那么到底什么是政治呢？
    其實所謂的政治，說俗一點就是利益的溝通，協調，分配。說破天，也超脫不了一個利字，所謂的好與壞，正義與邪惡，很大程度上是唯成果論的，其高尚與低級的區別也不過是公利或私利而已。
    具體到那些意yù建功立業者身上，其實要成功的關鍵還真不是看你如何能殺人，而是看有多少人支持你。別不服氣，殺人只是諸多政治手段中的一種，而支持者的多少，支持力度的大小才能真正決定歷史的走向。
    **為什么能推翻國民黨？真的是解放軍戰無不勝？事實上，從訓練水平，軍官素質等多個層面來說，解放軍都不如國民黨軍，可就一點，國民黨軍之前的那點優勢就全部化為污泥了。是什么呢？不怕死，在解放戰爭被敵我雙方鼓吹的人海戰術的核心并不是什么人多，而是心齊，不怕死的不是那一個人，而是大家就都不怕死，真正做到了心往一處想，力往一處使。
    我們就很奇怪了，為什么同樣的人，拿著現代化裝備，接受正規化訓練的國民黨軍卻做不到這一點呢？
    很快我們就找到了一個非常合理的答案：信念！
    什么信念？自然不是什么**信念，能夠堅持這個信念的那都是無產階級戰士，農民出身的指戰員即使經過了長期的學習，恐怕也未必能達到這個層面。那么到底是什么信念讓他們義無反顧的拋頭顱灑熱血呢？
    是生活的信念，是追求幸福的信念，具體來說，就是一塊地。
    唉，別小看這么一塊地，有了一塊屬于自己的地，對于農民來說，就有了希望，就有了未來。中國**最偉大的地方就是吸取了歷朝歷代農民起義的教訓，把強調工人運動的無產階級革命和中國國情實現了完美的銜接，把地給分了，有了地的農民也就沒二話說了，為了這塊地，他們踴躍參軍，奮勇殺敵，銳不可當。
    不多扯了，王振宇思路回到了當下，自己要提出怎樣一個政治理念了？要怎樣的政治理念才能夠讓自己獲得各階層的支持和擁護，最終實現自己的人生理想呢？
    打土豪分田地？王振宇搖了搖頭，直接否定了，大革命為什么會失敗，歸根到底就是因為盲目過激的執行了這六個字。
    想想看，這年頭，軍官大多是什么人？有文化的人；那么這些有文化人又都是什么出身？富裕家庭。
    也是，沒錢誰讀得起書，窮人家生的的孩子，沒錢讀書不說，連自身的時間都被父母支配去砍柴挑水，放牛喂豬了。
    那么答案就很清晰了，北伐軍的軍官大多是地主家的孩子，人家在前面革北洋軍閥的命，你卻在人家里革人老爸的命！這么一來，革命的對錯問題就簡單的變成，支持革命就等于殺自己老爸了，他要不反革命那就是沒人xìng沒孝道反天常了。
    手握上海八十萬工人糾察隊，湖南百萬農軍的某黨尚且無法把土地革命搞成功，王振宇看了看自己手里這點力量，還是把斗地主的偉大理想往角落里挪一挪吧。
    面對現實，王振宇也陷入了苦惱之中，他又隨手拿起了何鍵送來的關于洪江的情報翻看起來。
    不看則已，一看那頓時是眼前一亮，這個洪江還真的有些意思。
    先前的情報，王振宇已經知道了洪江其實是個商業城市，這里的商人勢力甚至已經超過了當地的官府。
    他想起自己在后世玩過的一個單機游戲《行會》，這個建立在意大利文藝復興時期背景游戲中，幾乎每一個城市的議會，zhèngfǔ都被當地的行會控制了，或者說是被有實力的商人們控制了。
    歷史上的美國也有一個時期很符合這個游戲，自己依然清晰的記得歷史教科書上的一幅諷刺漫畫：幾個體格雄壯，腰圓肚挺的老板手握著美鈔，坐在國會議員的身后指指點點，而漫畫中的美國議員們也不時回頭張望。
    這幅漫畫的主題就是諷刺美國壟斷財團利用金錢掌控了美國zhèngfǔ決策的現狀，當時自己等人非常氣氛，小小的商人，居然敢對zhèngfǔ指手畫腳，還利用公共權力為自己服務，反了天了都。
    但是現在回頭一想，商人為什么就不能控制zhèngfǔ?。克彩菄褚彩枪癜?，不能因為他有錢，你連他做人的基本權力也剝奪了吧。
    事實上，只要不搞國家壟斷，不搞微觀干預，一個國家的經濟命脈必然會掌握在商人手里。這沒什么不對，一群知道生意該如何做的人掌握國家經濟命脈肯定比一群只會做官，只會靠政策賺錢的國企大佬要強百倍。
    不過拜儒家所賜，連基本營生都做不好的儒家不但不以清貧為恥，反以為榮，似乎只要大家窮了，節儉了，世界就和平了，人類就幸福了。于是單以中國而論，士農工商，商為最末。
    歷朝歷代的官員都被商人當什么呢？當成豬，讓你先長肉，時不時割點肉，如提款機一般。等到后來你長成了，肥了，那就可以殺了。
    而商人呢？除開宋明兩代，從漢朝起，就沒有任何政治保障，除了給官員當提款機再無其他出路。
