‘除此之外，這個(gè)體系的包容性也很好，除了那種非常極端的體系外，其余體系，這九品位格體系都能夠完美包容。’
    想著，玉宸不由看了看扶桑和南洋方向，二者都是有著自己的特色，卻又被包容在位格體系當(dāng)中。
    玉宸此刻回頭看一下扶桑的位格排列，說(shuō)白了就是將扶桑這片土地上一切力量集合體，視作是一個(gè)二品位格的存在。
    然后，在這個(gè)二品位格下演化出天照大御神、月夜見(jiàn)尊和須佐之男三個(gè)三品位格，以及諸多中三品的靈格。
    這些中三品的靈格又是本能的以三貴子核心，配合朝廷維持扶桑的相對(duì)獨(dú)立，不至于完全被中土融合。
    在玉宸看來(lái)，這些中三品靈格的本能，類(lèi)似于扶桑世界意志最后的掙扎。
    但正如前面所言，只要融入這個(gè)體系，對(duì)于天而言，都是祂的子民，祂不會(huì)在意你具體的實(shí)施方式，讓扶桑的特色得以保留。
    當(dāng)然，伴隨著時(shí)間的流逝，扶桑這片土地的力量終究會(huì)和中土融為一體，哪怕日后依舊獨(dú)立在外，也只是內(nèi)部的一個(gè)小派系。
    其同九品位格體系的關(guān)系，也將逐漸從類(lèi)似于中土朝廷和附屬?lài)?guó)的關(guān)系，化朝廷天子和親王一般的存在。
    并且，伴隨著月夜見(jiàn)尊的位格被玉宸二品位格包裹，扶桑整體被包容的趨勢(shì)又有所提升，大大加快了融合的速度。
    這樣的變化，自然也是引起了扶桑另外兩位貴子的注意。
    他們雖然不清楚到底發(fā)生了什么事情，可冥冥之中卻都覺(jué)得自己少了些什么，恐怖的神威從高天原上空浮現(xiàn)，向著整個(gè)扶桑大地覆蓋下去。
    對(duì)于扶桑眾生而言，便是感覺(jué)空中的太陽(yáng)突然熾熱了不少。
    立于中土，但借助夜之國(guó)能夠感受到扶桑變化的玉宸，心中暗道：‘扶桑的土地就這么大，能夠衍生出如此多的位格，已經(jīng)是極限。加上內(nèi)部爭(zhēng)斗，又不愿意徹底融入中土，自然無(wú)法供養(yǎng)出更多的位格，也不可能有足夠的力量，讓扶桑誕生三位二品位格的存在。’
    ‘二品位格的存在，其實(shí)就是三貴子之間的根本矛盾，他們或許不清楚扶桑本身對(duì)應(yīng)二品位格，但他們必然有所感應(yīng)。以至于三者互相忌憚，不大愿意攜手合作。而實(shí)際上，在融入這方天地的早期，三貴子若是能夠互相理解，合理規(guī)劃手中權(quán)柄，是有機(jī)會(huì)一起晉升二品位格。’
    玉宸依靠虛幻的二品位格加持，結(jié)合隔垣洞見(jiàn)的大神通，默默推算出最適合早期三貴子的道理。
    ‘天照以扶桑之陽(yáng)，執(zhí)掌高天原，化身三元之天；月讀以扶桑之陰，執(zhí)掌陰世冥土，化身三元之地；須佐則是以借助天照和月讀的力量，逆轉(zhuǎn)自身禍津神的身份，化作解厄之神，以權(quán)柄化身成就三元之水。’
    ‘統(tǒng)合三者之后，他們便算是變相融入了仙道體系，能夠最求天官、地官水官這三官帝君的位格。’
    ‘比起一般中土修士，有著扶桑本土加持的三貴子，同其他修士之間的爭(zhēng)斗其實(shí)少很多，并不需要將天地間天地水三元的大半本源收攏到手中。他們大可以舍棄三官帝君部分權(quán)柄和本源，借此換來(lái)其他修士的認(rèn)可，一步步慢慢奪取二品位格。’
