一場宴席，賓主盡歡。待孫世寧走后，知縣才松了口氣。一旁幕僚則奇道：“東翁，這孫公子雖然是外戚出身，但我朝以來一向禁斷外戚，何如此交往？”
    “一旦惹得清流不快，仕途就懸微了……”知縣則擦了擦汗水，整個人癱坐在椅子上，已然是累的夠嗆。
    一旁的丫鬟連忙送上了冰刨，連吃了好幾口才緩過勁來。他臉皮微松，開口道：“你只知其一，不知其二。”
    “陛下三令五申，前朝殷鑒不遠，所以重商得其利，緩民解其困，而重中之重的禁黨安朝堂。”
    “如今科舉不選重臣主考，鄉試、會試減繁，就是為了禁止黨爭。”說到這里，一旁的幕僚連連點頭。
    這是大明公報常年累月的宣講，也是歷年來會試的要點，讀書人一直引以為戒，記在心中。
    黨爭，疲農，乏銀。這是前明的三大弊病。民間還總結另外兩項宗祿、貪腐，合計五項。
    “如今內閣中閻首輔威望卓著，朝堂還算穩固，但黨爭卻隱入了暗地。”知縣搖搖頭，感慨連連。
    幕僚眉頭一蹙，他也是秀才出身，對于官場并非是一知半解，也算是了解頗多了，但這番話卻仍舊讓他疑惑。
    “可是陜西勛貴？亦或者南、北之爭？”
    “非也。”知縣站起身，面露惆悵：“勛貴之根基在于軍隊，可各省有巡撫，如今又設置了總督，陛下右武之心朝野皆知。”
    “我記得，在紹武初年，還是有總轄數省的統制，但如今早就被廢除。”說著，他飲了口茶，見到后者面露疑惑，眼眸之中滿是探究，才繼續道：“湖廣一分為二，南直隸一分為三，現在哪有什么楚黨，東林黨了？”幕僚恍然，但臉上的疑惑確實更甚。
    “那黨爭為何？”
    “現在之爭，為理念之爭。”知縣輕聲道。
    “昔年，心學和理學爭鬧不休，但只要八股文在一日，理學就不會趨于下方，游刃有余。”
    “但如今，八股只在于童試，鄉試和會試皆用新法，長年累月之下，自然就有了新想法。”
    “不會吧？”幕僚大驚：“我理學數百年不墜，心學何來占據上風？”知縣聞言，沉默了些許，面露惆悵：“非心學，而是秦學。”
    “秦學？”幕僚瞠目結舌。在他的理解中，這是宋時的學派，鼎鼎大名的張載四句言，流傳千古。
    但不是早就泯滅在理學的壓力中嗎？怎么還死而復蘇了？
    “非宋時理學，而是江蘇昆山人顧炎武，尊稱為亭林先生，他在陜西華陰講學，數載以聞，后來被招入北京，參與到《前明史》之中。”原來是他……對于顧炎武，幕僚知曉其在陜西的大名，不曾想竟然創建了一個學派，而且還越發的威名起來。
    但要是說壓制理學，那就有點天方夜譚了。
    “其講究經世致用，工商皆本，利國富民，空談誤國論等，已經在北京闖出了諾大的名頭，不少的功勛子弟，以及國子監生都聽其講學，可謂是名重天下。”知縣羨慕道。
    “聽說，在朝中有鄭森、黃宗羲、王夫之，朱之瑜，方以智、陜西李颙、直隸容城孫奇逢等為友……”
    “首輔閻崇信甚是喜之，尤愛其重商之說，朝廷大得其利。”幕僚聞言，可謂是被驚的目瞪口呆。
    “那，那陛下如何？”
    “陛下漠視不言。”知縣嘆道：“但有時候默認，也是一種確定啊！”由顧炎武主張秦學，十幾年來已經在朝廷上下獲得了不少的認可，更是博得了許多勛貴們的喜愛。
    尤其是秦這一字為命名，一群武夫只知道自己家鄉與之有名，哪里曉得其內里，再加上朝廷和皇帝不反對，立馬就爭先恐后的讓子嗣拜其為師。
    這是一種自上而下的模式，難度極低，然后迅速的普及開來。而心學則是自下而上，再加上有被秦學吸收吞并的危險，已然趨于弱勢。
    理學作為幾百年的官學，扎根于科舉，自然非等閑而可視之，一直與其暗地里搏斗。
