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    劉修心中一動，恍惚有些明白了毛宗不住在自家的院子里，卻要來和他們擠在一起的原因，也沒有多說，爽快的應(yīng)了。毛宗見了，暗自松了一口氣。
    因為今天沒有集中授課的安排，所有人都自行安排自己的時間，大部分人都在溫習(xí)功課，公孫瓚三人卻一點沒有這個自覺性，他們很快發(fā)現(xiàn)了一個共同點，他們之所以拜在盧植的門下讀書，不過是想臉上有光罷了，根本不指望做個明經(jīng)的博士，對于他們來說，練一身好武藝，到戰(zhàn)場上去掙軍功才是正途，讀書完全是浪費時間。
    他們?nèi)齻€說得熱火朝天，卻害苦了劉修。劉修雖然也沒指望過要做個博士，但是既然想傍上盧植這棵大樹，名正言順的離開涿縣，多多少少要學(xué)點經(jīng)術(shù)，總不能指望自己寫得一筆好字就會被盧植收為弟子吧。
    按照這個時代的規(guī)矩，他們現(xiàn)在雖然離盧植只有幾步之遙，卻還不算盧植真正的學(xué)生。漢代有名氣的大儒是稀有資源，有無數(shù)的人想在他們的門下讀書，好給自己面上添光，或是仕途上添一些資本，當(dāng)然也有真正想做點學(xué)問的，只是數(shù)量極少。
    大儒的精力有限，不可能教太多的學(xué)生，所以來求學(xué)的人里便分為幾個等級。最差的一種叫著錄門生，就是在學(xué)生名錄上寫個名字，人卻未必來，名義上便算是大儒的學(xué)生了；
    上一等的叫及門，就是劉修他們這種，到了先生的門上來了，但卻未必能見到先生，很可能一輩子只見過代授的同門師兄，比如現(xiàn)在的盧敏；
    再上一等的叫升堂，就是在先生公開授課答疑的時候，有機會坐在課堂上，親耳聽到先生說經(jīng)。到了這一步，才算是名符其實的學(xué)生弟子；
    最上一等的叫入室，能進入先生的房間向先生討教學(xué)問，是先生真正看中的學(xué)生，他們之間的關(guān)系就遠遠超過了一般的師生，而有一種父子君臣的親近。其他的弟子雖然名義上也和先生有師生的關(guān)系，但比起入室弟子的親近來說，還是要差很多的。
    劉修現(xiàn)在雖然已經(jīng)有機會見到盧植的面，卻只能算是盧植的及門弟子，僅憑這樣的關(guān)系，盧植離開涿縣的時候，幾乎不可能帶上他，要達到那一步，劉修至少再進一步，做個升堂的弟子才行。而要做升堂的弟子，僅僅憑書法好是遠遠不夠的，那只是個抄寫員而己。
    所以劉修無論如何都要讀點書，他不知道盧植究竟會在這里呆多久，他只知道黃巾起義的時候，盧植是在洛陽的。黃巾起義是什么時候？也許是今年，也許是明年，也許是十幾年以后，這個只有天知道了，反正劉修不知道。
    和毛宗說了幾句閑話，劉修找了個借口，從劉備那里借了一卷《孝經(jīng)》出了門。《孝經(jīng)》是最淺顯的經(jīng)學(xué)，也是漢人治經(jīng)的起點，他要想假模假式的做點學(xué)問，《孝經(jīng)》是必須跨過去的檻。好在《孝經(jīng)》很短，如果不看注解，也就兩千多字，比《論語》要短得多，文字也相對淺顯，比較適合他自學(xué)。
    劉修拿著簡策出了門，見桃林中三三兩兩的同窗，生怕自己丟人現(xiàn)眼，便走得遠了些，沿著桃溪向上走了百十步，上了一個小山崗。晨練的時候，他來過這里，知道這里比較清靜，環(huán)境也不錯，比較適合讀書。
    他看看四周，爬到一塊突兀而出的大石上，這才放松了一直端著架子的身體，攤開手腳躺了下來。這大半天都時刻要提醒自己現(xiàn)在是個漢代人，要注意禮儀，走路不敢邁大步，兩只手總要拱著，可把他緊張壞了。
