“唉！我們好好的讀書人，怎么就變成了教書先生了？”
    “可不是么？朝為田舍郎，暮登天子堂啊！我們怎么就成了教書匠？那么多年的寒窗苦讀就為了這個？”
    “如果光是教圣人的道理也就罷了，還得教什么實學，還得教什么六藝，還得教什么軍學......我們自己都不會，怎么教別人？”
    “我等所學，也不是為了教書啊！而是為了輔佐天子治理國家！”
    “可是這位天子不要咱們輔佐啊！他嫌咱們沒本事......”
    “教書就教書，雖然要教的東西咱們自己都不會，但是也沒關系，可以讓學生自學......但至少應該給咱們一個官啊！”
    “就是......大官不給，小官都沒一個！”
    “唉......禮崩樂壞，禮崩樂壞啊！”
    曲阜城內，耿南仲居住的一所孔家別院內，大堂之上，此時燈火通明，濟濟一堂。堂內坐著的都是來曲阜參加儒門大會的東南七路的鴻儒名紳，幾乎每個人在發著牢騷。顯然對今兒白天舉行的第一次儒門大會所議論的問題相當不滿！
    怎么可能會滿意呢？
    大家伙不遠千里而來，那是準備被趙楷的高官厚祿收買的......雖然大家都是很有節操的儒者，但是只要趙楷有足夠的誠意，大家還是愿意出來輔佐的。
    可沒想到趙楷壓根看不上大家的本事，根本不想讓給高官厚祿，連小官都不想給，而是把大家伙當成了辦學授徒的教書先生。
    更加讓人氣憤的是，趙楷甚至不想讓大家伙當官學的教授、博士，而是要辦上幾十所“儒辦書院”......雖然不知道“儒辦書院”是啥意思？但可以肯定，這些書院的山長不是官身！
    好嘛，忙活了半天，不僅沒有高官厚祿，連個芝麻小官都不給一個！
    早知道，他們就好好在家瞇著，不來給趙楷捧這個場了。
    看著這一屋子的“大儒”都在發牢騷，耿南仲心里倒是挺痛快的。
    他領著這群東南名儒北上的目的，就是要讓他們看看趙楷的真面目——他早就知道，趙楷絕對不可能既和府兵共天下，又和士大夫共天下的。
    因為天下的油水就這么一點兒，不夠分的！
    趙楷既然不愿意拋棄幫他打天下的老兄弟，那他就沒有多余的油水分給士大夫了。
    不管趙楷提出“三問四問”水準多高，哪怕和孔夫子一樣，他也沒辦法收攏東南士大夫之心。
    當然了，趙楷還可以騙......還可以封官許愿，還可以給這些東南名儒畫大餅。
    但是趙楷偏偏沒有那么干，而是認認真真的在開什么儒門大會，似乎真的想要解決儒家一千多年都沒解決的大難題——不過他能看到這些問題，還能提出“三問”，還能試著解決，實在也夠了不起了！
    耿南仲想到趙楷的水準，再想想自己的學生趙桓，就忍不住長嘆一聲。
    “希道兄，你嘆什么氣啊？如今的局面，不正中了你的下懷？”
    耿南仲聽見這聲兒，就知道是李清照來了。
    李清照因為是女流，所以此地的東道主孔玠就給她單獨安排了一個小院，讓她帶著幾個使喚的丫鬟住在里面。
    她今兒傍晚從孔家堡塢回到曲阜城中的住所后，先是沐浴更衣，然后又簡單的用了些酒食，便換上一身男裝，來了耿南仲這里——她是趙文正公的夫人，當然和耿南仲是一伙兒的，她相公趙文正可是受了趙桓大恩的！
    哪怕她看不上趙桓這孬種，哪怕她非常欣賞趙楷的為人，她也得堅定的站在趙桓一邊！
    耿南仲聞言只是苦笑著搖頭道：“老夫可不這么以為......順天官家都不屑用官位名號收買東南士大夫了，那豈不是有了必勝的把握？這可比當年兵臨赤壁的曹孟德還狂了！”
    “哼！我看他是驕兵必敗，快要步曹孟德的后塵了！”邊上又有個東南名儒哼哼起來了，耿南仲扭頭一看，原來是呂好問的兒子呂本中。
    呂好問同樣是受了趙桓大恩的人物，呂本中也早早的中了進士，曾經官拜中書舍人，是趙桓的親信近臣。
    不過他這話說得還是有點兒過頭了，大堂之中一下子就安靜下來了，所有人都望著這位東萊先生.......畢竟曲阜已經是趙楷的天下了！
    隔墻有耳啊！
    氣氛一時之間有點緊張，大家都不知道該說什么好了。也不知過了多少時間，才聽見延平先生李侗緩緩道：“天大地大，道理最大......現在最要緊的還是道理在誰一邊啊！”
    呂本中冷冷道：“千年無解的難題，還能靠一個儒門大會解了？反正我是不信的！”
    ......