    所以朝廷如今的黨爭，皆是依附在兩派思想下的。內閣，八部，都察院，地方文武，他們的態度不是區區一個知縣能夠打探清楚的，此時如同霧里看花，瞎子走路。
    讓他明白，自己別無選擇。只是皇帝御宇多年，威勢極重，誰也不敢亂來，只能斗而不破，暗自插刀。
    “也就是說，孫家是秦學？”幕僚大驚：“東翁？”
    “吾不知。”知縣搖頭苦笑道：“孫家雖然只是伯爵，但后頭可是太子爺，這些年來一直沉默寡言，誰也不知道他的立場。”
    “剛才宴席上，我一直在暗示明示，打探一下底，這位孫公子滴水不漏，瞧不清楚啊。”幕僚聞言，臉色煞白。
    孫家如果心向秦學，那么太子十有八九也就是秦學，也就是說未來幾十年秦學甚至會一舉打敗理學，成為正統。
    所以摸清楚其狀態，也能更好的了解太子的想法。但，太子的想法與皇帝能一樣嗎？
    一樣最好，最怕不一樣……子不肖父，這是多少帝王廢黜太子的先聲。
    像太祖一樣的可不多。如果真的打探清楚了，太子動搖，那對于朝堂來說，不要一場大地震。
    但對于知縣來說，他就是個棋子，這樣的態度一旦被打探清楚，就成了火引，很容易惹得雷霆大怒。
    “東翁——”
    “幸好孫公子滴水不漏，這樣最好不過了。”知縣終于露出一絲笑容：“安穩最好了。”幕僚也重重點頭。
    文官們最討厭的就是秩序紊亂，習慣于穩定。因為但凡涉及到站隊，雖然是快車道，但機會實在是太小，危險又過大。
    如果秩序不變，按部就班的升官才是首選。離開了縣衙，孫世寧坐上馬車，眉頭一蹙。
    “這黨爭，都連綿到了地方嗎？”紹武初年，朝堂上是陜楚勛貴獨大，然后陜、南之爭，再之后勛貴完全淪為了看客。
    在趙舒致仕后，閻崇信雖然威望頗高，但對于內閣卻無法達到趙舒那種一言決斷的地步，只能有限度的控制內閣。
    如此，因為權力的分配，閻崇信和朱謀就暗斗起來。也正是因為兩人同樣屬于勛貴，一下子就把勛貴體系撕破，各為其戰。
    朱謀更偏向于陜西等宗親文官，而閻崇信則偏向于南方。這不能一概而論，分人以待。
    但孫世寧卻發覺，近兩年來，理念這玩意成了武器，百官們不自覺地就開始站隊起來。
    他站的最高，看得清楚明白。表面上來看閻崇信支持秦學，但他是漢中人，從小到大學的就是理學，內心里一直都是理學。
    而朱謀則不提，只讀過幾年宗學，后來在官場歷練多年，在皇帝的提拔下不斷升官，其學問只是普通的童生罷了。
    所以他雖然傾向理學，但只是把它當做工具罷了，一旦坐上了首輔之位，定然是拋之不管。
    孫世寧滴咕道：“秦學偏向利，而理學則務虛，難啊！”正所謂遇熊掌不可兼得。
    讀書人對于理學雖然厭惡，但只是恨其不振，對于朱子可是敬愛有加。
    同樣，秦學經世致用，重商重民，不可否認是真切之理，但卻忽視了道德修養的重要性。
    兩者都有缺憾，都有利處，實在是難以抉擇。孫世寧心中自然是傾向與理學的，但由于孫家人的身份，他不敢有絲毫的泄露。
    他這一趟，只是回家祭祖，順便參加鄉試罷了。孫家在代州的振武衛，他們一家是衛所軍戶出身，如今的振武衛并入代州，成為了振武鄉。
    有明一代，軍戶雖然凄慘，備受奴隸、欺壓，但在科舉中卻有不少的成功，常年在進士榜單中占兩三成。
    如張居正，孫傳庭等，都是軍戶出身。在孫家，孫傳庭的九世祖孫成，在洪武年間被任命為振武衛百戶，由河南省汝寧府光山縣孤樹里村遷居山西代州，后遂安家于此。
    六世祖孫鳳開始鼓勵子孫習文，五世祖孫歧、高祖父孫宗派、祖父孫嗣約、父親孫元震均中過舉人。
    可以說，孫家在代州是書香門第，世代都有讀書人，是首屈一指的大戶人家。
