……………………先發(fā)后改·一小時內(nèi)更替……………………
    “可若修行之人，皆秉承正道，又何懼這三魔？”
    對于玉宸的擔(dān)憂，通天顯得比較無所謂。
    那三道陰影，本質(zhì)上是天帝將通天斬的三劍傷痕，以神仙道魔王法具現(xiàn)，混同太上之力，化作鬼神入駐一切生靈體內(nèi)。
    三者既是天帝化身，又是其三次脫離宇宙的傷痕，可謂因“死”而生。同時具有天、冥雙重屬性，加上源自于天帝的位格加持，能夠無視世間絕大多數(shù)的封禁之法。
    又因誕生之初，摻雜了部分太上道祖的力量痕跡，能同眾生靈性相合，化入靈情之中，勾動人心欲念。
    故而于凡人而言，三者分別位于頭、腹和足，分別同私欲、食欲和**相合。因此，于凡人而言，上者伐人上分，令人頭昏、眼暗、發(fā)落、口臭、面皺、齒落。中者，伐人五藏，少氣多忘，好作惡事，噉食物命，夢寐倒亂。下者，伐人精氣，令人下關(guān)搔擾，五情涌動，淫邪橫生，不能自禁。
    期間，三魔又會將人作惡之事記錄下來，引動人心愿力，消磨生機(jī)，減人祿命，壞人功果。
    于修士而言，則隱匿入貪、嗔、癡中，勾動三念，讓人作惡，再同天地運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)律相合，擴(kuò)大三災(zāi)九難，甚至給天帝插手的理由。
    雖然，天帝一直秉公執(zhí)法，但他對于仙道，特別是突破道境一級的修士，顯然不是那么喜歡。
    以至于那三魔衍生之后，本能的對一切修行之人，有著抵觸。
    玉宸嘆息道：“便是秉承正道，一心行善、積德、煉功、度人，也經(jīng)不起這三魔頻頻影響。再說了，人心鬼蜮，禁不起試探，特別是凡人，他們不同于凝聚陽神之輩，并沒有把握情緒的能力。很多時候，他們心中惡念，只是一閃即逝的虛幻而已。”
    “可三魔卻放大了人們向惡的可能，抹去了部分向善的未來。”
    玉宸身前浮現(xiàn)出一個個人影，他們都是玉宸從種種未來之中看到的個體，每一個都是心懷惡念，卻因某人、某事，一生行善。
    “你說，這些人，算善算惡？”
    “在三魔看來，心生惡念，便代表有為惡的可能，需要記上一筆。本就在苦苦堅持，何苦再添負(fù)擔(dān)？”
    通天明白了玉宸的意思，笑道：“三魔雖惡處，但于仙道而言，也有益處。并且，那三魔雖然同我有關(guān)，但我能施加的影響卻不多，機(jī)會只有一次。此刻用了，日后再想影響三魔，可不容易。”
    “我等若是同天帝交手，這三魔還能對我等產(chǎn)生影響不成？你且暫時歸來，看我手段。”
    得到玉宸的回復(fù)，通天化作上清道炁，化入其身軀之中，于玉宸瞳孔之中浮現(xiàn)，手持青色寶劍，隨意一劃。
    玉宸輕笑出聲，眼中浮現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)流光。
    三魔借用了太上之力，短時間內(nèi)還看不出來，但時間久了，三魔更傾向于誰，還真不好說。
    既然是遲早要跌的權(quán)限，為什么不趁權(quán)限最大的時候使用？
    伴隨著玉宸和通天的合力，一股力量出現(xiàn)在新生的三魔身上。
    這三魔本是無形之物，只是仗著自身特性和高位格，分散于萬千生靈體內(nèi)，其本身并沒有任何強(qiáng)力的能力。
    任何一個在心靈方面有所成就之人，都能將三者壓制。
    更何況，此時動手的是玉宸和通天，二者力量驅(qū)使三魔同同人體更加密切的結(jié)合在一起。
    而玉宸的切入點(diǎn)也非常的有意思，乃是人體內(nèi)的造化元?dú)狻?br/>     按照仙道理論，人體因三寶而活，具神和形，其中形乃身，借父精母血而成；神為性，即太上道祖所賦予的靈性。