    看著瓦藍瓦藍的天空出了一會神，他翻身坐起，翻開了那卷簡策，開始疏通字詞。為了研究書畫，他也讀過一些古文，知道該怎么進行研讀，好在劉備已經(jīng)在簡策上做了句讀，倒也省了他一些功夫。
    《孝經(jīng)》并不復(fù)雜，主要是講一些“孝”的要求和實行辦法，主張人的一切行中都要貫徹“孝”這個宗旨，象“身之發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”這句名言就是《孝經(jīng)》里的句子，不過意思和后來怕死的托詞已經(jīng)不覺是有些區(qū)別的。劉修疏通完了字詞之后，就開始嘗試著背誦第一篇：開宗明義章第一。
    “仲尼閑居，曾子侍坐。子曰……”
    四處寂靜，唯有桃林之中有鳥語聲聲，桃水之中有水聲潺潺，劉修似乎又回到了當(dāng)年一個人背著畫夾到野外寫生的時候，身體放松，神情專注，習(xí)慣的盤著腿坐在大石上，把簡策攤在面前的大石上，無聲的默誦著，基本記熟之后，又開始閉上眼睛，在心里一字一句的揣摩。
    人們常說，只有專注，才能專業(yè)，當(dāng)一個人把全部心神集中到一件事上的時候，效率是驚人的。劉修前世之所以能在十年之內(nèi)成為書畫造假業(yè)內(nèi)的一個傳奇，就是因為他能在長達十年的時候內(nèi)把全部的精力都傾注在與這件事上，這才能以普通人無法想像的速度進步。
    此時此刻，劉修再次進入了那種物我兩忘的境界，整個腦海里只有這兩千多字的文章，連鳥鳴和水聲都漸漸的遠去，天地之間，只剩下這兩千多字。他雙目垂簾，雙手很自然的交叉在一起，攤在大腿上，一動不動，有如泥胎木偶一般，唯有氣息自然綿長，若存若亡。
    “夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。”
    “用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。”
    “……”
    一句句《孝經(jīng)》上的話如流水一般緩緩流過他的腦海，開始有些生澀，慢慢的開始變得流暢起來，有如小溪沖出山谷，歡呼著匯入大河，向大海奔騰而去。
    “居上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’”
    “非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行……《詩》云：‘夙夜匪懈，以事一人。’”
    劉修的嘴角漸漸露出一絲淺笑，為自己的記憶力依然是那么變態(tài)感到欣慰，幾個月沒有讀書，不僅沒有減弱，反倒更上一層了。短短的時間內(nèi)背下了《孝經(jīng)》的一半，近千字的內(nèi)容，他對自己表示很崇拜。
    “戴九履一，左三右七……”
    忽然，一句話引起了劉修異樣的感覺，這句話……好象不是《孝經(jīng)》里面的話吧，而且這聲音……似乎也不象是自己的。他愣了一下，緩緩的睜開了眼睛，凝神靜聽。
    “四二為肩，八六為足，可是，這該怎么轉(zhuǎn)換呢？”一個清脆的聲音從石下傳來。
    劉修吃了一驚，坐在那里，一動也不敢動。
    石下的人還在自言自語，伴隨著一陣陣的水聲，好像在用什么東西拍打著溪水似的。劉修慢慢的爬到石邊，探出頭向下一看，只見一個穿著鵝黃色衫子的女子背對著他斜坐在水邊的一塊石頭上，一只手拿著一卷竹簡，一只手撐在石上，兩只白晳的腳丫在水里輕輕拍打著。從劉修這個角度看去，細長的脖頸，削溜的肩膀，盈盈一握的腰身下如梨一般的臀，一雙小手，一對玉足，還有微開的衣襟下一抹如玉的肌膚，活脫脫一副誘人心魄的仕女戲水圖，那種不加掩飾，渾然天成的秀美讓劉修不由自主的屏住了呼吸。
    是 由】.