要人頭落地的鄭智從半夜出發(fā)，第二天晚上就到了歸義城下，歸義城，隸屬于遼國南京道析津府涿州，也是遼宋邊境之城，隔河與雄州相對。
    本來歷史上應該是四月份開始的遼宋之戰(zhàn)，還在二月初，就已然由鄭智發(fā)動，耶律大石此時卻還在燕京城中，遼國的軍隊，也還在燕京附近布防抗金。
    歸義城中，守城士卒不過千余，還是從北地調(diào)來支援的，若是平時，百年和平的遼宋邊境，歸義城中只怕連五百人都不足。宋兵集結(jié)于河間府，這個消息顯然也早已被遼人知曉。
    燕京城內(nèi)，遼皇耶律延禧已然驚慌失措，盡管金人才剛剛打破中京，離南京還有很遠，中間還有堅城險關(guān)，還有長城可扛，還有居庸關(guān)這等雄關(guān)。還有各地州府十幾萬大軍，還有契丹宗室與貴族準備奮力一搏。
    耶律延禧卻還是膽戰(zhàn)心驚，撇下了燕云十六州，撇下了自己的家族，撇下了自己的子民。帶著少量的心腹，往西入草原而去，只求廣袤的草原能保住自己身家性命。
    這個耶律延禧，歷史上與趙佶倒是同病相憐，二人都被金人俘虜了去，二人還同住在一處，互相感謝金人皇恩浩蕩，留得一條小命。在此之前，身為大宋皇帝的趙佶，還想庇護耶律延禧，派人到草原去找他，許諾耶律延禧到得汴梁，封親王之尊，一人之下萬人之上。著實可笑。
    耶律延禧出逃草原，往夾山（內(nèi)蒙古呼和浩特大青山）而去。走的時候讓自己的堂叔耶律淳守衛(wèi)南京，任南京留守。
    耶律延禧一走，耶律淳已然被耶律大石等人擁護登基，號天賜皇帝。
    就在鄭智到達歸義城下之時，耶律淳登基為帝，耶律大石因為擁護有功，任遼興軍節(jié)度使，南下抗宋！
    七千鐵騎，往南狂奔。沿途又歸攏許多州府之兵，國之悲哀，腹背受敵，南北夾擊，耶律大石心中之氣憤，難以言喻。
    鄭智自然是知道這個耶律大石要來的，卻也不知耶律大石到底時候時候來。歷史上這個耶律大石從金人大軍之下逃走的時候，不過帶走二百騎，卻是能在中亞建立西遼，橫掃中亞無人能敵，打敗西亞十萬聯(lián)軍，塞爾柱帝國也被耶律大石趕得滿山跑，威名之大，見于中亞各國史書之中。
    鄭智對于耶律大石有幾分忌憚，所以半夜還在遠遠望著歸義城，拒馬河已過，大軍入得遼國，沒有一個可守的基地，鄭智心中就缺乏一份安全感。
    鄭智雖然上陣已有幾年，打過的仗也不少，面對大場面的戰(zhàn)爭，鄭智總愿意先把自己放在比較安全的境地之后，再想如何破敵。這也是西軍打仗的傳統(tǒng)，所以鄭智心中對于城池是有執(zhí)念的。
    打下歸義城，鄭智才覺得自己立于不敗之地，即便耶律大石來了，自己守在城中，耶律大石也只能望城興嘆，如此再想破敵之策，進退有據(jù)，也不必瞻前顧后。
    所以鄭智才急忙騎兵而來，不愿意如歷史那般，過得拒馬河就碰到敵人騎兵沖擊，楊可世敗于耶律大石之手，便是剛過拒馬河，就被耶律大石七千鐵騎沖擊，楊可世奮力廝殺，身中十幾箭，靴子里面都裝滿了血，依舊敗下陣來，險險撿了一條命。
    而今鄭智，麾下多是新兵，唯有自己不到三千的西軍騎兵，還有兩千往利騎兵，四千多米氏騎兵。真正對戰(zhàn)，勝負實在難料。只要一敗，便是潰敗千里，這些新兵初上陣就敗北，以后必然再也不堪一用。
    “回頭再催，看看裴宣到哪里了，已然入夜了，大炮如何還沒有運到頭前來。”鄭智不斷派人回頭去催大炮。大道之上，綿延十幾里地，皆是人馬車架，大規(guī)模的戰(zhàn)役，調(diào)度問題實在沒有捷徑。
    令兵打馬回頭又去催促。李綱上前勸解道：“相公，不需著急，裴左官想來沉穩(wěn)，必然不會誤了大事，即便今夜不睡覺，也該把大炮運上來。”
    冬日行軍，道路積雪被人腳馬蹄一踩踏，必然泥濘不堪，濕滑難走。裴宣負責押運這等重物，車輪不時陷入泥濘之中，幾十人又挖又推，還要填土，速度之慢，顯而易見。
    鄭智點了點頭：“明日上午，必然要破此城，此城到手，我等入這燕云，才算站穩(wěn)了腳跟。”
    李綱也知道事情輕重，只道：“放心就是，遼人都在北邊，燕云南方，必然不會有大隊人馬。我等大軍十幾萬在此，遼人必然不敢輕易出擊。”