    同一時間，在衍圣公府之內，還是一身布衣角巾的大宋官家趙楷，正興奮的在自己的臨時御書房中走來走去。
    他跟前還坐著陳東、虞允文、胡寅、蕭不言、胡憲、劉子翚等幾個名儒。
    讓趙楷感到興奮的原因當然是第一次儒門大會的第一天，就取得了意想不到的成果。
    他之前提出的“三問”中的“兩問”已經摸著點門路了。
    早期的儒家，其實就是春秋戰國時期的一群學者、教育家和政治家的結合體。他們一邊琢磨大道、小道，一邊找機會出仕做官，同時還辦學授徒，傳播自己的理念。
    基本上就是三管齊下，一點一點的把儒家的江山給打出來了。
    看著好像和當今的儒家也沒多大不同，但是春秋戰國之儒的活力遠遠超過當今之儒，要不然他們也不可能在諸子百家之中脫穎而出。
    而讓春秋戰國之儒充滿活力的原因，似乎就是沒有被人圈養并且在辦教育這方面頗有建樹，所以能夠在和諸子百家的競爭中保持后勁兒。
    而如今的儒家則明顯就是被圈養壞掉了......其實這種情況在后世也很常見，適當的保護可以培養產業，但是呵護過度，反而會養出一些毫無競爭力的企業。
    宋朝因為重文輕武，所以對讀書人非常呵護。不問有沒有真才實學，就憑文章優劣，便可以重用。這種保護，使得宋儒漸漸失掉了競爭力。不僅不能和春秋戰國的儒相比，就是漢唐的儒，也比宋朝的儒能打！
    當然了，宋朝的儒比明朝的儒也許還強一些。因為明朝有了秀才、舉人功名，還有了秀才、舉人的免稅優待......升米恩，斗米仇啊！養得太好了，以至于連禮義廉恥都養沒了。
    既然過度的呵護讓儒家失去了活力，那么現在就應該減少一些呵護，不和他們共天下了，要把他們推向“人才市場”——不是讓儒家去和別的什么家競爭，而是要讓儒家書院培養的人才接受“市場”的檢驗。儒家只有一個，但是書院卻有許多！
    得讓眾多的書院用自己的成績去爭取名聲和學生。
    而在將儒家“推向市場”的同時，趙楷還打算加強儒家的組織......儒家畢竟是一個教派而不是一個產業，所以必須得建立組織。
    而儒門大會看起來就是組織的雛形啊！
    或許可以由儒門大會給下面的書院一些授權，劃分一定的學區，同時再制定統一的教材，發放一定的補貼。
    另外，還可以在儒門大會和書院之間設立一些機構以及層級，就像天主教的大公教會那樣——實際上，在近代以前，基督教文明圈子里的教育，也是由教會負責的。
    而天方教圈子里面的教育，則是由天方教的法學家們管理的。
    這兩伙神棍辦的教育，似乎也不比儒家差多少？在對外輸出教化方面，肯定還是神棍們厲害！
    那些神棍都可以把教育變成一個有組織的活動，儒家本來就是搞教育出身的，就更應該把教育組織起來好好搞一搞了。
    不僅應該有書院一級的“中等教育”，還應該有附屬于書院的蒙學教育......要盡可能的多教化一點百姓。現在的大儒小儒，只曉得考試做官，更高明一點的也就是著書立說，謀個身后之名，卻忘記了有教無類，不再以教化萬民為己任了。這一點必須要加以改進啊！
    同時，也得讓那些儒門“教育家”也有一個一級一級上升的機制，這樣才能有充足的干勁嘛！
    也許以后還可以搞出一些儒家的武裝教化團，一手炸雷，一手儒經，去教化各種蠻夷......同時也保證出去打天下的漢人別讓蠻夷給教化了。
    當然了，儒門大會不能大公教會那樣的權力，必須服從于皇權......也許應該和東方正教會差不多。
    如果能搞出一個類似于教會體系的儒家大會體系，那么儒家的組織應該就差不多了......接下去只需要搞出一個儒家的“天主”，儒家改革的大業就差不多了，也許就能和天主教、天方教掰一下手腕了。
    想到這里，趙楷就站住了腳本，然后轉過身子，笑吟吟的看著坐成一排的大儒，“諸位先生，你們都跟朕說說，在咱們的儒家學說當中，天到底是什么？這天和蕓蕓蒼生，又是什么關系？”
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