而不覺(jué)得有什么，尤其是在確認(rèn)師父讓自己背的三千道藏意味著什么之后。
當(dāng)然，這終究是件值得高興的事情……能夠凝神，便能夠定星，能夠定星，便能夠引星光洗髓，能夠洗髓便能夠坐照自觀，能夠坐照自觀，就能夠心意通幽，明天地造化，能夠通幽，便能夠聚星于體，百病不侵，能夠聚星便能夠從圣而行，御風(fēng)萬(wàn)里，最后方能神隱于天地之間，不在命輪之內(nèi)，或者那時(shí)就不需要逆天改命了？
是的，對(duì)陳長(zhǎng)生來(lái)說(shuō)修行的目的永遠(yuǎn)是那樣的明確，從來(lái)沒(méi)有任何偏移。或者在修行的道路上可以順便追求一些別的事物，比如看到一些普通人看不到的風(fēng)景，體會(huì)一些普通人體會(huì)不到的感受，可以將受過(guò)的那些羞辱回贈(zèng)給那些人，但這些都不重要，重要的是最后的目的。
只不過(guò)剛剛凝神，連修行第一步都算不上，就開(kāi)始考慮只存在于傳說(shuō)中的神隱境界，就連陳長(zhǎng)生自己都知道，這想的有些太多了，說(shuō)出去很容易被人笑話，好在他永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)人說(shuō)。
陳長(zhǎng)生相對(duì)于同齡人來(lái)說(shuō)，比較沉默寡言，處事更冷靜，所以在西寧鎮(zhèn)的時(shí)候，就時(shí)常被鎮(zhèn)上的人們以為要比真實(shí)年齡大三四歲。他很清楚，自己之所以能夠一天一夜凝神成功，最重要是因?yàn)閹煾缸孕【徒o自己打好了基礎(chǔ)，做好了準(zhǔn)備，但這絕對(duì)不表示自己就超過(guò)了徐有容這樣真正的天才。
第二日清晨依然五時(shí)起床，洗漱整理吃飯，昨夜發(fā)生的事情沒(méi)有對(duì)他的作息帶來(lái)任何影響，只有微顯疲憊的眼神證明他不像表現(xiàn)出來(lái)的這般平靜，沒(méi)有睡好不是因?yàn)樾抢锩刮段闯M，而是他真的很高興。
國(guó)教學(xué)院里依然熱鬧，工匠和雜役們?cè)谡龢悄沁吘o張地進(jìn)行著修繕與打掃工作，藏書(shū)館這邊依然安靜，因?yàn)樗恼?qǐng)求，沒(méi)有人過(guò)來(lái)打擾他繼續(xù)自己的修行。
洗髓乃是修行第一境，可以簡(jiǎn)要地分成三個(gè)步驟，凝聚神識(shí)是第一步，也是所有的前提，第二步便是尋找命星。對(duì)于這聽(tīng)上去有些玄妙的步驟，陳長(zhǎng)生并不怎么擔(dān)心，他真正擔(dān)心的是第三步，引星光入體洗髓……到那時(shí)，他才能最終確定自己的身體問(wèn)題會(huì)帶來(lái)怎樣的影響。
……
……
所謂修行，便是將天地的力量借為人的力量。天書(shū)降世后，人類開(kāi)始修行，發(fā)展出無(wú)數(shù)種修行的方法，嘗試過(guò)無(wú)數(shù)種手段，有的修行功法吸收天火，有的修行功法親近自然，吸收田野的力量，最終隨著國(guó)教正式創(chuàng)立，也因?yàn)槿祟悷o(wú)數(shù)年的實(shí)踐最終證明，人類修行漸漸開(kāi)始以星辰為證。
火山口里高溫?zé)肓业膸r漿，確實(shí)可以轉(zhuǎn)化成人體內(nèi)的真元，幫助修行者變得極其強(qiáng)大，田野里那些清新的力量，也可以被修行者所利用，但所有的這些能量來(lái)源，都不如星辰。
