高華君的墓，其實只有方寸之地，就是一個村子。因為他感念父母，為孝所羈絆，墓中的世界也就沒有那么大。
    而子衍君的死后世界更大一些，葉行遠兩次進入，一次是一座雄關，一次是一座孤城，地方要比一座村落大許多，但終究還是有限，不能離開太遠。
    顏無邪的死后世界卻不同。
    這真正稱得上一個世界，葉行遠信步游走，只見版圖之上，一座座城池聳立。便是縱馬而行千里，也觸碰不到邊際。
    這是因為顏無邪胸懷天下，故而死后的世界，也就是天下。
    葉行遠傻了眼，向李夫人苦笑道：“這可如何是好，這么大一個世界，何處尋得顏無邪？復圣的死后世界尚且如此，不知圣人陵墓之中又該如何？”
    李夫人聽葉行遠說過之前闖千銅閣之事，笑道：“顏無邪學問道德圓滿，不但早得正一品，更傳聞飛升天闕，此地只是他的衣冠冢。
    你記得千銅閣中數(shù)個世界廣大，那也不過只是一個一品修道者所造而已。顏子神通廣大，怎能次于這些外道？他有這么大的死后世界，那才是意料之中。”
    葉行遠點頭，這話說的也有道理。其實高華君、子衍君的修行也是極高，他們若有心，死后世界也可寬廣無比，只是有所羈絆，這才并不顯其廣闊。
    而顏無邪事事圓滿，若真得“和”之真諦，那古墓之中世界廣大，也就并不奇怪。
    “只是這世界如此廣大，我們該如何尋找顏子的線索？”葉行遠在一座城中休息，找民眾詢問，卻無人知曉圣人與顏無邪，這里似乎與真實的世界還有微妙的差別，并不是以軒轅世界為本體。
    更像是顏無邪生造出來的一個世界，若不是因為葉行遠有千銅閣的經(jīng)驗，只怕會更加詫異。
    李夫人多番打聽之后，才總結出了一些這個世界的基本信息。
    此世與軒轅世界的版圖相似，但歷史發(fā)展卻截然不同，這世上并無圣人，自然也就沒有三千年的和平歲月。
    天下紛爭不絕，戰(zhàn)亂頻頻，時人有“寧為太平犬，莫為亂世人”之嘆。
    葉行遠大驚，他踏入這個世界之后，果然發(fā)現(xiàn)與天機失去了感應，縱有一身靈力，卻也很難穩(wěn)定的使用神通——原因原來在此！
    既然這個世界不曾有圣人，當然也就沒有圣人截取天機，天機未曾從天道之中截取，靈力和修行就仍然處于原初的狀態(tài)，自然并無成體系的神通。
    “早知道要帶上歐陽紫玉！”葉行遠懊悔了。在這種原始狀態(tài)的修行世界中，自發(fā)修煉的劍仙要比他強大得多，如果有歐陽紫玉相助，他們御劍飛行，哪怕是找人都能輕松許多。
    李夫人也試驗了一番，她所掌握的神通也受到許多限制，不能如以往一般隨心所欲。
    不過她更關切的乃是這個世界的本源，遲疑道：“顏無邪到底是什么意圖，才會在死后創(chuàng)造一個沒有圣人的世界？要知道圣人弟子之中，以顏無邪最為親厚，他也待圣人如父。
    其余死后世界之中，雖然圣人并未出場，但體系都是屬于圣人所創(chuàng)造，神通靈力可以毫無滯澀的使用。這倒有些奇怪。”
    葉行遠想深了一層，蹙眉道：“顏無邪得圣人之衣缽傳承，乃是集大成的弟子，只可惜其年不永。據(jù)說他晚年都在思考天地變化的至理，或許是對圣人之學，另有自己的感悟？”
    圣人截取天機，創(chuàng)造三千年盛世，這當然是令人族感戴的大恩。但是三千年之后，體制的僵化與腐敗，也讓軒轅世界暴露出極大的問題。
    葉行遠自己也在思考，如何在圣人之外，別出機杼，給這個逐漸老朽的世界一條出路。
    如果顏無邪當時就有這樣的思考，那他更無愧“復圣”之名，領先了整整三千年。
    相關的思想，葉行遠有意無意也向李夫人透露過。但要說顏無邪三千年前就有此想法，讓李夫人也為之駭然。
    “或許另有原因。”她琢磨了良久，還是不愿意相信，“三千年前，圣人出世，如日方中，顏無邪乃是衣缽弟子，怎么敢這般大逆不道？”
    衣缽弟子與一般弟子不同，乃是整支傳承的根本，對于圣人來說，簡直比血脈之親更為重要。他既然選擇了顏無邪，當然也是相信顏無邪必能將他的學說發(fā)揚光大。
    后來雖然顏無邪早逝，但這最初的判斷不會有錯。
    得到的信息還不夠多，暫時不能做出準確的判斷。葉行遠也并未堅持，他們就在這世上繼續(xù)打探，試圖了解更深。