    李綱想法簡單了些，也只因為李綱并未真上過戰(zhàn)陣。吳用聞言連忙上前來道：“李相公不可小覷遼人，家國淪喪之時，不可小看遼人奮死之心。”
    吳用是見過那般慘烈模樣的，不說別人，就說往利人，兩萬男兒，竟然都能消耗在城墻之下，這是需要多大的勇氣。國破家亡之破釜沉舟，對于每個民族、每個國家都是一樣的，大多數(shù)人都是會奮不顧身、死而后已。
    鄭智心中了然，只道：“伯紀，這幾日，你當開個眼界，學究所說是有道理的。待見遼兵，你當見識一下什么叫做戰(zhàn)陣。”
    李綱聞言，心中并不驚，反倒有些憧憬起來，口中答道：“此番定然要見識見識戰(zhàn)陣，不枉隨大軍出征一番，將來再上戰(zhàn)陣也能真正為相公多謀。”
    歸義城并不很大，在這夜里燈火通明，城頭上往來的人影，更有無數(shù)大呼小叫。
    城頭上的呼喊傳到城外，鄭智竟然能聽懂大部分的聲音，能聽懂的自然是漢話，零星也有契丹語。
    近兩百年的遼國燕云，燕云之民，對于這個大宋國，似乎真沒有多少親近。燕云屬遼之時，宋還并不存在。甚至連宋之前身的后周都還不存在，更不談篡奪上位的宋了。這叫燕云漢民如何對宋有多少親近之感。
    對于燕云之民來說，遼也不是洪水猛獸，契丹人對于漢文化的崇拜，從皇帝到貴族，皆是在骨子里的。對于學習漢人文化，也是不遺余力。
    吾修文物彬彬不異于中華，愿世世代代生中國。這些話語都是契丹皇帝親口而說。
    這也是遼宋能有百年和平的基礎(chǔ)，遼人開始跟宋人一樣講究仁義道德了，才是合約有效力的基石所在。華夏之國，歷朝歷代，從來沒有能與游牧政權(quán)簽訂過這般的契約，簽訂過真能保證邊境百年和平的契約，唯有北宋一朝如此。
    與其把如今的遼人看做異族，不若把遼人真當作漢人看待。這也是華夷之辨的根本所在。自古以來華夏或者漢人，從來不是以血統(tǒng)來論的，而是統(tǒng)一的文化傳承認同。
    從這個角度來說，契丹之國，與漢人無異。此時的女真卻并不一樣，但是后期的金國，顯然也走上了遼國的道路。
    這也是華夏文化的魅力之所在。這也是后世中華民族由來的基石。
    又得一日，大早而起，軍營之中鼓聲隆隆。
    雖然只是千余人駐守的城池，若是沒有真正快速破城之法，也沒有準備好許多攻城的器械，想要入城，只有拿人命去堆，即便城中只有一千人，堆上十幾倍的人命也是正常。這才是真正的攻城戰(zhàn)陣。
    好在裴宣終于把鄭智的幾十門大炮押送到了城頭之下，徹夜未眠的裴宣，面色凍得發(fā)紫，一夜寒風冷冽，比白日不知冷了多少。
    鄭智也來不及說幾句犒賞之語，已然坐在臨時的將臺之上，看著列隊的騎兵與步卒，口中大聲喊道：“命令所有士卒，進城之后，不得劫掠，不得擾民！即便是契丹人，奚人之類，也不得侵擾。”
    鄭智麾下的老卒，在這些事情上的操守實在不強，所以鄭智特地囑咐一番。令兵上百，四處去傳軍令。
    燕云將來會是鄭智的地盤，燕云也多是漢民，不比西夏。所以在這些事情上必然要多注意。即便是契丹人，將來契丹國滅，這些人也會是鄭智手下的平民百姓，想要將來統(tǒng)治燕云無憂，必然要做好這些事情。
    這也是歷史上童貫忽略過的事情，郭藥師甚至打進過燕京，卻因屠殺契丹人，遭受到了全城百姓的奮力抵抗，最終敗逃。
    鄭智一個現(xiàn)代人，對于這些事情自然多了一份大度與寬容。
    炮聲隆隆，攻城開始，城內(nèi)的士卒對于守城之戰(zhàn)，自然奮勇。不在乎什么其他，只在保衛(wèi)家園，一家老小皆在城中，由不得不用命去守。戰(zhàn)爭從來不是仁義道德，漢人自相殘殺的戰(zhàn)爭在歷史中無以計數(shù)，仁德從來都不在戰(zhàn)爭之中。
    只是這個歸義城在鄭智的大炮面前，太過脆弱，騎兵入得城池，再奮勇的守城之卒，也是回天乏術(shù)。
    米氏與往利，自然是先鋒。
    鄭智也不在將臺多坐，城門一開，已然起身上馬。
    東京城中，卻在醞釀著一場大事，對于鄭智而言，大禍將至。