灰蒙蒙的天空，仿佛一道垂下的帷幕，低沉地壓制著草原上的一切。
    “去，去——”朝魯騎在馬上，看著壓抑的天空，忙不迭地驅(qū)趕起牛羊來。
    幾只獵犬也識趣地叫喚起來，跳躍著，省卻了他不少的力氣。
    不一會兒工夫，一百多只羊就被趕回了羊圈。
    他又不得閑，將拴在木樁上的兩頭牛解開，遠離那僅余下草根的地面。
    至于馬兒，早就聰明地回到了馬廄，窩在欄子中，躺在干草上迷瞪著。
    朝魯嘿嘿一笑，騎著馬，牽著兩匹馬，帶著木桶，去往了兩里外。
    這里有一口井，用石頭遮蓋的嚴實，砌上了磚石，轆轤上的麻繩已經(jīng)發(fā)了毛，顯然是用了不少。
    這是朝廷的政策，也是為了促使牧民們定居，方便查驗。
    畢竟在草原上，無論干什么都離不開水。
    除了河流外，井水的存在就會讓牧民們不自覺地聚集起來，無法逃離朝廷的掌控。
    牧民們也頗為歡喜，樂意這件事。
    以往在草原上遇到干旱，河流枯竭，牛羊只能被渴死，而如今水井的存在，不知救活多少人。
    朝魯也是喜歡。
    他總覺得人和牛羊同飲水河水很不干凈，也很惡心，誰也不知道在上游會不會有尸體，或者糞便入內(nèi)。
    幾年前他在千戶社學(xué)那里聽過半年的課，知道什么叫大明，什么皇帝，以及一些千戶區(qū)外的事。
    而不是像自己的父母那樣，兩眼一抹黑，啥也不知道。
    “還是這水干凈！”
    瞅著井底的碎石，以及用磚頭砌成的井壁，他松了口氣。
    他終于趕在井水渾濁之前到了。
    木桶被撈起，然后又甩下去，提起來了。
    足足裝了四桶，每匹馬背放置兩桶，然后腳步迅速地回家。
    果然，不到一會兒功夫，天空中已經(jīng)下起了毛毛細雨。
    “果真是要下雨！”
    他忙將一桶水倒在了馬圈，余下的三桶則倒在大水缸，才滿了七成。
    這大水缸是他從市集上買來的，足有半人高，花了五毫錢才買到手，稀罕的很。
    用碗舀起水入鐵鍋，然后吊在了火堆上。
    他撿起干草，然后用鐮刀刮了幾下，引燃后放在火堆上，又架了兩塊木頭。
    似乎又不放心，他又放了兩塊煤炭。
    “朝魯！”這時候，從臥室里走出了女人的聲音：“你在做甚？”
    “額吉，我在燒水呢，外面下了雨，怕是待會就得下雪了。”
    “哦！”額吉的聲音平緩：“快黑了，你待會趁著火勢煮飯吧！”
    “哦！”
    作為家中長子，年不過十八的他并沒有資格讀書，家里也支撐不起。
    二弟則去了喇嘛廟，送了十塊銀圓后成了小喇嘛，伺候在佛祖身邊。
    三弟則送到了千戶所，給千戶放羊，或者說一邊學(xué)習(xí)操練騎術(shù)，射術(shù)。
    如果有可能，將來會參加那達慕大會，成為蒙古進士，亦或者等到某位藩王就藩，來草原招募親軍時，去向應(yīng)召。
    近些年來，草原上的人口增多，不少人都愛去種田，有的去北海那里混口飯吃。
    在草原上，雖然牛羊不準(zhǔn)越界，但對于自由來往的牧民，可沒有什么界限，只要不啃食人家的牧草即可。
    這時候，門外傳來了幾聲歡快的犬吠。
    然后一個圓臉的中年蒙古大漢，披著從漢人那里買來的斗笠，濕漉漉地掀開了帳子。
    “阿布！”朝魯喊了一句，雖然依舊在煮著熱粥，削著幾塊肉碎入鍋中，不時地捏著碎鹽，心思不寧。
    “快入冬了，雨越下越多了！”
    男人脫下斗笠，大餅?zāi)樕下冻鲆唤z微笑：“我離開這幾天，苜宿草長得咋樣？”
    “長得極好，咱們的窖中能藏滿呢，整個冬天都不用愁了！”
    聽到這，朝魯才回過神來，笑著說道：“冬天還能多下幾個崽，吃著羊奶呢！”
    “羊不要緊，得多養(yǎng)牛！”男人忙道：“我打聽了，現(xiàn)在一頭牛可能賣十塊錢，抵得上二十頭羊，值錢多了！”
    朝魯聞言，點頭稱是。
    “這苜宿草是真的好，以往這幾千來畝地，養(yǎng)一百頭羊就撐死了，如今來看，再養(yǎng)一倍也成。”
