李太龍的遭遇嚇住了香江的媒體和武術界，而且由于穆加比的經紀人的抗議，再加上阿魯姆和三大職業拳擊組織的介入，香江政?府不得不下令讓香江警方出面嚴厲的警告向氏兄弟。
    向氏兄弟于是老實了。
    香江武術界也沒人再來挑戰王雷或穆加比了。
    不過隨之而來的是對王雷和穆加比之間比賽的質疑。現場看過了穆加比不到一個回合就如同虐狗一般把李太龍打得半死不活的媒體記者都提出了疑問。
    王雷能打得過穆加比么？
    王雷對此很無語。
    尼瑪，哥可是拳王好不好？
    哥可是先后打敗了貝尼特斯、朱利安杰克遜、麥考勒姆和杜蘭這些實力都不在穆加比之下的強敵，獲得了六條拳王金腰帶，統一了147磅次中量級和154磅超次中量級。
    你們這些香江媒體記者難道個個都看不懂拳擊比賽，看不出來哥的實力很強大么？
    阿魯姆的公司這三個月來到底是怎么向香江人宣傳炒作哥的？
    幸好在這個時候，《東方日報》的頭版發表了楊文的報道。
    楊文將王雷與白鶴派張鳴鶴的沖突原原本本沒有半點虛編的寫上去了，還刊登了王雷一拳擊昏張鳴鶴的照片。
    大概是王雷的“威脅”起了效果，楊文不但老老實實的報道了這場沖突和經過，還把背后搗鬼的小子倪振的身份也公開了。
    另外，楊文還對王雷的實力阿諛奉承，把王雷夸得天下地上少有，幾乎是武俠小說中獨孤求敗或掃地僧的層次了。
    王雷看了后都禁不住的臉紅。
    文章最后，楊文言之鑿鑿的表示：王雷和穆加比的這場比賽，王雷絕對能擊敗穆加比，捍衛中國人的榮耀！
    楊文在《東方日報》發表的這篇報道算是回擊了香江媒體對王雷的質疑。
    畢竟白鶴派的張鳴鶴在香江武術界算是很活躍的家伙，白鶴派在香江武術界的風頭也僅僅在詠春門和洪拳門之下。
    香江武術界在很多年前就有一條規則，外來者想要在香江開武館收徒，就得接受香江本地武館的挑戰，得到他們認可才能在香江開武館。
    白鶴派拳法是張鳴鶴的師父，也是上代武館館長帶到香江的。當時張鳴鶴的師父按照規則接受了香江武術界的幾十位館長的挑戰，擊敗了好幾個人，得到了他們的認可和尊敬，白鶴派才能在香江廣收徒弟，得到大大的發展，聲勢直追詠春拳和洪拳。
    張鳴鶴的師父過世后，張鳴鶴繼承了武館館長之位，行事比較囂張，跟香江其他武館的人都有過沖突和交手。
    盡管香江武術界大多數人都不喜歡張鳴鶴的囂張作風，但對他的實力還是認可的。
    認為他絕對算得上是實力一流的國術高手。
    然而這個實力一流的國術高手居然在王雷的拳下堅持不到一分鐘，而且王雷還顯然沒全力出手，只是用最簡單的刺拳攻擊就打得張鳴鶴毫無還手之力，最后再一記右手重拳把他擊昏了。
    國術高手與職業拳擊手的實戰水平的差距會有那么大？
    再對比了一下李太龍與穆加比的戰斗后，香江武術界的人都茫然了。
    李太龍是個古惑仔，算不上國術高手，但卻是練過洪拳的，在香江古惑仔的世界中的確是單挑無敵。
    四二六雙花紅棍的名頭可不是隨隨便便就能授予的。
    但這樣的人卻差點被穆加比當場打死，時間還不到一個回合。
    香江武術界集體失聲。
    被香江?政?府嚴厲警告了的向氏兄弟也安靜下來。
    但香江的媒體卻不會沉默。
    金鏞親自聯系上了歐陽明，要求讓王雷接受他麾下的《明報》報紙的采訪。
    因為金鏞在警告倪振這事上幫了個忙，為了討還人情，正在半島酒店健身俱樂部訓練的王雷給了《明報》記者的一個獨家專訪的機會。
    《明報》派來專訪他的記者姓阮名紀，表面看起來是個彬彬有禮的文化人，但專訪王雷時卻沒有多少廢話，一上來就直挑重點，而且問題還與穆加比的比賽無關。
    “拳王先生……”
    “叫我王雷就行！”
    “好吧，王雷，你好！”
    “你好！”
    “請問《東方日報》上報道的你與白鶴派的張鳴鶴的交手是事實的么？”
    “事實。”
    “那篇報道說你一分鐘之內擊昏張鳴鶴還是手下留情的結果，請問你要是全力出手的話，多長時間能擊昏張鳴鶴？”
    “兩三秒吧，最多不超過十秒！”
    “是張鳴鶴的實力太低，還是中國功夫與拳擊的實戰性差距太大呢？”
