“造化神力。”
    玉宸仔細(xì)感悟自己體內(nèi)多出的一點(diǎn)力量，暗暗驚嘆，他是真沒(méi)有想到，這不周之粟種竟然蘊(yùn)含了一絲絲非常微薄的造化神力。
    雖然這一點(diǎn)神力已經(jīng)被稀釋了再稀釋，退化了再退化，但那一股造化的氣息，依舊讓擁有造化真意的玉宸把握住。
    他小心翼翼的又拿起一粒不周之粟，以斡旋造化大神通試探，吸收內(nèi)里力量后，默默開(kāi)始感悟。
    這一股造化神力，不同于玉宸斡旋造化，能夠斡旋天地，玄堪造化，于無(wú)中生有、以死為活、變化萬(wàn)物、演化乾坤、創(chuàng)造生靈等方方面面都有不錯(cuò)的加成，其基于大地，起于生命，于造物方面更具妙用。
    可以說(shuō)是同玉宸的博廣，完全不一樣的兩條道路。
    也是因此，幾枚不周之粟，便讓玉宸斡旋造化神通在造物方面，有了些許進(jìn)步。
    可惜的是，不周之粟蘊(yùn)含的造化神力也就那么些許，五枚之后，內(nèi)里諸多精妙便被玉宸完全吸收，再無(wú)絲毫增進(jìn)道行的功效。
    玉宸沉默了片刻，又迅速拿出玄山之禾、陽(yáng)山之祭和南海之柜。
    以斡旋造化之神通感悟這三種糧食中蘊(yùn)含不同于不周之粟的力量，就能級(jí)而言，雖不次于不周之粟，但對(duì)玉宸只是聊勝于無(wú)。
    他看了看邊上的材料，一個(gè)念頭在他心中升起。
    他隨手拿起一條蘊(yùn)含清靈之氣的海魚(yú)，手指滑動(dòng)，海魚(yú)猛地縮小一圈，而玉宸手中則是多出了一塊沾染清靈之氣，帶著魚(yú)骨的魚(yú)肉。
    而那被玉宸取走血肉的海魚(yú)眼中靈光隱顯，比起過(guò)去多了少許靈動(dòng)之感，卻是被玉宸點(diǎn)化的靈性，未來(lái)有望轉(zhuǎn)入仙妖之道。
    拿著那一塊魚(yú)肉，玉宸又是取出各色調(diào)料，混同凈水，熬成一碗魚(yú)湯。
    在這次熬煮的過(guò)程當(dāng)中，玉宸沒(méi)有特地去引導(dǎo)這魚(yú)湯內(nèi)里元?dú)夂蜌鈾C(jī)的變化，而是單純的“斬?cái)唷绷诉@魚(yú)湯熬制過(guò)程當(dāng)中的許多可能性。
    讓這一碗魚(yú)湯，自然而然的達(dá)到了最佳的程度。
    “不對(duì)，這樣還是太刻意了一些。并且，這魚(yú)肉之中，只是有一些清靈之氣，并不涉及諸多道則法理。作為例子，并不能起到很好的對(duì)比作用。”
    玉宸將魚(yú)湯傾斜而下，少許獻(xiàn)祭給剛才的海魚(yú)，補(bǔ)充其消耗，大半則是留在手中，抓來(lái)一頭新的異獸，先是以魚(yú)湯祭祀，活躍其體內(nèi)上古荒獸的血統(tǒng)，而后伸手一勾，從其體內(nèi)攝取出攜帶荒獸血脈氣息的血肉。
    與此同時(shí)，帶走了異獸體內(nèi)過(guò)多的駁雜氣息，然后拿著這血肉開(kāi)始做肉羹。這一次，玉宸依舊沒(méi)有特地去引導(dǎo)那肉羹內(nèi)靈性的融合，而是單純的將肉放在蘊(yùn)含日月靈機(jī)的甘露當(dāng)中熬煮。
    期間玉宸甚至沒(méi)有特地去“斬?cái)唷保酥痢案蓴_”未來(lái)的變化，而是單純的熬煮，就像是當(dāng)初他過(guò)去，剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)廚藝的時(shí)候一樣。
    “嗯……”
    看著眼前的成品，玉宸皺了皺眉，默默感受著菜肴蘊(yùn)含的東西。