    而人誕生之后，種種后天行為，則是由各種氣推動。
    這也是玉宸道炁玄妙之處，他的概念，便是這些氣推動的源頭，或者說推動這一概念本身。
    并且，因?yàn)橄惹巴ㄌ烊螌⑻斓蹟爻鲇钪妫@一舉動，削弱了天帝在此方宇宙能夠調(diào)動的力量，提升了玉宸道炁涉及的范圍。
    如今，除去類似坤元道人這等極少數(shù)道境修士的道場外，此方宇宙，再無玉宸道炁無法覆蓋的區(qū)域。
    因此，如今的玉宸能夠調(diào)動的力量，遠(yuǎn)超乎常人的想象。他結(jié)合通天，自然能夠修改代表生靈衰敗的三魔，使其增加推動營衛(wèi)二氣的概念。
    而這營衛(wèi)二氣，營乃飲食中吸收的營養(yǎng)物質(zhì)，又生化血液、營養(yǎng)周身的作用，衛(wèi)則是指人體抗御病邪侵入的機(jī)能。
    平日，營衛(wèi)二氣在人體之中，不斷運(yùn)動，流行于全身各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官，無處不有，時時推動和激發(fā)人體的各種生理功能。
    可以說，此二氣同人之生存，息息相關(guān)。
    當(dāng)相對的，營衛(wèi)二氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，也是在源源不斷消耗人體從母胎之中帶來的那一縷造化元?dú)狻?br/>     從某種意義上來講，營衛(wèi)二氣同三魔本就有重合的地方。
    玉宸讓三魔同這營衛(wèi)二氣相合，讓其成為了人體的一部分，能夠借助五谷而生。同樣，成了人身一部分后，三魔自然也同靈情有了更深入的相融、相交，受限于靈情，無法離開肉身，穿梭虛空之能，算是被廢去大半。
    加上玉宸和通天的影響，從此刻開始，除去庚申日這等于天干地支，都屬陽金之時，三魔能夠借天地運(yùn)轉(zhuǎn)之妙，在人睡夢之中脫體而出。
    其余時刻，三魔都無法離開人身，同道則法理感知。其引動人心愿力，消磨生機(jī)，減人祿命，壞人功果的能力，自然也被消減大半。
    最后，玉宸還是在三魔運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律之中，刻入一條新的規(guī)矩。
    若是三魔記錄同個體后來的行為，有所偏差，那么三魔也會受到反噬。
    其表現(xiàn)為個體更加愉悅，心情和身體會更好一些。
    自此，三魔徹底成為了人身一部分，不在作為獨(dú)立的鬼神，更近乎于身神的存在。因此，其名號也不適合稱之為三魔，而是三尸，或者三尸神。
    做完這一切，通天并未再次分離而出，玉宸也不在意，回到蓬萊島。
    道宮之中的群仙，早在三災(zāi)成型之時，便有所感覺，玉宸將三魔化為三尸的時候，更是沒有隱瞞。
    故而，群仙見到玉宸入內(nèi)，紛紛詢問緣由。
    “三災(zāi)之劫，既災(zāi)厄，也是機(jī)緣。你等之中，有不少人成就仙境之時，借了外力，后續(xù)修行又不得法，法力駁雜，后繼無力，哪怕借助上清道炁洗滌自身，也無望上乘道果。”
    “倒是這三災(zāi)外力，卻能助你等重塑根基，完善道果。便是一次不成，也能如同今日一般，為日后成就道境，打下基礎(chǔ)。”
    說著，玉宸又是想了想，道：“你等若是擔(dān)憂，我這亦有躲避三災(zāi)之法，于三災(zāi)之下求活之法。只是，你等需要記住，這兩個法門一經(jīng)施展，等于知法犯法，罪加一等，日后三災(zāi)必然更加嚴(yán)重。”
    “敢問老師，那三尸又當(dāng)如何？”
    開口的乃是鮫人一族的上仙豐夷，說起來此人也是玉宸的老相識。