    男人高興道：“明年我們再養(yǎng)十頭牛，賣了給你娶媳婦！”
    苜宿草別看適合草原生長，但是從來就沒有大規(guī)模的普及過，一直都是中原在種。
    因為對于牧民來說，地廣人稀，遍地都是青草，根本就沒有必要浪費人力來種苜宿草。
    但隨著大明對草原的征服，一個個千戶區(qū)，百戶區(qū)的限定，使得牧民們走場的地方被迫定居。
    大多牧民只有冬歇草場和秋放草場，空間被壓縮。
    讓他們定居的因素有三個。
    青貯，讓牧草發(fā)酵，足以保持牛羊過冬，使得越冬牧場不再那么緊缺。
    苜宿草，讓劣質(zhì)的牧場草量大增，能養(yǎng)活更多的牛羊。
    喇嘛廟，讓信仰成為牧民的錨點，不得不以其為中心。
    當(dāng)然了，定居的舒適度也比游牧來的強，物資交換什么的也方便，也越來越受到牧民們的喜歡。
    聞聽這話，朝魯大喜：“阿布，您說定了？”
    “朱勒豁得，朱家是你額吉的娘家，他們好說話，幾個女子也踏實能干，只要三頭牛，十頭羊就能嫁過來！”
    男人嘆道：“現(xiàn)在娶女子越來越貴了，前兩年兩頭牛就夠了，哪里需要什么羊啊！”
    “所以我得提前給你定好了，不然還得漲！”
    “明年秋天娶親，后年我們賴哈圖德家就能添丁了！”
    “阿布，是賴家！”
    朝奉還未言語，只聽到一聲插話。
    旋即，一個年輕的身影走了進來，臉上泛出喜悅：“大哥，恭喜了！”
    “什么賴家，我只知道賴哈圖德家族！”
    大漢搖搖頭，然后舀起一碗湯來嘗嘗，似乎嫌棄太淡了，又加了點鹽。
    “呼德，我的兄弟，你回來了！”朝魯高興地擁抱起來，對于幼弟的歸來很是高興。
    “是啊，我怕你們收割苜宿草累了，所以就回來幫忙，二哥在喇嘛廟里也托我?guī)Я艘恍┫阌停@是供奉在菩薩面前。”
    呼德笑道：“加在飯菜，能夠保佑我們家長壽安康！”
    “阿彌陀佛！”這時，阿布則恭敬異常，雙手握十，將香油緩緩地提過來，擺放在最顯眼的位置。
    “這是我們家最貴重的東西，只有等到客人來的時候才吃！”
    呼德則道：“阿布，以后在家里說說就罷了，在外面要說咱們家是姓賴！”
    “知道了——”拖著長長的尾音，老頭頗有幾分倔強。
    呼德只能無奈。
    所謂的姓氏，在蒙古與西臧一樣，一開始是并不存在的，只有貴族們才能擁有自己的姓氏。
    如顯赫得黃金家族孛兒只斤氏。
    就算是普通人，也只是把父輩的名字與自己的名字加起來，就組成了一個姓名。
    但對于朝廷來說，這是毫無規(guī)律，且不方便的。
    故而，蒙古地區(qū)早就進行大規(guī)模的賜姓，亦或者說進行漢譯。
    如，孛兒只斤氏，就譯為鮑、包、寶、博、奇、羅、波；乞顏氏則為齊、祁、陳、秦。
    兀良良則是烏、吳、于、魏。
    越是大姓，漢譯的姓氏也就越多，從而分化蒙古貴族和部眾。
    孛兒只斤氏更是不得擅自取用，只有朝廷批準(zhǔn)的貴族，才能取之。
    普通的蒙古人，自然是選擇朝廷為他們挑選的蒙古姓氏，以及對應(yīng)的漢姓。
    之所以不只是漢姓，完全是因為普通的牧民根本就不懂漢字，告訴他也記不住。
    蒙古姓氏則不同，口語話，易記。
    當(dāng)然，在戶牌上，自然是只有漢姓。
    這對于蒙古人來說，不亞于一場社會變更。
    底層的牧民擁有自己的姓氏，真正意義上的成為了獨立個體，不再是依附貴族。
    擁有姓氏，看起來不甚起眼，但卻是瓦解蒙古部落制，撅起根基之法。
    幾百帳牧民，所有人都擁有姓氏，而且還是不相同的姓氏，凝聚力將會大低，貴族煽動其造反的可能姓也會大降。
    這是陽謀，也是大勢所趨。
    呼德在千戶所的私塾雖然只是旁聽，但多年的耳熟目染，儒家思想影響頗深。
    在他看來，所謂的蒙古姓氏，不過是畫蛇添足，家里沿用真正的漢姓，才是最好。