    這個死后世界，同樣處在亡國滅種的危機之中。人族的朝廷暗弱，百年前妖族奇襲京城，大破而還，擄走人族皇帝并后宮、宗室數(shù)千人。
    太子倉皇南渡，逃過大江，在江南復國，偏安一隅，雖有北伐之念，奈何各種掣肘，未能全功。
    而北方妖蠻亦是爭斗不休，此起彼伏，有熊妖一族，崛起于冰原之上，野心勃勃，將妖族的正統(tǒng)皇朝打得日暮西山，有匡一宇內之志。
    現(xiàn)在南方人族小朝廷正在爭論不休，是不是要與熊妖聯(lián)合，一舉滅了妖族皇朝，以雪百年之恥——這個論點在朝堂與民間都甚有市場，但是有識之士都明白熊妖兇惡，與之聯(lián)盟，實在是與虎謀皮。
    如今的妖族正統(tǒng)皇朝與南朝人族，幾乎已經(jīng)成了唇亡齒寒的關系，一旦北方統(tǒng)一，熊妖必然大軍南下，到時候鐵騎之下，無人能擋。
    這個局面在軒轅世界的歷史上從未出現(xiàn)過。因為圣人的護佑，妖蠻頂多能崛起一時，別說百年，便是十年之運都少見。
    與之類似，倒是在葉行遠所知的歷史上類似于南宋。
    南宋聯(lián)蒙滅金，最后被妖族鐵騎橫掃，崖山一役，斷送十萬軍民，讓胡人盡占華夏故土。要等到百年之后，才有英雄崛起于草莽之中，驅除韃虜，恢復中華。
    而這個世界，比之沒有妖、蠻的世界更加殘酷，胡人雖然野蠻不開化，但怎么說還是人族，至少統(tǒng)治之后，不會以人為食。
    而妖族，卻真的要吃人，一旦讓熊妖得勢，橫掃中原，那華夏百姓真是任人魚肉了。
    李夫人雖然不像葉行遠一樣知道這一段恥辱的歷史，但她從小接受嚴格的培訓，對這種局勢也極為敏感。她憂心忡忡對葉行遠道：“此世情況特殊，人族有亡國滅種之禍，這熊妖聯(lián)盟之事，萬萬不可答應。”
    雖然只是死后世界，但推演得無比真實，李夫人也絕不忍人族這般受苦。
    葉行遠點頭道：“可惜我們是外來人，時間又太過緊迫，不然的話，亦可想辦法進入朝堂，慢慢扭轉這種逆流。”
    這世界也有科舉，只是不考與天機的感應，只考文章學問。這一點葉行遠甚有把握，他若是有合理的身份，參加科考，數(shù)年間也能博得功名。
    只是這時間實在不夠，眼看這局勢已經(jīng)千鈞一發(fā)，大戰(zhàn)將起。熊妖的欽使據(jù)說已經(jīng)過江，就算將時間估計得再寬裕，雙方達成聯(lián)盟的時間最多也不會晚于年內。
    李夫人笑道：“那公子是否再起義軍？民間傳唱《公子平妖傳》，便是公子在科舉之中，領軍對抗妖蠻的故事。
    如今這局勢，與當年亦有相似，不若也從民間著手，或有可為。”
    葉行遠點頭道：“這也是一個辦法，只是當初會試，還有諸位同年相助，我們在其中亦有身份，行事相對簡易。”
    現(xiàn)在他們幾乎在這世上無親無故，亦無家財，想要招募義軍，抗擊妖蠻，聽起來簡直與笑話似的。
    兩人在酒樓上商量國事，都覺得時局艱難，不由都是嘆息皺眉。
    這卻鬧了隔壁桌一條大漢，只見他重重將酒碗往桌上一拍，厲聲喝道：“大丈夫生逢亂世，當提三尺劍，立不世功業(yè)，何必做此小兒女態(tài)？果然百無一用是書生！”
    葉行遠一怔，回頭看時，只見此人劍眉星目，身材魁梧，意氣飛揚，約莫三十歲年紀，十足十一條燕趙好漢。
    這世界上由于沒有圣人截取天機，讀書人手無縛雞之力。值此危難之時，暢游“平時袖手談心性，臨難一死報君王”之譏，受人看不起。
    故而這大漢出言譏諷，葉行遠也不在意，微笑道：“兄臺此言甚是，是在下著相了。時局再怎么糜爛，吾輩為國為民，也無非是‘鞠躬盡瘁死而后已’八個字而已，哀嘆實在不必。”
    那大漢聽到這八個字，大為贊嘆，對葉行遠另眼相看，笑道：“讀書人中，也有小兄弟這般豪杰，是我失言了。可愿到此，共飲一杯無？”
    他晃了晃面前的酒壇，酒水嘩嘩聲響，已經(jīng)半空。他一人獨坐，竟然已經(jīng)喝了半壇子燒酒，這酒量非同小可。
    葉行遠正想多認識些人，對這世界更加深了解，便拱手應道：“恭敬不如從命。”
    這世界男女之防甚為嚴格，李夫人因是女眷，不便過去，便扔在自己桌邊坐著。葉行遠則是移坐到那大漢面前，請教姓名。
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