    當(dāng)年，玉宸初入東海的時候，這位豐夷上仙便已經(jīng)凝聚了道果雛形，只是受限于法門，遲遲不得完善。
    如今玉宸成就了道境，開道講法，他依舊在完善道果，直到剛才，從神通樹上摘取了一枚神通果，方才將自身道果雛形推演到圓滿的程度，隱約窺探到道境門檻。
    故而，他對于三災(zāi)并無太大的擔(dān)憂，更在乎可能引起意外的三尸神。
    畢竟玉宸雖然施展手段，降低了三尸神的影響。
    但那更多的事對于凡人而言，對于修士而言，感悟天地道則法理，本就是日常修行的一部分。
    誰能肯定自身同天地交感的時候，三尸神會不會動手上天告狀，消減自身福壽，提升日后劫數(shù)。
    “應(yīng)對此三者也不麻煩，同三災(zāi)一般，對于你等而言，同樣是一場磨礪。爾等修行之初，大多借助自身神血、神性，在極短時間內(nèi)成就仙境，甚至凝聚道果雛形。但同神道一般，你等走到后期，神性和神血反倒是成了你等身上的束縛。這三尸神恰恰能夠激活你等心中雜念，輔佐你等修行。”
    玉宸此話并不假，此方宇宙，現(xiàn)在這個時間點(diǎn)，諸神的力量，對仙道的影響，確實(shí)很嚴(yán)重。
    像通明道人，借著國運(yùn)和神血，修行速度一度趕上玉宸。
    但這種東西，有點(diǎn)類似于玉宸過去玩游戲時的加速器，或者作業(yè)后面的參考答案。存在的時候，你沒什么感覺，一旦失去了，正常的速度和思考，會讓人非常的不適。
    這種現(xiàn)象，放在豐夷和通明身上一樣適用。
    這也是許多上仙境修士，遲遲無法完善道果的原因。
    習(xí)慣了看參考答案，再讓他們自己思考，自然會有一種無從下手的感覺。
    這個時候，三尸神的存在，就成了一個很好的輔佐工具，能夠這些具有神血的修士，學(xué)會穩(wěn)定心神，把控自身力量。
    “可三尸神有意作惡，又該如何？”
    此次開口的乃是清琬真人，作為昔日玉宸的盟友，這位女仙對玉宸的性格也算了解，算是在場為數(shù)不多，敢直接開口詢問的存在。
    “我知你顧慮，正好我這里有一門秘術(shù)，能夠應(yīng)對這種情況。此法名叫斬三尸，乃是我依托魔王法創(chuàng)造而出。”
    玉宸說著，便是開口述所這斬三尸之法。
    眾人聽聞玉宸所講，立刻發(fā)現(xiàn)，此法說是針對三尸神，本質(zhì)上，也是一門輔佐修行的妙法，能夠從初入仙道，一直輔佐到道境位置。
    對于初入仙道之人，可以通過斷絕五谷雜糧，休糧辟谷，減少三尸神力，而后再少思、念、欲、事、語、笑、愁、樂、喜、怒、好、惡，修生養(yǎng)性，不予三尸神挑撥機(jī)會。
    等三尸神衰弱之后，于庚申日這等三尸神最活躍的時候，以秘法，將其視作雜氣斬出。
    通過這種斬出自身體內(nèi)的駁雜氣息，以及三尸神對應(yīng)的欲念，讓自身陷入一種特殊的空靈境界，進(jìn)而推動修行。
    等成就仙境之后，魔王法開始作為主導(dǎo)，讓修士能夠在斬出三尸之后，以自身某種情緒，或者元?dú)鉃楦谷駮簳r寄托其上，作為化身存在，維持自身空靈，推動修行。
    最后，玉宸則是講述了純化三尸神，將其收回的方法。
    此法，則是增強(qiáng)本源，純化自身意志，對仙道修士成就道境，都有一定的幫助。
    聽聞此法的慈航道人，對著邊上的幾位師兄弟，贊嘆道：“天帝此舉反倒是成全了這位玉宸道人。此法一出，天下仙道，非上清門人，少之又少嘍。”
    廣成道人卻冷笑道：“成全玉宸？我看未必，你們別忘了，我等作為昆侖嫡傳，于大羅天下，諸多宇宙，乃是仙道正統(tǒng)。若是天下仙道，都尊上清，那我昆侖成了什么？”
    “若是天下群仙，尊玉宸為道祖，我等還要稱呼他一句師叔不成？”
    慈航道人聞言，愣了一下，輕聲道：“不至于此吧！”
