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段正明瞧見(jiàn)獨(dú)孤斷三人都已離開(kāi)屋子，轉(zhuǎn)眼間便剩他一個(gè)，有些摸不著頭腦，不明白這個(gè)老僧是誰(shuí)？留下他想做什么？
正則思索間，那面壁老僧忽道：“本因，把那拜帖給正明瞧瞧。大雪山大輪明王之約，轉(zhuǎn)眼就到。讓他也來(lái)參詳參詳”
“是，師叔。”
本因應(yīng)了一聲，從懷中取出一封金光燦爛的信帖，遞到段正明手中。
段正明接了過(guò)來(lái)，到?jīng)]有急著看，相反瞧著那面壁老僧的背影，他見(jiàn)本因方丈稱老僧為師叔，心中轉(zhuǎn)念一想，忙道：“晚輩不知枯榮長(zhǎng)老在此，未及禮敬，多有罪業(yè)。”
枯榮長(zhǎng)老在天龍寺中輩份最高，面壁已數(shù)十年，天龍寺諸僧眾，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他真面目。段正明也是只聞其名，從來(lái)沒(méi)拜見(jiàn)過(guò)，一向聽(tīng)說(shuō)他在雙樹(shù)院中獨(dú)參枯禪，十多年沒(méi)聽(tīng)人提起，只道他早已圓寂。
說(shuō)罷，段正明仔細(xì)瞧著手中的拜帖，但見(jiàn)這信奇異之極，交是用黃金打成極薄的封皮，有些份量，上用白金嵌出文字，乃是梵文。段正明熟讀佛經(jīng)，自然認(rèn)得梵文，上面寫(xiě)的是：“書(shū)呈崇圣寺住侍”。
從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書(shū)寫(xiě)，翻譯過(guò)來(lái)是“當(dāng)年與姑蘇慕容博先生相會(huì)，訂交結(jié)友，談?wù)摦?dāng)世武功。慕容先生言下對(duì)貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無(wú)已，為報(bào)，擬向貴寺討求該經(jīng)，焚化于慕容先生墓前，曰內(nèi)來(lái)取，勿卻為幸。貧僧自當(dāng)以貴重禮物還報(bào)，未敢空手妄取也。”
信末署名‘大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜’。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細(xì)，顯是高手匠人花費(fèi)了無(wú)數(shù)心血方始制成。單是一個(gè)信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。
段正明倍感差異，顯然這吐蕃國(guó)師的行為實(shí)在出乎他的預(yù)料，對(duì)于名震西域諸國(guó)的大輪明王略有耳聞，后來(lái)獨(dú)孤斷也曾講過(guò)一些，但還是不甚了解這位吐蕃國(guó)師，想不到此人竟然如此荒唐，要將那傳聞中的“六脈神劍”燒給那什么未曾聽(tīng)過(guò)的慕容博，卻是不把天龍寺放在眼中。
不過(guò)“六脈神劍”竟然真的存在，段正明只是早年爹爹將過(guò)，在一陽(yáng)指之上，還有一門(mén)奇功叫做“六脈神劍”，他一直以為那是傳聞，后來(lái)獨(dú)孤斷與他說(shuō)鳩摩智可能來(lái)天龍寺?lián)寠Z秘籍，他便想過(guò)，能不能是“六脈神劍”，畢竟段家的一陽(yáng)指雖然威震江湖，覬覦之人甚多，但都是宵小之輩，還不值得真正的大能動(dòng)心，一陽(yáng)指雖然威力無(wú)窮，但極其難練，自己也不過(guò)是四品境界的一陽(yáng)指，今生也無(wú)望參透那傳說(shuō)中的一品境界。
本因方丈見(jiàn)段正明在那沉思，便嘆道：“‘六脈神劍經(jīng)’乃本寺鎮(zhèn)寺之寶，大理段氏武學(xué)的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學(xué)是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學(xué)的秘奧，亦不能向你泄漏。”
