“這還差了一些？”通明道人半真半假的驚呼道：“那過(guò)去我吃的是什么。說(shuō)真的，我懷疑道友你若是愿意，都能借此封神了！”
    通明最后一句話說(shuō)的非常認(rèn)真，覺(jué)醒神血之后，他對(duì)于神道的敏感度呈直線上升，自然能夠感受到玉宸料理之中蘊(yùn)含的心意。
    那種通過(guò)糅合食材本身靈性和元?dú)饨蝗诋a(chǎn)生的心意，已經(jīng)到了一個(gè)臨界點(diǎn)，一旦跨過(guò)去，便有可能升華為神性。
    “借此封神？我可沒(méi)有興趣去做一個(gè)食神！”玉宸笑著拒絕，拿起最后一個(gè)章魚(yú)燒塞入口中，抬手一揮，將垃圾處理干凈，起身道：“天下無(wú)不散之筵席，我們?nèi)蘸笥芯壴僖?jiàn)！”
    話音落下，玉宸便化作一道水光，融入大海之中，難尋蹤跡。
    通明道人嘆了口氣，身上火光閃爍，一只神鳥(niǎo)虛影浮現(xiàn)，裹著他化作一道火光，消失在天際。
    融入大海之中的玉宸一邊隨波逐流，一邊吸收通明道人贈(zèng)送的蓮花。
    其中詳細(xì)記載了東海幾個(gè)知名海域的信息，以及一些海域的名字和大概情況。很難想象這是通明道人在幾年功夫里，整理出來(lái)。
    至于通明口中修行煉器過(guò)程當(dāng)中的一些感悟，其實(shí)是一整套煉器法門(mén)，以及他凝聚陰神感悟到的種種玄機(jī)。
    ‘通明突破的感悟?qū)τ谒硕曰蛟S彌足珍貴，對(duì)于我來(lái)講，不過(guò)爾爾。只是這煉器法門(mén)，怎么看起來(lái)，好像是我賺了！’玉宸伸手一劃，指尖清光之中浮現(xiàn)出一枚枚符文，組成一道道法禁，這些法禁非常基礎(chǔ)，卻給人一種互相串聯(lián)，渾然一體的感覺(jué)。
    這是“一法萬(wàn)器”煉器理念的基礎(chǔ)。
    一般來(lái)講，世間的法器祭煉之法莫過(guò)于兩種思路。
    一種是“一法一器”，指代根據(jù)法器的材質(zhì)，以及實(shí)際情況重新推算和調(diào)整祭煉手法，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。
    最典型的例子是《蜀山》劍仙[新]一脈祭煉的上乘飛劍。
    祭煉的時(shí)候，甚至用不上法禁，純粹是通過(guò)不斷的元?dú)饨涣鳎匀诲N鍛，讓其生出種種異能。以至于飛劍煉成之后，其他人都無(wú)法驅(qū)使，可碰到合適的對(duì)象，又能被迅速煉化。除此之外，也可以花費(fèi)大量時(shí)間，以不計(jì)損傷靈性為代價(jià)，洗練氣息，強(qiáng)行驅(qū)動(dòng)。
    另外一種的“一法萬(wàn)器”，即不管什么法器材質(zhì)，只以一種方式祭煉。具有非常好的普及性，適合應(yīng)對(duì)各種情況。
    最典型的例子便是大小諸天云禁法。
    這是玉宸前世游戲世界最廣為流傳的仙道祭煉手法，基本是個(gè)修士都會(huì)一些。本質(zhì)上是以符文作為基礎(chǔ)，構(gòu)建一層層法禁，以層層疊加的方式，不斷增強(qiáng)法器的威力，最后更是能夠借助法禁之間的圓滿關(guān)系，進(jìn)一步升華，使其化作法寶。但問(wèn)題也很明顯，對(duì)方一旦知道對(duì)應(yīng)祭煉手法，就好像學(xué)會(huì)公式一樣，能夠輕易奪取你的法器。
    總體來(lái)講，兩種思路都有各種的優(yōu)勢(shì)和局限性，在玉宸記憶之中，實(shí)際運(yùn)用的時(shí)候，大多是摻雜著使用。