    “如何不至于？”
    廣成道人看了看周圍越發(fā)濃郁的愿力，以及不但蓬勃的仙道氣數(shù)，嘆息道：“我原以為，天帝動手會晚一些，卻不想他這么早就開始挑撥我等同玉宸指尖的關(guān)系。”
    “如此手段，難怪當(dāng)年老師和師伯，都吃了不小的虧。”
    聽聞此言，無論是赤精道人還是太乙道人，都是沉默了下來。
    他們當(dāng)中，或許又不愿意鬧事的閑散人士。
    但這種閑散更多的是針對自己，代表他們能夠容忍外人看低自己。不代表，他們能夠容忍外人看低昆侖。
    若他們不在此方宇宙也就罷了，如今他們并非勢單力薄，也不是毫無機(jī)會，讓他們看著天下仙道，都入上清一系。
    如此景象，便是慈悲為懷的慈航道人，同其他個體完全不同，懶得管事的太乙道人，也無法容忍。
    廣成等人的沉默，并沒有影響到玉宸后續(xù)的舉動。
    在講述完斬三尸妙法之后，玉宸又是指著虛空，一棵巨大的虛幻古樹一點(diǎn)點(diǎn)凝實(shí)，以半虛半實(shí)的姿態(tài)，出現(xiàn)在群仙面前。
    “此物，也算得上是我同天帝斗法的一大緣由，乃群仙氣數(shù)，聯(lián)合我手中部分天之主權(quán)，上清道炁而成。擁有穿梭宙光，往來諸天之能。你等修行若是遇到瓶頸，也可默默感知此物，神入諸天，感受不同道則法理之間，帶來的變化和感悟。”
    說完，玉宸又是傳授群仙一套咒法，讓他們能夠于頌?zāi)钪g，感知到上清道炁同此樹的聯(lián)系。
    ……………………先發(fā)后改·一小時內(nèi)更替……………………
    說著，玉宸又是想了想，道：“你等若是擔(dān)憂，我這亦有躲避三災(zāi)之法，于三災(zāi)之下求活之法。只是，你等需要記住，這兩個法門一經(jīng)施展，等于知法犯法，罪加一等，日后三災(zāi)必然更加嚴(yán)重。”
    “敢問老師，那三尸又當(dāng)如何？”
    開口的乃是鮫人一族的上仙豐夷，說起來此人也是玉宸的老相識。
    當(dāng)年，玉宸初入東海的時候，這位豐夷上仙便已經(jīng)凝聚了道果雛形，只是受限于法門，遲遲不得完善。
    如今玉宸成就了道境，開道講法，他依舊在完善道果，直到剛才，從神通樹上摘取了一枚神通果，方才將自身道果雛形推演到圓滿的程度，隱約窺探到道境門檻。
    故而，他對于三災(zāi)并無太大的擔(dān)憂，更在乎可能引起意外的三尸神。
    畢竟玉宸雖然施展手段，降低了三尸神的影響。
    但那更多的事對于凡人而言，對于修士而言，感悟天地道則法理，本就是日常修行的一部分。
    誰能肯定自身同天地交感的時候，三尸神會不會動手上天告狀，消減自身福壽，提升日后劫數(shù)。
    “應(yīng)對此三者也不麻煩，同三災(zāi)一般，對于你等而言，同樣是一場磨礪。爾等修行之初，大多借助自身神血、神性，在極短時間內(nèi)成就仙境，甚至凝聚道果雛形。但同神道一般，你等走到后期，神性和神血反倒是成了你等身上的束縛。這三尸神恰恰能夠激活你等心中雜念，輔佐你等修行。”
    玉宸此話并不假，此方宇宙，現(xiàn)在這個時間點(diǎn)，諸神的力量，對仙道的影響，確實(shí)很嚴(yán)重。
    像通明道人，借著國運(yùn)和神血，修行速度一度趕上玉宸。
    但這種東西，有點(diǎn)類似于玉宸過去玩游戲時的加速器，或者作業(yè)后面的參考答案。存在的時候，你沒什么感覺，一旦失去了，正常的速度和思考，會讓人非常的不適。
    這種現(xiàn)象，放在豐夷和通明身上一樣適用。
    這也是許多上仙境修士，遲遲無法完善道果的原因。
    習(xí)慣了看參考答案，再讓他們自己思考，自然會有一種無從下手的感覺。