星辰在夜空里，位置永恒不變，以肅穆的姿態(tài)照耀著大陸。生活在地面上的人們，只要抬頭望去，便能看到無(wú)限星光，從他們幼年直到垂垂老矣，那些星辰始終靜靜地陪伴著他們。對(duì)大陸和生活在這里的人們來(lái)說(shuō)，星辰是光明，是座標(biāo)，是能量，也是時(shí)間：因?yàn)橛篮恪?br/>
人類最終選擇化星光為真元，與這些帶著文藝氣息的形容關(guān)系不大，根本原因在于，星光是這個(gè)世界上最純凈的能量來(lái)源，沒(méi)有任何雜質(zhì)，而且要比陽(yáng)光、地火等物要溫和的多。
妖族同樣能夠吸收星光，而且他們的體質(zhì)特殊，不需要任何修行功法，可以直接將星光納入體內(nèi)，變成他們的力量，所以但凡能夠化身的妖族，總是力大無(wú)窮。
相對(duì)妖族而言，人類不能直接吸收星光，或者說(shuō)，直接吸收星光的效率太低，為此，人類創(chuàng)造性地發(fā)明了一種修行功法，也正是從那天開(kāi)始，人類開(kāi)始了稱霸大陸的道路。
——點(diǎn)亮命星。
夜空里有無(wú)數(shù)顆星，浩瀚如海，難以計(jì)數(shù)，數(shù)量要遠(yuǎn)比人類的數(shù)量更多，人類當(dāng)中的修行者，想要洗髓，便需要在那億萬(wàn)顆星辰里，尋找到屬于自己的星星，那就是命星。
沒(méi)有人能解釋，命星的原理是什么，為什么那顆星辰會(huì)與你之間形成牢不可破的關(guān)系，為什么隔著無(wú)數(shù)萬(wàn)里的距離，星辰可以與人類遙相呼應(yīng)，即便是國(guó)教歷史上最偉大的學(xué)者都無(wú)法做出解釋。
……
……
每個(gè)人都有屬于自己的一顆星。但只有凝結(jié)神識(shí)成功的人，才能找到屬于自己的那顆星星，從而形成某種難以言說(shuō)的聯(lián)系，最終用自己的神識(shí)將那顆星辰點(diǎn)亮。
夜空繁星無(wú)數(shù)，只要你能發(fā)散神識(shí)，那么你總能找到屬于自己的星星，而且這種關(guān)系就像很多關(guān)系一樣，是絕對(duì)排他的，只要你與自己的命星建立聯(lián)系，便再也沒(méi)有人能夠奪走。
那么這便有個(gè)問(wèn)題，什么樣的星辰最適合做為修行者的命星？
現(xiàn)在大陸基本上有公論，命星越遠(yuǎn)越好。因?yàn)閲?guó)教無(wú)數(shù)代學(xué)者，對(duì)無(wú)數(shù)修行者進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，在進(jìn)行了翔盡的數(shù)據(jù)收集統(tǒng)計(jì)之后，確認(rèn)這個(gè)推論絕對(duì)正確。
然而這是為什么呢？
如果修行者直接吸收命星的能量，豈不是應(yīng)該那顆星辰距離地面越近越好？
為了解釋這種現(xiàn)象，國(guó)教學(xué)者們從客觀現(xiàn)實(shí)倒推建立了一種模型，在這種模型里，修行者并不是直接吸取命星的能量，而是把夜空當(dāng)作一面墻壁，點(diǎn)亮命星就是在這面墻上釘了一顆釘子，從而在自己與夜空之間系上了一根線，最終用這根線來(lái)回?cái)[蕩，吸收夜空里飄逸的星光能量。
在這個(gè)模型里，那道無(wú)形的線就像是一條被打濕的棉線，夜空里的星光就像是深春時(shí)節(jié)漫天飛舞的柳絮，那根線在春風(fēng)里慢慢地飄蕩，便能蘸到越來(lái)越多的柳絮，最終落在執(zhí)線人的手中，如果那根線足夠長(zhǎng)，從皇宮最高的建筑一直連到天書(shū)陵的頂端，那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干凈。