段正明自知武林的規(guī)矩，便說(shuō)道：“是，此節(jié)我理會(huì)和。”
本參氣憤憤的道：“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎能恁地不通情理，膽敢向本寺強(qiáng)要此經(jīng)？來(lái)者不善，此事后果非小，還需枯榮師叔來(lái)主持大局。”
段正明瞧見(jiàn)四位高僧在那你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)論不休，心中明白，原來(lái)他們?cè)诖颂庨]關(guān)是為了參悟那“六脈神劍”，以應(yīng)對(duì)來(lái)犯的吐蕃國(guó)師鳩摩智，只是聽(tīng)本因方丈所言，“六脈神劍”已經(jīng)百年無(wú)人練成，此等高深的武功，必然是極其難成，卻是不知他們能否練成，天龍寺能不能抵擋鳩摩智，段正明憂心忡忡，天龍寺是大理國(guó)寺，又是皇室的家廟，不容有失。
段正明幾次想說(shuō)請(qǐng)獨(dú)孤斷前來(lái)對(duì)付鳩摩智，但話到嘴邊又咽了回去。
正當(dāng)段正明尋思獨(dú)孤斷的時(shí)候，便聽(tīng)枯榮長(zhǎng)老忽然問(wèn)道：“正明，你那侄女婿的來(lái)歷你可清楚？”
段正明沉吟片刻，恭敬道：“晚輩卻是不知，只是知道他是個(gè)孤兒，從前生活貧苦，后來(lái)他因救人落水，被他的師父所救，傳其武功，再往后的事情也不知道了。”
他雖然簡(jiǎn)單的說(shuō)了一些獨(dú)孤斷的事情，卻是沒(méi)有說(shuō)出延慶太子，許是他看見(jiàn)了枯榮長(zhǎng)老，心中下意識(shí)的反應(yīng)，雖然明知道枯榮長(zhǎng)老不會(huì)包庇延慶太子，但還是不想說(shuō)。
“可知門(mén)派？”枯榮長(zhǎng)老問(wèn)道。
“不知。”
段正明搖了搖頭，武林中最忌諱逢人打聽(tīng)己方的門(mén)派，他一直在遷就獨(dú)孤斷，不想因?yàn)檫@種事情雙方鬧翻。
“正明，這獨(dú)孤斷來(lái)歷神秘，有些不簡(jiǎn)單，你還是要多加小心才是。”本因方丈勸道。
“多謝方丈提點(diǎn)，正明自是明白。”
段正明躬身答謝，心中苦笑，獨(dú)孤斷豈止是不簡(jiǎn)單啊，簡(jiǎn)直是復(fù)雜的可怕。
段正明些疑有遲的道：“眾位大師，何不讓我這侄女婿先與那國(guó)師對(duì)上一陣。”
“正明，大輪明王指明了要來(lái)天龍寺索要‘六脈神劍經(jīng)’，我們?nèi)羰钦?qǐng)外人助陣，就算勝了，又有何臉面，到時(shí)候天下英豪俱笑天龍寺無(wú)人，便是正明你想要出手，也是不可，除非……”
本因說(shuō)著面色疑遲，最終化作一聲長(zhǎng)嘆，沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)。
這些道理段正明也知道，到?jīng)]有什么意外，有些惆悵，此番不答應(yīng)獨(dú)孤斷的要求，指不定又要生出什么波瀾。
本因方丈也不愿在外人身上浪費(fèi)口舌，現(xiàn)在天龍寺已經(jīng)到了生死關(guān)頭，便對(duì)段正明說(shuō)道：“師叔估量敵勢(shì)，咱們?nèi)舴勤s緊練成六脈神劍，只怕寶經(jīng)難免為人所奪，天龍寺一敗涂地。只是這神劍功夫以內(nèi)力為主，實(shí)非急切間一蹴可成，師叔想到一個(gè)取巧的法子，各人修習(xí)一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們并非和他單獨(dú)比武爭(zhēng)雄，而是保經(jīng)護(hù)寺，就算一百人斗他也無(wú)不可，只是……”
本因說(shuō)著有些疑遲，掃視屋內(nèi)一眼，最終視線停留在段正明身上。
段正明不是蠢人，他看到屋中坐在五位高僧，而六脈神劍既然是六路劍法，五人只能修習(xí)五脈，顯然還剩下是一脈，缺少一人。
看到本因的目光，段正明有幾分明了他的意思，當(dāng)即笑道：“**護(hù)寺，義無(wú)反顧，只有能保衛(wèi)天龍寺，正明愿意竭盡全力。”
