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先天靈寶之上是什么，徐言不知道，甄無(wú)名也不知道。
那等超越了修行者認(rèn)知的奇物，恐怕只有散仙強(qiáng)者才能了解幾分。
枯枝絕對(duì)非同小可，這一點(diǎn)徐言能斷定，但是枯枝始終半死不活，只有頂端的葉子是綠色，其余的地方已經(jīng)枯萎。
雖說(shuō)收集了一些木屬性的靈草，然而枯枝吸納之后并無(wú)多大的改變。
“難不成枯枝需要的是本源之力？”徐言暗自想道，因?yàn)楫?dāng)初在神木峽取下的本源之花，盡數(shù)被小木頭棲身的稻草人吸收。
木屬性的靈草好找，而且種類繁多，但是木之本源的靈草可就少見(jiàn)了。
暫時(shí)不去多想瓷瓶與枯枝，徐言趁著行路，轉(zhuǎn)而問(wèn)起了靈寶界這種玄奧的世界。
甄無(wú)名不愧為成名多年的天驕，對(duì)于靈寶的了解十分透徹，他本身沒(méi)有靈寶，卻能在參與千嬰擂的時(shí)候動(dòng)用人劍宗的一件地靈寶飛劍。
劍名無(wú)極，這件地靈寶無(wú)極劍，才是甄無(wú)名真正的殺招所在，只不過(guò)不到千嬰擂，無(wú)極劍只能存放在人劍宗化神長(zhǎng)老的手里。
“靈寶界看著玄奧，其實(shí)就是一片大些的化境，真能自成一界的，在先天靈寶當(dāng)中都極其少見(jiàn)，越是強(qiáng)大珍貴的先天靈寶，所形成靈寶界的范圍就會(huì)越大。”
被人請(qǐng)教，甄無(wú)名立刻擺出一副高人風(fēng)范，侃侃而談：“能形成化境的地靈寶可不多，我們?nèi)藙ψ谥挥须[靈劍才擁有化境空間，無(wú)極劍與金雷珠就沒(méi)有，隱靈劍的化境相當(dāng)于十城之地，其內(nèi)有人族繁衍，掌劍長(zhǎng)老說(shuō)隱靈劍里有過(guò)修煉之人，只是境界低微，根本出不來(lái)化境。
即便有人達(dá)到所謂的神紋境界，沖出靈寶界也會(huì)被魂獄攝去，所以靈寶界所繁衍的生命，無(wú)論人還是妖，對(duì)我們來(lái)說(shuō)只有一種用處，那就是獻(xiàn)祭。”
“獻(xiàn)祭靈寶界的生靈，能得到靈寶的最大威力？”徐言聽(tīng)得眉峰鎖起，原來(lái)靈寶界所繁衍出的人族，并不被真武界的人族看成是同族，甚至?xí)浑S意去獻(xiàn)祭。
“是啊，獻(xiàn)祭的靈寶界生靈越多，靈寶所發(fā)揮出的威能越大，如果是先天靈寶獻(xiàn)祭百萬(wàn)千萬(wàn)生靈，那威力就駭人了，連天劫都能輕易擋下。”
“靈寶界的人族不也是人么，為何要獻(xiàn)祭他們，將他們弄到外面，豈不是還能壯大我們?nèi)俗澹俊毙煅园櫭颊f(shuō)道。
“人族夠強(qiáng)大了，你認(rèn)為真武界缺人么？看看我們腳下，一個(gè)雪國(guó)都有人族億萬(wàn)，西洲域像雪國(guó)這種大國(guó)至少有百處之多，靈寶界能有多少人族？都拉出來(lái)也未必比得過(guò)西洲域的一國(guó)，何況真武界可不止西洲域是人族的地盤，東洲域的人族只比西洲域多，不會(huì)比西洲域少。”
甄無(wú)名看白癡一樣的瞥了徐言一眼，繼續(xù)說(shuō)道：“有道府存在，東洲域連內(nèi)斗都沒(méi)有多少，可想而知東洲域的人族數(shù)量有多龐大，而且靈寶界的那些器奴都有致命的缺陷，他們凝聚的是虛丹，修出的是假嬰，假嬰之上還美其名曰什么神紋。
那神紋是什么你知道么，神紋就是一種保護(hù)他們假嬰的盔甲，如果沒(méi)有神紋護(hù)身，到了真武界他們的假嬰就會(huì)被天地之力消融，一群下等人族而已，根本不堪大用，沒(méi)見(jiàn)金玉派的器奴只能拉車么，跟牛馬無(wú)異，放他們出來(lái)除了浪費(fèi)糧食之外再無(wú)二用。”
