，大明虎臣 ！
    “大帥，這幾萬(wàn)騎兵看樣子是蒙古騎兵。”
    “奶奶的！不早說(shuō)，嚇了老子一大跳！”孫大勇長(zhǎng)長(zhǎng)的緩了一口氣，禁不住罵了起來(lái)。
    蒙古騎兵，還是幾萬(wàn)，這倒不用怕，可是...這西伯利亞怎么會(huì)有幾萬(wàn)蒙古騎兵？
    想一想有些不對(duì)，蒙古大草原匯集幾萬(wàn)蒙古騎兵還差不多，這是西伯利亞，孫大勇立刻提出疑問(wèn)：“給我看仔細(xì)了，到底是不是蒙古騎兵？”
    “大帥，就是蒙古人啊！全部穿的是蒙古皮袍，帽子也是，這么多斥候都看到了，大家怎么會(huì)不認(rèn)識(shí)蒙古人！”
    也是，這些士兵整日和蒙古騎兵在一起，怎么會(huì)認(rèn)錯(cuò)，問(wèn)題是...西伯利亞哪來(lái)這么多蒙古騎兵？
    “格爾木將軍！”
    “大帥，末將在！”
    “你去前面看一看，確認(rèn)一下是不是蒙古騎兵，看看怎么回事？”跟隨孫大勇作戰(zhàn)的有蒙古騎兵，首領(lǐng)是土謝圖汗巴達(dá)禮的手下格爾木，蒙古人他熟悉，正好過(guò)去確認(rèn)一下。
    “遵命！”格爾木領(lǐng)命而去。
    格爾木去得快，回來(lái)的也不慢。
    兩刻鐘時(shí)間，格爾木飛馬而回，他的臉上帶著驚喜：“報(bào)大帥~前方十里，是土爾扈特汗格日樂圖大汗的手下前來(lái)迎接大帥！”
    “土爾扈特汗的手下？”
    “是的大帥，是土爾扈特汗格日樂圖大汗的手下的萬(wàn)戶格杜，他與手下幾萬(wàn)牧民在前方恭迎大帥！”
    ......
    土爾扈特部落是蒙古族的一部分，是一個(gè)勤勞、勇敢，有著光榮歷史的部落。每一個(gè)民族都由部落形成，每一個(gè)部落都有他的名稱和涵義。唐朝時(shí)期我國(guó)的史籍上就有漠西蒙古族的記載，元朝又有了西蒙古的記載，史稱斡“亦剌惕”、“外剌”、“外剌歹”，明朝又稱“瓦剌”。
    土爾扈特是蒙古族中一個(gè)古老的部落。瓦剌西遷以后，土爾扈特人游牧于額爾齊斯河和鄂畢河上游和中游地區(qū)。崇禎年初，，由于瓦剌聯(lián)盟的內(nèi)訌，瓦剌各部出現(xiàn)裂痕，土爾扈特人為了尋找新的生存環(huán)境，部族中的大部分人離開故土，越過(guò)哈薩克草原，渡過(guò)烏拉爾河，到了當(dāng)時(shí)尚未被沙俄占領(lǐng)的伏爾加河下游、里海之濱。在這片人煙稀少的草原上。他們開拓家園，勞動(dòng)生息，建立起游牧民族的封建政權(quán)土爾扈特汗國(guó)。
    這是留守在鄂畢河一帶的土爾扈特部眾，哥薩克的不斷敗退讓他們知道了明軍的到來(lái)。而土爾扈特大汗屬于明廷冊(cè)封，他們是正經(jīng)的大明屬國(guó)，土爾扈特大汗的手下牧民來(lái)迎接孫大勇名言正順。
    幾萬(wàn)騎兵變成了幾萬(wàn)牧民，還是自己的同盟，孫大勇一陣狂暈。
    這是一個(gè)意外之喜，因?yàn)樯扯碚曜尨罅康母缢_克移民向東南擴(kuò)展。不斷在縮小土爾扈特部落的游牧之地，這意味著土爾扈特畜牧業(yè)發(fā)展受到限制。尤其是伏爾加河下游的土爾扈特人，他們的游牧之地伏爾加草原領(lǐng)地在不斷縮小，而與伏爾加草原一直有聯(lián)系的格杜萬(wàn)戶的領(lǐng)地也受到了哥薩克的騷撓。
    土爾扈特人與哥薩克一直在沖突。好像并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)，宗主**隊(duì)的到來(lái)無(wú)疑是他們的福音。
    從文化方面來(lái)說(shuō)，土爾扈特人全民信仰藏傳佛教，沙俄政府迫使他們信仰東正教。土爾扈特人在精神上絕對(duì)不能接受。沙俄政府對(duì)土爾扈特人強(qiáng)制實(shí)行人質(zhì)制度，目的就是控制土爾扈特人，一切聽沙皇指揮。讓你向東，不能向西，讓你去打仗，你就得上前線。為了控制黑海的出海口，沙俄帝國(guó)對(duì)奧斯曼帝國(guó)進(jìn)行了數(shù)次俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，并且征用了土爾扈特的青壯年，作為沙俄的軍隊(duì)和土耳其進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，讓戰(zhàn)爭(zhēng)中的土爾扈特人員傷亡很大。
    還有一個(gè)很重要的原因，就是土爾扈特并不算特別弱小，他們的汗國(guó)與沙俄地位是平等的，沙俄現(xiàn)在強(qiáng)大起來(lái)，要求他們俯首稱臣。綜述以上幾個(gè)方面的原因，在這樣的形勢(shì)下，土爾扈特人對(duì)宗主**隊(duì)的到來(lái)持歡迎態(tài)度并不奇怪。
    這是一次盛大的歡迎儀式，土爾扈特人找到了自己的依靠，而孫大勇找到了最好的向?qū)А?br/>     孫大勇不知道土爾扈特人的勇敢，不知道他們的堅(jiān)韌，也不知道他們后來(lái)的歷史英雄業(yè)績(jī)，那個(gè)被后世傳唱的東歸英雄們就在他的眼前。
    歷史變了，英雄的土爾扈特人再也不會(huì)有后來(lái)歷史上被沙俄的那種逼迫，那次回歸祖國(guó)的壯舉讓土爾扈特人死傷十余萬(wàn)人，跋涉萬(wàn)里才重歸祖國(guó)。
    因?yàn)?..周虎臣來(lái)了，莫彥華來(lái)了，孫大勇來(lái)了，整個(gè)內(nèi)外蒙古都有騎兵來(lái)了，強(qiáng)大的明朝來(lái)了......