    或是以“一法萬(wàn)器”為基礎(chǔ)，結(jié)合“一法一器”的煉制理念，祭煉類(lèi)似于百毒七寶，碧磷五寶之類(lèi)明明關(guān)系不大，卻能串聯(lián)在一起使用，威力互相疊加的法寶。
    如今，玉宸得到一套“一法萬(wàn)器”煉器理念基礎(chǔ)，也就意味著他能夠?qū)⒆约曳ㄆ髦匦抡稀Ｊ┱蛊饋?lái)，不敢說(shuō)威力疊加，起碼詭秘陰暗的蛇咒幡和金光普照的頂上金冠同時(shí)發(fā)威時(shí)，互相克制的情況將會(huì)小很多。
    玉宸將通明贈(zèng)送的理念收入竹簡(jiǎn)之中，自身則是開(kāi)始觀察周?chē)孛}，看看有沒(méi)有適合自己修行的地方。
    東海作為此方天地仙道氣數(shù)匯聚之地，有以蓬萊、方丈、瀛洲三島作為核心，又有祖州、生洲和小瀛洲作為輔助，海底靈脈眾多。
    其中一些靈脈上沖，化作島嶼，有的則是存在于海底之下，一般人根本看不明白。
    但玉宸不屬普通人，地煞法之一識(shí)地正適合這種情況。
    識(shí)地也就是最初的堪輿學(xué)、烏青術(shù)，比起后世整合地理、地質(zhì)、星象、氣象、景觀、建筑、生態(tài)、人體氣場(chǎng)之大成的堪輿烏青之道。識(shí)地基本不涉及天之道和人體氣場(chǎng)，專(zhuān)精于地之道，通過(guò)冥冥之中的靈性同地脈相合，感應(yīng)地脈流動(dòng)，若是能夠神合靈樞，便算步入地仙道門(mén)檻。
    玉宸雖然沒(méi)準(zhǔn)備插手地仙道的修行，可依靠識(shí)地真意，暫時(shí)神合靈樞還是輕而易舉。
    依靠一點(diǎn)靈性牽引，玉宸融入海水之中的身體，順著地脈元?dú)獾牧魈剩?dòng)，來(lái)到一處?kù)`機(jī)充裕之地。
    ‘這是……’
    玉宸看了看自己第一個(gè)找到的地方，卻是一座珊瑚島，并且還是一種寒屬性的珊瑚，生長(zhǎng)在靈機(jī)之地，不斷蔓延，最終形成一個(gè)沖出水面，一畝大小的珊瑚島。
    看了兩眼，玉宸從中找出幾根靈機(jī)濃郁，大概有五六百年火候的珊瑚枝干，又是將心神陷入地脈元?dú)饬鲃?dòng)之中。
    又過(guò)了兩三天，玉宸又路過(guò)三座有主人的靈島，一座被人采集過(guò)靈物的紅珊瑚島，總算找到一座稍微適合一些的島嶼，這小島東臨大海，西有懸崖峭壁，整個(gè)島嶼結(jié)構(gòu)好似一個(gè)月牙，在背面峭壁之上，又有海燕飛舞。
    玉宸可以感受到一股微弱的純陽(yáng)之氣匯聚在島嶼中央，仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，這島嶼是一處天然的聚靈陣。
    ‘可惜，此地陣勢(shì)不全，只能聚靈，無(wú)法保存，否則定能孕育出一件上乘的靈物。不過(guò)，這樣也好，稍加改造便可作為暫時(shí)的修行之地。’玉宸走到島上，看著靈機(jī)匯聚之地。
    小小的靈池散發(fā)著淡淡的靈機(jī)，有源源不斷的元?dú)猓瑥乃拿姘朔絽R聚而來(lái)，可這些元?dú)猓蠖嘞蛏仙l(fā)，部分被飛舞的海燕帶走，部分順著海風(fēng)回歸四方，真正留下來(lái)的百不存一。
    玉宸取出千年玉蓮，扔到水池之中，鎮(zhèn)壓靈機(jī)，端坐其上，口頌凈天地咒，洗滌四方靈機(jī)。而后，長(zhǎng)袖一甩，手指在半空中勾勒出一道道符文，不斷從靈池之中蔓延而出，一點(diǎn)點(diǎn)的為島嶼構(gòu)建防御體系。
    ps：一炁沒(méi)有找到識(shí)地的對(duì)應(yīng)傳說(shuō)，此處設(shè)定基于字面理解和堪輿烏青的解釋。然后求訂閱、月票和推薦。
    ，