    蠻夷的姓，何等卑賤……
    到了晚上，一家人聚在吊鍋前，吃著熱乎乎的肉，嘗著里面的幾塊碎肉。
    飯后，更是一人一杯暖洋洋的奶茶，讓所有人都放松下來。
    唯獨呼德不愛奶茶，吃著淡雅的清茶，讓父母，尤其是阿布哼哧了幾句：
    “瞧你那模樣，要不是穿了袍子，還以為你是漢人呢！”
    “阿布，這清茶最好喝，你們那是瞎耽誤工夫，不知道什么是真正的滋味！”呼德滿臉遺憾道。
    男人懶得理這個逆子。
    翌日，一家人齊上陣，拿起彎刀割上了苜宿草。
    十幾畝地的苜宿草，足夠讓他們一家四口干上十幾天了。
    阿布錘了捶腰，看著天空中淡薄的太陽，又看著手中鋒利的鐮刀：
    “當(dāng)年我要是有這東西，我們部落早就起來了，搞不好我就真的成了貴族頭人！”
    “如今就跟漢人一樣，還得下地干農(nóng)活，實在是可惜！”
    “阿布，別做夢了！”呼德毫不給面子：“這快活日子以往可沒有，那些貴族老爺在的時候，您能喝奶茶？奶酒都喝不到！”
    “混賬！”
    父子二人斗著嘴，干起活來卻非常麻利。
    就在日上中天的時候，忽然一只零散的隊伍跑了過來。
    他們騎著馬，頭上戴著草帽，腰間挎著彎刀，一個個衣衫頗有幾分破舊。
    父子三人立馬警惕起來，獵犬也吠起。
    為首一人則提前下了馬，身上并沒有武器，顯露出自己的真誠：
    “我們是草客！”
    “什么是草客？”朝魯一愣。
    “就是專門幫你們收割苜宿草的。”男人喊道：
    “你們這十幾畝的苜宿草，收集起來起碼得半個月，而我們這些人幫你干活，兩三天就能結(jié)束！”
    見到父兄二人懵懂，呼德這才解釋道：
    “最近幾年種苜宿草的人多了，就有許多閑散的人湊在一起，專門幫人家收割牧草，然后賺零錢！”
    “越是靠近漢人的地方，就越多。”
    “也有生歹意的，然后就被清剿了！”
    “多少報酬？”這時候，老阿布眉頭一皺。
    “一人一毫錢！”
    “太貴了！”
    二人講了一陣價最后以提供吃喝，并且每人十斤羊毛的價格達成了協(xié)議。
    相較于錢，牧民們的羊毛更多，所以他們更熱衷于以物換物，而非直接的出錢。
    這樣一來，得到了七八個生力軍，到了第二天下午，所有的牧草就已經(jīng)收割完畢。
    而這群草客們也背著羊毛，興沖沖地離去。
    他們本來就是一群在家里吃閑飯的人，或者說是準(zhǔn)備參加那達慕大會，藩王招募，在閑暇時間賺錢，減輕家庭壓力。
    但呼德問時，還有兩三個人直接道：
    “想要攢錢去喇嘛廟出家！”
    呼德一驚：“喇嘛廟出家，可是沒有女人啊！”
    “喇嘛廟不用干重活，還能為家里祈福，偶爾出去給貴族老爺們做事，也能賺錢……”
    呼德沉默了。
    在草原上，實行的是格魯派，擁有著嚴格的教規(guī)，不得親近女色。
    但在某些人看來，這不過是一點小遺憾罷了，提前成婚，留下子嗣即可。
    到時候出家成為了喇嘛，不僅地位高了，而且還會賺更多的錢養(yǎng)家糊口，比起當(dāng)兵，或者搏一搏那達慕大會，強太多。
    如果表現(xiàn)出色，還會成為廟里的僧官，地位崇高。
    對于那些無法繼承家產(chǎn)的次子們，實在是具有莫大的吸引力。
    朝魯錘了錘腰，他看著有些失神的弟弟：“怎么了？”
    “大哥，這群人瘋了！”呼德?lián)u頭道：“不想著盡忠報國，只想著出家走捷近。”
    “入世為官，才是最好的選擇啊！”
    在儒家的價值觀中，出家是躲避現(xiàn)實，且不孝的舉措。
    人丁的消減，對家族來說也是不利的。
    “那是你們的想法了！”朝魯搖頭憨笑道：
    “我只想著繼承家業(yè)，娶妻生子！”
    呼德陷入沉思：
    “越來越多的人想當(dāng)喇嘛，這草原變得讓人不認識了……”