聽(tīng)甄無(wú)名這么一說(shuō)，徐言才真正了解到靈寶界在真武界的強(qiáng)者眼中是個(gè)什么存在。
圈養(yǎng)豬玀的無(wú)用之地而已……
“既然存在生靈，就該有存在的意義，難道靈寶界里的人族就不是人了么。”徐言望向船外，聲音低沉。
“沒(méi)說(shuō)他們不是人，只不過(guò)是有缺陷的下等人族而已，要之無(wú)用啊。”甄無(wú)名不解著徐言為何對(duì)靈寶界的器奴如此好奇，他到?jīng)]有隱瞞，將自己所知關(guān)于器奴的地位與用處盡數(shù)道出。
“假嬰就無(wú)法修成真正的元嬰了么，有沒(méi)有器奴當(dāng)真修成元嬰的先例？”徐言接著詢問(wèn)。
“器奴自己修不成元嬰，除非能得到鑄神丹，那可是極品靈丹，能治愈重創(chuàng)的神魂與元嬰，無(wú)比珍貴。”
甄無(wú)名說(shuō)著說(shuō)著，神色微微變了變，道：“以器奴身份修成元嬰的不是沒(méi)有，傳說(shuō)東洲域的一位至強(qiáng)就是器奴出身，修為已經(jīng)達(dá)到了恐怖的渡劫境。”
“能以器奴之身修成渡劫境界，這個(gè)人的天賦太可怕了吧。”徐言也隨之一驚，渡劫?gòu)?qiáng)者實(shí)在太少，整個(gè)西洲域恐怕都找不出幾個(gè)來(lái)。
“此人終年坐鎮(zhèn)道府，名叫曲九歌，實(shí)力極強(qiáng)，據(jù)說(shuō)千年前就是渡劫修為，不知為何始終不成散仙。”甄無(wú)名的神色變得凝重了起來(lái)。
“渡劫?gòu)?qiáng)者成為散仙很難么？”徐言不解的問(wèn)道。
“說(shuō)難不難，說(shuō)易不易，在我們真武界，渡劫境的強(qiáng)者只要感悟到仙劫氣息，即可引動(dòng)仙劫，成功渡劫之后可成散仙之體，壽元暴增，神通驚人，那可是天上地下真正的至強(qiáng)！”
“散仙是至強(qiáng)，那么真仙呢，為何沒(méi)人成就真仙，難道天生九重之說(shuō)是真的？”
“這個(gè)……”
甄無(wú)名一時(shí)語(yǔ)塞，半晌后緩緩說(shuō)道：“傳說(shuō)是如此，至于到底有沒(méi)有九重天，見(jiàn)識(shí)過(guò)的幾乎沒(méi)有活著的，活著的呢又沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)的，誰(shuí)知道真假。”
抬頭看了看高空，甄無(wú)名嘆了口氣，道：“其實(shí)據(jù)我看來(lái)，九重天之說(shuō)應(yīng)該不假，否則為何從道主飛升之后，真武界再無(wú)真仙呢。”
“或許是沒(méi)人有飛升的實(shí)力。”徐言也再看著天空，自語(yǔ)道：“天又怎會(huì)出現(xiàn)九重，何人有封天之力……”
“你別不信，我的推斷是有根據(jù)的，根據(jù)就是我們?nèi)藙ψ诘牡仂`寶金雷珠！”
甄無(wú)名得意了起來(lái)，以他的身份地位，在宗門能得知很多隱秘，此時(shí)搖頭晃腦的說(shuō)道：“你們地劍宗應(yīng)該有一件地靈寶叫做赤火珠，金雷與赤火均得自琳瑯島，是人家琳瑯島主之物，這種奇異的靈寶傳說(shuō)得自九重天，可不止兩個(gè)，有赤火、金雷、青木、藍(lán)水，紫土之分，分別對(duì)應(yīng)七彩之色。”
談?wù)撈鸬仂`寶，甄無(wú)名堪稱兩眼放光，繼續(xù)說(shuō)道：“赤為火，橙黃為金，綠青為木，藍(lán)為水，紫為土，七彩之珠對(duì)應(yīng)五行之力，然而除了七彩之外，還有兩種顏色最為神秘，名字更是古怪，叫做長(zhǎng)睺與夜眼。”