    “不行，這種偏向于凡俗中人烹飪的方法，制作出的食物，對(duì)于普通人而言，自然稱得上是美味。但無(wú)論是仙佛神魔哪一道修士，越是到后面，能夠感知到的東西就越多，這樣的食物，對(duì)他們而言，味道太重、太雜、太亂。”
    “對(duì)于他們而言，吃這么一碗食物，倒不如去啃黃精、吞茯神。”
    “我想要做到的是自然而然，壓制自身能力和靈性，從某種角度上來(lái)講也是刻意。或許我應(yīng)該再放開(kāi)一些？不特地去思考使用什么能力，或者壓制什么能力，而是完全按照感覺(jué)去烹飪一份食物？”
    “除此之外，我或許還應(yīng)該研究一下，什么是廚道。”
    一想到這里，玉宸頓時(shí)感受到一種難以言喻的感覺(jué)，從自己的心底升起。
    他立即閉上眼睛，細(xì)細(xì)的體會(huì)著這種感覺(jué)。
    說(shuō)起來(lái)，玉宸雖然擅長(zhǎng)料理，但他對(duì)于廚道的感覺(jué)其實(shí)非常一般。
    受到前世一些理論的影響，玉宸一直認(rèn)為廚道屬于丹道的下屬，預(yù)期研究廚道，倒不如多多研究丹道。
    轉(zhuǎn)世之后，學(xué)習(xí)烹飪，其實(shí)是為了更好的祭祀。
    后來(lái)，也不知道是他這種順其自然，不以勇猛精進(jìn)之心學(xué)習(xí)的心理，恰好契合了“無(wú)為勝有為”的道家真諦，帶動(dòng)了廚道進(jìn)步。還是一百零八神通帶來(lái)的種種能力，配合他強(qiáng)大的靈性能力，自然推動(dòng)廚道進(jìn)步。
    反正，來(lái)到東海之后，玉宸廚藝是直線上升，配合祭祀之法，以及他前世的一些理論，直接達(dá)到了足夠封神的程度。
    但你要問(wèn)他，廚道是什么，他還真不一定清楚。
    此刻，隨著玉宸開(kāi)始思索何為廚道，過(guò)去積累的種種經(jīng)驗(yàn)，就像是一座被壓制許久的活火山，遇到了一個(gè)突破口一般，猛烈的爆發(fā)了起來(lái)。
    一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和積累所化的火花在玉宸心中飛濺，互相碰撞，炸出新的智慧火光。
    半響之后，狀態(tài)逐步穩(wěn)定下來(lái)，玉宸長(zhǎng)長(zhǎng)的出了一口氣，再次睜開(kāi)眼睛的他，看著各種食材的時(shí)候，突然覺(jué)得周?chē)囊磺卸急M在他的掌握之中，各種食材在他的眼里，不再是單純的食物，而是一道道精氣。
    他需要做的，不過(guò)是將這些食材重新組合，在保持其中部分主體的情況下，賦予其新的蛻變。
    “所謂食物，指代那種能夠滿足個(gè)體正常生理和生化能量需求，并延續(xù)正常壽命的物質(zhì)。”
    “因此，烹飪食物的廚道，其實(shí)不能單純的視作是丹道的下屬，而是近乎于另外一個(gè)體系。其根基在于滿足，從最初的滿足人們的肉體需求，到后面滿足人們的舌尖上的欲望，再到后期填補(bǔ)滿足心靈上的缺陷……”
    “廚道若是想要?jiǎng)澐殖鲆粋€(gè)等級(jí)的話，初等廚道修士專精于如何增強(qiáng)食物蘊(yùn)含的精氣，盡可能的滿足肉身的所需。其次是滿足人心的欲望，填補(bǔ)個(gè)人的缺失，最后是對(duì)于精氣神三寶的共同填補(bǔ)……”
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