    玉宸看著自己演化出的未來(lái)，內(nèi)里雖然也有不少中土修士的排斥，但隨著三貴子將自身體系融入三官體系，本身便是在加快扶桑融入中土的進(jìn)度。
    冥冥之中受到仙道體系，乃至天的庇佑，成功的幾率，并不算低。
    在這個(gè)可能性中，三貴子最差的結(jié)果也是得到仙道和扶桑的加持，凝聚多個(gè)仙道四品位格，成為三品位格也算第一流存在的上元九炁賜福郁儀帝君、中元七炁赦罪結(jié)璘帝君、下元五炁解厄水官扶桑帝君。
    比現(xiàn)在三者連三品位格都需要東拼西湊來(lái)維持，要好得多。
    ‘伴隨著扶桑和中土融合的加速，高天原的力量隨著扶桑概念成為中土的一部分而削弱不少，陰世冥土也會(huì)融合在一起。自此，扶桑陰世也將化作中土陰世的一部分，像月夜見(jiàn)尊對(duì)應(yīng)的扶桑之陰和天照對(duì)應(yīng)的扶桑之陽(yáng)也將散入整體陰陽(yáng)體系。’
    ‘這么算下來(lái)，三貴子的力量都要跟著下降，天照依靠高天原之主和扶桑之陽(yáng)身份帶來(lái)的位格，必然會(huì)跌落不少。若不能及時(shí)清醒，扶桑之陽(yáng)的位格甚至可能會(huì)被其余執(zhí)掌陽(yáng)屬性的三品位格存在奪取，有跌落三品位格的危險(xiǎn)。’
    ‘須佐更慘，失去扶桑本土衍生出的種種外力加持，很有可能跌落三品位格，哪怕勉強(qiáng)維持，也將會(huì)成為最差的那一批，近乎于戰(zhàn)斗單位。’
    ‘對(duì)比起來(lái)，落入我手中的月夜見(jiàn)尊，因?yàn)槊魑蛄朔錾Ｖ幍母拍睿秩诤系暮谝沟臋?quán)柄，主體力量不會(huì)消失，只會(huì)失去冥月一類(lèi)的附屬力量。下滑程度最小，反倒是會(huì)成為三貴子中的最強(qiáng)者。’
    ‘因此，對(duì)于現(xiàn)在的扶桑，我需要做的只是等待和推動(dòng)，讓其概念徹底成為中土的一部分便好。’
    玉宸這么想著，彌羅宮中自然生出一棵巨大的古樹(shù)，這樹(shù)比起玉宸過(guò)去在心神之中演化的所有古樹(shù)都不一樣。
    有了位格的加持和天的承認(rèn)，這棵古樹(shù)成型之后，便是扎根在宮殿之中，繁雜的根系代表了無(wú)窮的信息和過(guò)去留下的影響，中央的主干代表了已經(jīng)確定的過(guò)去，而頂上的枝葉則是代表了不確定的未來(lái)。
    因此，這棵古樹(shù)根系繁雜，半虛半實(shí)，枝繁葉茂，虛幻不定，幾乎每一刻都會(huì)有無(wú)數(shù)綠葉菁菁的樹(shù)枝生長(zhǎng)出來(lái)，同時(shí)又有無(wú)數(shù)枝葉掉落。
    這些落下的枝葉，代表著已經(jīng)不可能出現(xiàn)的未來(lái)，其中大多都是消失不見(jiàn)，但有些可能性中蘊(yùn)含了過(guò)去布局的影響，化作泥土，被根系吸收，衍生出新的根系，擴(kuò)大根系籠罩的范圍。
    因此，玉宸現(xiàn)在要做的，不單單是單純的修剪未來(lái)，還要修飾過(guò)去，減少他人在過(guò)去的布局，影響他對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)。
    ps：日常求訂閱、收藏、月票和推薦！
    ，