    這個時候，三尸神的存在，就成了一個很好的輔佐工具，能夠這些具有神血的修士，學(xué)會穩(wěn)定心神，把控自身力量。
    “可三尸神有意作惡，又該如何？”
    此次開口的乃是清琬真人，作為昔日玉宸的盟友，這位女仙對玉宸的性格也算了解，算是在場為數(shù)不多，敢直接開口詢問的存在。
    “我知你顧慮，正好我這里有一門秘術(shù)，能夠應(yīng)對這種情況。此法名叫斬三尸，乃是我依托魔王法創(chuàng)造而出。”
    玉宸說著，便是開口述所這斬三尸之法。
    眾人聽聞玉宸所講，立刻發(fā)現(xiàn)，此法說是針對三尸神，本質(zhì)上，也是一門輔佐修行的妙法，能夠從初入仙道，一直輔佐到道境位置。
    對于初入仙道之人，可以通過斷絕五谷雜糧，休糧辟谷，減少三尸神力，而后再少思、念、欲、事、語、笑、愁、樂、喜、怒、好、惡，修生養(yǎng)性，不予三尸神挑撥機(jī)會。
    等三尸神衰弱之后，于庚申日這等三尸神最活躍的時候，以秘法，將其視作雜氣斬出。
    通過這種斬出自身體內(nèi)的駁雜氣息，以及三尸神對應(yīng)的欲念，讓自身陷入一種特殊的空靈境界，進(jìn)而推動修行。
    等成就仙境之后，魔王法開始作為主導(dǎo)，讓修士能夠在斬出三尸之后，以自身某種情緒，或者元?dú)鉃楦谷駮簳r寄托其上，作為化身存在，維持自身空靈，推動修行。
    最后，玉宸則是講述了純化三尸神，將其收回的方法。
    此法，則是增強(qiáng)本源，純化自身意志，對仙道修士成就道境，都有一定的幫助。
    聽聞此法的慈航道人，對著邊上的幾位師兄弟，贊嘆道：“天帝此舉反倒是成全了這位玉宸道人。此法一出，天下仙道，非上清門人，少之又少嘍。”
    廣成道人卻冷笑道：“成全玉宸？我看未必，你們別忘了，我等作為昆侖嫡傳，于大羅天下，諸多宇宙，乃是仙道正統(tǒng)。若是天下仙道，都尊上清，那我昆侖成了什么？”
    “若是天下群仙，尊玉宸為道祖，我等還要稱呼他一句師叔不成？”
    慈航道人聞言，愣了一下，輕聲道：“不至于此吧！”
    “如何不至于？”
    廣成道人看了看周圍越發(fā)濃郁的愿力，以及不但蓬勃的仙道氣數(shù)，嘆息道：“我原以為，天帝動手會晚一些，卻不想他這么早就開始挑撥我等同玉宸指尖的關(guān)系。”
    “如此手段，難怪當(dāng)年老師和師伯，都吃了不小的虧。”
    聽聞此言，無論是赤精道人還是太乙道人，都是沉默了下來。
    他們當(dāng)中，或許又不愿意鬧事的閑散人士。
    但這種閑散更多的是針對自己，代表他們能夠容忍外人看低自己。不代表，他們能夠容忍外人看低昆侖。
    若他們不在此方宇宙也就罷了，如今他們并非勢單力薄，也不是毫無機(jī)會，讓他們看著天下仙道，都入上清一系。
    如此景象，便是慈悲為懷的慈航道人，同其他個體完全不同，懶得管事的太乙道人，也無法容忍。
    廣成等人的沉默，并沒有影響到玉宸后續(xù)的舉動。
    在講述完斬三尸妙法之后，玉宸又是指著虛空，一棵巨大的虛幻古樹一點(diǎn)點(diǎn)凝實(shí)，以半虛半實(shí)的姿態(tài)，出現(xiàn)在群仙面前。
    “此物，也算得上是我同天帝斗法的一大緣由，乃群仙氣數(shù)，聯(lián)合我手中部分天之主權(quán)，上清道炁而成。擁有穿梭宙光，往來諸天之能。你等修行若是遇到瓶頸，也可默默感知此物，神入諸天，感受不同道則法理之間，帶來的變化和感悟。”
    說完，玉宸又是傳授群仙一套咒法，讓他們能夠于頌?zāi)钪g，感知到上清道炁同此樹的聯(lián)系。
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