魔族大學(xué)者通古斯對(duì)國(guó)教的這個(gè)理論提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為這是一種毫不經(jīng)濟(jì)、純粹虛妄的推論。對(duì)此，那一代的教宗大人毫不留情地進(jìn)行了反擊，說(shuō)道：唯有能夠成立的推論，才是最靠近真理的推論。
接下來(lái)，這位魔族大學(xué)者向整個(gè)大陸發(fā)出一封書(shū)信，他在信中問(wèn)道：那根線究竟在哪里？
如果修行者與命星之間真的有根線，那么國(guó)教的理論便可以成立，因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)自然界的觀察，可以很容易發(fā)現(xiàn)，線越長(zhǎng)，振幅越大，能夠產(chǎn)生的能量自然也就越大，就如先前柳絮的說(shuō)法。
問(wèn)題在于，從來(lái)沒(méi)有人看到過(guò)那根線。
教宗大人在京都對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了簡(jiǎn)要的回答：“既然命星與修行者之間有聯(lián)系，那么二者之間必然有根線，我們看不見(jiàn)摸不到，不代表不存在。”
魔宗大學(xué)者通古斯又向整個(gè)大陸發(fā)出了一封書(shū)信，說(shuō)道：“接觸不到，對(duì)客觀的世界沒(méi)有任何影響，那么這樣一根線存在與否，對(duì)我們沒(méi)有意義，那么它就應(yīng)該是不存在的。”
對(duì)于這個(gè)直指根本的論斷，教宗大人在思考數(shù)月時(shí)間后，做出了最著名的那個(gè)回答。
“那根線，就是命運(yùn)。”
是的。
無(wú)法解釋的聯(lián)系，就是命運(yùn)。
夜空里的星辰，反映著的，就是人間眾生的命運(yùn)。
……
……
沒(méi)有人教過(guò)陳長(zhǎng)生怎么選擇命星，他的師父肯定知道，但沒(méi)有說(shuō)過(guò)。
當(dāng)然，他知道那位教宗大人說(shuō)過(guò)的那句話，道藏三千卷，不會(huì)沒(méi)有這段名垂青史的故事。
既然與命星之間的聯(lián)系就是命運(yùn)，所以他表現(xiàn)的很慎重——他十歲之后，最在乎的就是這兩個(gè)字。
從清晨到日暮，他一直在熟悉神識(shí)的發(fā)散過(guò)程，他不知道十歲那年的異變后，神魂究竟還保留了多少，但讓他有些欣慰的是，神識(shí)的發(fā)散過(guò)程與書(shū)上寫(xiě)的沒(méi)有太多區(qū)別。
他閉著眼睛，任由神識(shí)離識(shí)海而出，在安靜的藏書(shū)館里飄拂著，明明沒(méi)有看，腦海里卻隱隱約約出現(xiàn)了四周的環(huán)境景象，有些模糊，而且光線有些迷幻，那是一種嶄新的認(rèn)知。
待夜色來(lái)臨后，他沒(méi)有像別的初學(xué)者那樣，依然沉迷于神識(shí)對(duì)外界的感知之中，沒(méi)有絲毫留戀，毫不猶豫調(diào)動(dòng)神識(shí)越過(guò)窗戶，向著夜空里飛去，越飛越高，穿越夜歸的鳥(niǎo)的最細(xì)微的絨毛，穿越漸散的云的最細(xì)微的水汽微粒，穿越寒冷至極的風(fēng)的絮流，終于來(lái)到了那無(wú)數(shù)明亮的光點(diǎn)之間。
那是星的海洋。</br>