    這樣的結果會怎樣呢？明明都是中國人，卻被生生的割裂成幾個階層。而這其中就數商人階層最尷尬，不但要充當zhèngfǔ官員的提款機，同時還要被主流媒體宣傳為“jiān人”，承擔來自社會底層的“仇富”怒火，而這就是宿命，就算商人不斷的捐款行善，zhèngfǔ也一定會把他們作為擋箭牌，根據安定團結的需要隨時扔出去的。一句話概括：就是沒有同胞愛。
    而且商人階層一旦不能成為一個國家的支柱，不能為社會所容納和尊重，后果也是很嚴重的。因為商人是人不是豬，他是會有自己的想法的，而且就算真的是豬，也還是知道趨利避害不。
    全球化最大的好處就出來，沒人把哥當人看是吧，哥的財產沒保障是吧，哥注定沒政治地位是吧，公共事務哥只有出錢的份而無發言權是吧，得，哥不玩了，統統轉移到商人有地位的國家去。
    看，就是這么一個情況，大家都知道根源在哪，卻只能看著悲劇不斷重復上演。
    自己能改變這一切嗎？王振宇不禁沉思起來。后世教科書中的民國那是貧弱交加，總之一個窮字就概括了?？墒菍嶋H上學過經濟學的王振宇對于財富有自己的理解。所謂財富，其實跟錢的關系有限的緊，錢只是一個貨幣符號而已。真正的財富不是錢，而是商品，為什么說人多力量大，那是因為人多在保證消費基數的同時也意味著生產基數。而生產才是財富的唯一的真實來源，其他都是虛的。
    所以民國的貧弱的是由于生產技術，生產組織，市場環境三個方面因為政局動蕩的原因造成的。
    但是貧弱是不是不等于窮呢？不是的，因為和葉祖文等人打過交道后，王振宇知道除了北洋zhèngfǔ是真的窮得叮當響外，大量的財富就在中國的商人手里。這就能解釋為什么民國時期，一方面國家政權都混到靠發債度rì，另一方面，各種商業大王卻又層出不窮的原因。
    錢在商人手里，如何拿出來，難道學紅衛兵，去抄家，去搶打砸？不好意思，連葉祖文都知道把錢放在匯豐銀行里，其他的商人焉能不知？
    王振宇拿出一個貼身的光洋，丟在桌子上，然后眼睛看著這枚光洋直發呆。腦子里面卻在想一個很實際的問題：
    自己要想在湘西發展起來，就得辦實業，就得修路，就得發展教育，就得。。。太多了，而這一切的一切都離不開一個錢字。如何把錢從商人的口袋里掏出來呢？人家又憑什么把錢給你呢？難道就因為你是zhèngfǔ，你有槍，笑話！
    對了，憑什么！王振宇突然找到了問題的關鍵點，就是這個憑什么？
    王振宇發現自己其實也受傳統教育毒害很深，其中最顯著的一點，就是把商人當成了非人類看待。
    其實商人也是人，趨利避害是本xìng，只要你能如給農民一塊地的方式，給商人一塊同樣讓他們心動的”地“，那就一定能鼓動他們支持自己。而一旦能獲得整個商人群體的支持，在大筆的金錢支援上，自己有何事不可為？
    關鍵就是這塊能打動商人們下本的”地“上，這個地自然不是土地，人家有錢，要土地直接花錢買就成了。那么有什么是商人們在這個國家花錢也買不到的呢？
    王振宇一拍大腿就想到了：”權力。“
    一直以來，每一個中國人都渴望擁有權力這個東西，因為權力很大程度就等于合法傷害力，而擁有合法傷害力的人從來都是讓他人無比敬畏的存在。為什么后世商人要轉移資產?就因為破家的縣令，滅門的府尹。很可能一個處級干部就讓你破產倒閉，而一個廳級干部就把你送上了斷頭臺。私人的財產根本得不到有效的保護，同時商人的從政渠道也不存在，除了花錢買個代表，委員的，避免低級物理攻擊外，要想從政，擁有同等的合法傷害力自保，那無異于是天方夜譚。
    所以如果自己能給商人們這么一個渠道，能從根本上而非口頭上保護他們的私人財產神圣不可侵犯，能夠讓他們的社會地位從卑微變成被尊重，那么他們有什么利用不跟自己這個集團捆綁在一起？
    而只要嘗到了甜頭，得到了實惠，到時還不是要錢出錢，要力出力？
    所以，自己搞政改的核心大致可以確定了，就一條：本末倒置，商為首，官為末。用今天通俗的話來說，就是建設服務型zhèngfǔ。而那些成功的商人，如果覺得生意無聊了，也可以通過競選的方式成為zhèngfǔ的高級官員來領導zhèngfǔ。實際上成功的商人的學歷或許不高，但是能力絕對不亞于集權制下從基層一路殺到廳級的干部，甚至他們更務實，更高效，不信去看老美。
    想到這里，王振宇已經初步認識到，真的要這么改，在20世紀初的中國絕對是具有顛覆xìng的效果，甚至往后退一百年，也是一樣的，那可真的是天翻地覆哦！
    所以他想了半天，還是讓兼任自己副官的宋浩民去靖州商會請陳洪吉會長等人一起過來，這事大家要一起琢磨琢磨，不可草率了。。。
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