    鄂畢河流域距離伏爾加河流域只有三千里，而這三千里對(duì)于周虎臣的軍隊(duì)來(lái)說(shuō)不算什么。在伏爾加河一帶的土爾扈特汗格日樂圖很快就會(huì)知道這個(gè)消息，當(dāng)周虎臣和莫彥華的軍隊(duì)清理掉鄂畢河流域的沙俄軍隊(duì)，當(dāng)他們出現(xiàn)在伏爾加河流域，沙俄能夠阻擋住周虎臣、莫言華、孫大勇、內(nèi)外蒙古和土爾扈特的強(qiáng)大兵鋒嗎？
    弘光四年注定是西伯利亞不平凡的一年，尤其是對(duì)于沙俄政府和進(jìn)入西伯利亞的哥薩克移民。
    莫彥華和孫大勇的軍隊(duì)很殘暴，加上無(wú)所顧忌的蒙古騎兵，整個(gè)鄂畢河流域一片風(fēng)聲鶴唳。堅(jiān)壁清野是騎兵的特長(zhǎng)，殺戮是騎兵的特長(zhǎng)。在這一帶，周虎臣第一次見到了磚石結(jié)構(gòu)的城堡，第一次和哥薩克騎兵面對(duì)面的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)撞。
    也就是僅此而已，沙俄的軍隊(duì)還是太少，勇猛的哥薩克人數(shù)太少，隨著龐大的人流進(jìn)入鄂畢河流域。周虎臣的軍隊(duì)擁有了自己的城堡，擁有船只，擁有了很多當(dāng)?shù)赝林膸椭?.....
    六月是西伯利亞最好的季節(jié)，而對(duì)于沙俄在葉尼塞斯克城的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)寒冷的夏季。
    孫大勇和周虎臣的軍隊(duì)會(huì)合在了葉尼塞斯克城下，這座沙俄東侵的指揮中心被幾十萬(wàn)大軍團(tuán)團(tuán)包圍，而那些隨軍家屬開始分布在各個(gè)軍事?lián)c(diǎn)，大批的人開始進(jìn)入巴拉賓大草原。
    就在葉尼塞斯克城外，周虎臣接見了土爾扈特汗格日樂圖大汗的手下萬(wàn)戶格杜，當(dāng)格杜拜見周虎臣之后，周虎臣鄭重的給格杜介紹了一個(gè)活佛。
    這是明廷剛剛冊(cè)封的哲朗一世活佛；名曰西伯利亞呼畢勒罕活佛。
    蒙藏佛教對(duì)修行有成就、能夠根據(jù)自己的意愿而轉(zhuǎn)世的人稱為“朱畢古”（藏語(yǔ)）或“呼畢勒罕”（蒙語(yǔ)）。這個(gè)字的意義就是“轉(zhuǎn)世者”或叫“化身”。“活佛”乃是漢族地區(qū)的人對(duì)他們習(xí)俗的稱呼，這可能與明朝皇帝封當(dāng)時(shí)西藏地方掌政的噶舉派法王為“西天大善自在佛”和清朝皇帝給**的封號(hào)也沿用了這一頭銜多少有些關(guān)系，這種封號(hào)和稱號(hào)在佛教教義上其實(shí)說(shuō)不通的。其實(shí)蒙藏佛教中并沒有“活佛”這個(gè)名詞。
    但有什么關(guān)系，活佛系統(tǒng)的轉(zhuǎn)世雖有其傳統(tǒng)程序，前世生前有關(guān)轉(zhuǎn)世的預(yù)言、逝世前后的異常現(xiàn)象的征兆、護(hù)法神師的神諭，是尋訪靈童的主要依據(jù)。但這...對(duì)周虎臣沒任何難度。
    西伯利亞呼畢勒罕活佛就是西伯利亞所有佛教信徒的領(lǐng)袖，這已經(jīng)足夠。
    活佛的多少對(duì)于信徒來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要，重要的是要得到承認(rèn)。西伯利亞呼畢勒罕活佛哲朗一世是內(nèi)外蒙古都承認(rèn)的活佛，是明廷用金冊(cè)冊(cè)封的活佛，并得到了軍隊(duì)的擁護(hù)。對(duì)于西伯利亞境內(nèi)的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)活佛正是他們需要的。
    土爾扈特汗格日樂圖大汗生活在伏爾加河和中下游和里海之濱，那里同樣需要西伯利亞呼畢勒罕活佛的榮光。
    ...(未完待續(xù)。。)