卻是段正明知道天龍寺是大理段氏的根本。每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，總是化解危難。當(dāng)年殲臣篡位，全憑天龍寺會(huì)同忠臣們平亂。大理建國(guó)一百五十余年，中間經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)大風(fēng)大浪，社稷始終不墜，實(shí)與天龍寺威震四方有莫大關(guān)連，今曰天龍有警，與社稷遇危一般無(wú)二，自然不會(huì)拒絕。
本因見(jiàn)段正明答應(yīng)下來(lái)，并沒(méi)有高興，反倒是有些疑遲的說(shuō)道：“你是我段氏俗家第一高手，如能聯(lián)手共御強(qiáng)敵，確能大增聲威。可是你乃世俗之人，參與佛門(mén)**的爭(zhēng)端，難免令大輪明王笑我天龍寺無(wú)人。”
段正明瞧見(jiàn)本因眼中的愧疚，明白了他的意思，笑道：“扳依我佛，原是正明的素志，只要能幫天龍寺?lián)敉藦?qiáng)敵，正明愿意剃度為僧。”
“很好。正明你過(guò)來(lái)，我給你剃度。”枯榮長(zhǎng)老忽道。
段正明走去直上前去，跪在他身后。只見(jiàn)枯榮大師伸出右手，反過(guò)來(lái)按在保定帝頭上，手掌上似無(wú)半點(diǎn)肌肉，皮膚之下包著的便是骨頭。枯榮大師仍不轉(zhuǎn)身，說(shuō)偈道：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微清真寺亦不增，于一普現(xiàn)難思剎。”手掌提起，保定帝滿頭烏發(fā)盡數(shù)落下，頭頂光禿禿地更無(wú)一根頭發(fā)，便是用剃刀來(lái)剃亦無(wú)這等干凈。
段正明、本觀、本因等也無(wú)不欽佩：“枯榮大師參修枯禪，功力竟已到如此高深境界。”
只聽(tīng)枯榮大師說(shuō)道：“入我佛門(mén)，法名本塵。”
段正明雙手合什，行了個(gè)佛禮，道：“謝師父賜名。”
佛門(mén)不敘世俗輩份，本因方丈雖是段正明的叔父，但段正明受枯榮剃度，便成了本因的師弟。
“那大輪明王近曰便至，我們需趕緊參悟‘六脈神劍’，本因，為你本塵師弟講解。”枯榮長(zhǎng)老道。
“是。”
本因自然應(yīng)允，從本觀的蒲團(tuán)后面取出一個(gè)卷軸，懸在壁上，卷軸舒開(kāi)，帛面年深曰久，已成焦黃之色，帛上繪著個(gè)**男子的圖形，身上注明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運(yùn)走徑道。
本因解釋道：“六脈神劍，并非真劍，乃是以一陽(yáng)指的指力化作劍氣，有質(zhì)無(wú)形，可稱無(wú)形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經(jīng)、厥陰心包經(jīng)、少陰心經(jīng)、太陽(yáng)小腸經(jīng)、陽(yáng)明胃經(jīng)、少陽(yáng)三焦經(jīng)。”
段正明修習(xí)一陽(yáng)指數(shù)十年，這‘六脈神劍經(jīng)’以一陽(yáng)指指力為根基，自是一看即明。
本因長(zhǎng)嘆一聲，感概道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當(dāng)此末世，武學(xué)衰微，已無(wú)人能修聚到如此強(qiáng)勁渾厚的內(nèi)力，咱們只好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽(yáng)劍，本觀師史練中指中沖劍，本塵師弟練無(wú)名指關(guān)沖劍，本相師兄練小指少?zèng)_劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們這便起始練劍。”
言畢，又取出五個(gè)卷軸，正要懸掛，便在此時(shí)，只聽(tīng)‘轟’的一聲，屋門(mén)碎裂，一道黑色的身影已經(jīng)沖了進(jìn)來(lái)，他向是一陣黑色旋風(fēng)，形似鬼魅，飄忽不定，電光火石間，便到了本因方丈面前。(未完待續(xù)。)