    “千萬不要這么說，中國功夫的實戰性不低，我爺爺就是練中國功夫的，我從小也在爺爺監督下練過中國功夫，至今仍然沒有中斷。你們要是亂報道說我貶低中國功夫的實戰性，我爺爺會把我揍一頓的。他老人家雖然已經快八十歲了，但仍然很厲害。他手上那條監督我練功的竹條，想要抽我時我從來都躲不開，至今也不能。所以還是不要說貶低中國功夫的話！”
    “哇，聽起來令祖是個宗師級的中國功夫高手啊！”
    “的確！”
    “既然你也認為中國功夫的實戰性不低，那請問你為什么那么輕松就擊敗張鳴鶴呢？是張鳴鶴的實力太低么？”
    “原因很簡單，我的功夫的打出來的，張鳴鶴的功夫是練出來的！”
    “這…這兩者有區別么？”
    “只要是真正的實戰高手或內行人就會明白我的話。當年的李小龍先生曾經用‘游泳’比喻過功夫的實戰性。我一直在下水游泳，張鳴鶴和很多號稱大師的武術家，都只是在岸邊練習游泳，很少下水。”
    “明白了，你的意思是張鳴鶴這些人光練不打是吧？但據我所知，香江武術界的師傅們互相之間經常會關門切磋的！”
    “關門切磋，你這話就已經說出了問題所在。這跟閉門造車是一個意思！”
    “呃，這是為了避免沖突，照顧同行的面子，香江武術界的師傅是講究武德的。”
    “你所說的武德是什么意思？”
    “武德，就是止戈為武，不要與人沖突動武，就算動武也以謙讓為先，照顧別人的面子。”
    “那請問張鳴鶴為什么會找我挑戰？”
    “這個……”
    “我對武德的理解跟你不同。在我看來，所謂的‘德’分兩種，一種是社會道德或是說個人的道德素質和品德。這方面我們要求要好好做人，不要恃強凌弱，無端的對他人動用暴力，說白了就是教你怎么做人。而另一種‘德’是指職業道德，比如醫德和師德，前者要求‘救死扶傷’，后者要求‘尊師重教’。不同的職業都有不同的職業道德。而武者的職業道德是跟體育競技精神是一樣的，就是唯道是爭，全力的爭取勝利，這才是給予對手的最大尊重。武不是止戈為武，而是征伐，是殺戮，是一種暴力行為，是殺人術，是傷人術，它誕生的目的就是為了消滅敵人保護自己和親人的安全。說是強身健體還不如去練體操和瑜伽，說什么道德修養精神升化那還不如出家修禪去。武誕生的目的就是為了征伐，就是為了消滅敵人，為了防身自衛。所以武德應該是唯道是爭，全力出手擊敗對手，而不是為了什么謙讓為先，手下留情照顧別人的面子，除非他真的不想贏！”
    阮紀聞言沉默了半晌，才開口道：“呃，王雷你這個觀點真的…很新鮮，但也不得不說聽起來很有道理……好吧，我們不談這個了。回到中國功夫實戰性的問題，你認為中國功夫要怎么練才能提高實戰性，能跟拳擊空手道和泰拳之類在擂臺上一較高下呢？”
    王雷笑了笑，說道：“這個問題當年的李小龍先生早就提出來了，就是讓中國功夫走上競技擂臺，讓中國功夫職業化，以金錢和榮譽為獎勵，在擂臺上以統一開放性的規則進行競技，讓中國功夫從關門切磋走到公眾的面前，每年打十到幾十場，決出最終的王者。就好像職業拳擊和泰拳比賽一樣。這樣的賽事要是舉辦成功，并發展十幾年后，中國功夫的實戰性就會越來越強，終有一天能夠和職業拳擊、泰拳、極真空手等等國外格斗一較高手，甚至擊敗他們。另外，我還建議這樣的賽事最好不能光限中國功夫參加，得有包容性，讓練拳擊摔跤或泰拳空手道的也參加，只有對比才能知道優劣，能夠改進提高中國功夫的實戰性！”
    頓了一頓，王雷又說道：“這樣的職業化賽事，我希望能由香江武術界聯合舉辦，給它取名‘k-1’。k是功夫和拳法的英文的頭個字母，1就是第一或冠軍的意思。這樣的k-1賽事能夠成功在香江舉辦的話，我也許會考慮來參加，并將其介紹到美國，邀請更多的美國和歐洲的格斗高手前來參加，幫忙提高‘k-1’的國際影響力！”
    阮紀聽得眼神一亮，說道：“王雷，你這個提議真是太好了。香江武術界要是真的能舉辦這種k-1賽事，絕對會提高中國功夫的實戰性和國際影響力，讓中國功夫徹底擺脫‘花架子’和‘舞術’的說法，得到全球功夫迷的真正認可……”
    見王雷表情古怪的瞧著他，阮紀的表情有點尷尬，訕訕的說道：“我不是認為中國功夫是‘花架子’或‘舞術’，只是有點怒其不爭罷了……對了，王雷，你認為你的提議能得到香江武術界的認可么？他們會按照你的提議舉辦這種開放性規則的k-1賽事么？”
    王雷聞言沉默了半晌，才回答道：“這個真不好說，估計會很難！”</dd>
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