    一路上，鄉三老，士紳出鄉三十里迎接，幾乎堆到了城門口了。孫世寧汗顏，只能謙虛的坐上了馬車，回到了老家。
    其一座五進的大宅院，門口兩只大獅子，可謂是威風八面。雖然比不上京城的伯爵府，但在地方上也是大院落。
    祠堂祭祖且不提，其父之墳早就遷到了祖墓之中，族老親友滿含熱淚。
    一切都在不言之中。孫世寧當然明白，正所謂一人得道，雞犬升天，孫家成為了伯爵，女子成了皇后，自然要對這些親戚們進行照顧了。
    可惜孫世瑞這個伯爵，常年在外為官，也沒回來幾趟，照顧都很難去說。
    孫世寧好不容易回來一趟，自然要好好巴結了。不過，孫世寧卻只愿舍下一些錢財，并將孫家在代縣的千余畝祖地全部捐給了祖中，充當祭田。
    祭田源于先秦，至宋時明確成為宗族制度中重要構成。在
    “事死如事生”的宗法思想要求下，祭祀祖先鄭重其事，十分隆重，耗費甚大，這就需要宗族有一定的經濟能力來支撐祭祀禮制的延續，在這種情形下，專門用于祭祀費用來源的田地就出現了。
    在民間，祭田是公產，是不允許轉賣繼承的，所以轉賣祭田最輕的也是流放。
    族親上學，修渠，修祠堂，都是在祭田中出。同時，如果族親們實在揭不開鍋，也可以向族中借錢，這也是祭田的功能。
    所以自古以來，越是大的宗族，其祭田的規模就越大，越是能惠及族親。
    然后族人當官，再反饋回來進行捐田，從而形成了良性循環。鼎鼎大名的范沖淹家就一次性捐贈了幾百畝，使得范氏經常出人才。
    據統計，在新中國建立的時候，民間兩到三成的土地，都是祭田公產，規模極其龐大。
    而孫氏的祭田則多年來只有兩百余畝，孫世寧一下子捐了千余畝，立馬受到了族親們的愛戴。
    窮人可以低租來租賃祭田，更是在饑寒交迫之時低息借錢，子嗣更能請得名師，將來有出息。
    一些孤寡老人也幾乎是祭田供養。這惠及孫氏所有人。幾個想開口給自家求和一官半職的族老，只能張了張嘴，什么也說不出來。
    對普通人來說，宗族不僅提供保護，還能借貸度難關，而朝廷除了交皇糧，根本就沒好處，自然是親宗族而遠朝廷。
    皇權如果真切的要下鄉，只能平均土地，將祭田收歸朝廷，但這阻力太大。
    土地一旦均掉，朝廷必然無法承擔起祭田的養老、學堂、借貸、儲蓄等功能。
    孫世寧爬上山坡，遠眺孫氏一族的聚居地，百五十戶人家，兩三千畝地，八成為旱地，兩成為水澆地，在山西也算是富裕之地了。
    他踏步在黃土上，瞅著莊稼地：“族中現在多種什么？”
    “玉米包谷，麥子，還有紅薯。”誰在他身邊的，是族中的秀才孫世茂，三十來歲，今科也要赴鄉試。
    與普通的讀書人一樣，他較為清瘦，帶著方角巾，一身半舊不新的長袍，顯露其家中的平常。
    他感嘆道：“這時節好了，這紅薯雖然吃著燒心，但總比以往那些青黃不接的時日餓肚子強。”
    “紅薯不是可以做紅薯粉嗎？”孫世寧不解道：“那玩意兒做成粉條，跟一只半只大的公雞熬煮，味道可著實不錯。”
    “窮苦人家，舍不得磨坊錢，將就著吃著。”孫世茂輕聲道：“枝條可以喂豬，雞鴨也能吃，所以那些窮苦人家都喜歡種紅薯，量得多。”孫世寧嘆了口氣，從小他就是錦衣玉食，不知道餓肚子是什么滋味，但也能明白，窮人著實不好過。
    在這鄉間，哪有什么秦學，理學，百姓們只知道埋首于土地，為一年的溫飽發愁。
    “甜菜，你知道嗎？”
    “在下不知。”
    “那是一種可以做出糖的東西，最適合在咱們山西一帶種植，糖可貴得很，是個很好的賺錢機會。”孫世寧想起皇帝的言語，忍不住地建議道：“在一些山腳旮旯種下甜菜，熬煮成糖，這可比種糧食賺得多。”
    “過段時間，我就找一些種子過來。”