宗旨？本質？
前者他們知道，后者還是第一次聽說，自然大感新奇。
潘師正迫不及待的開口道：“何為宗教本質？請賢侄細說。”
陳景恪并未直接回答，而是問道：“諸位不妨站在百姓的角度來考慮一下，他們信教是為了什么？”
潘師正等人是長輩，自然不方便和學生一樣回答他的問題，這時候帶徒弟過來的好處就體現出來了。
司勻承在得到允許之后回道：“我接觸過眾多信徒，他們信教的目的不外乎兩個，一為消災解難，一為求來生。”
尹文操補充道：“亦有求仙問道，求心靈安寧者。”
其他人點頭表示認同，信道不就是為了這些嗎，甚至他們這些道士創辦道教不也是為了這些嗎。
陳景恪說道：“諸位說的很全面，總結起來就一句話，宗教的本質其實就是一種精神寄托和終極關懷。”
眾人眉頭皺起，這些字他都懂，可組合在一起卻一點都不明白是什么意思。
陳景恪知道對他們來說這些話太超前了，主要是很多詞語和概念都是后來才出現的，他們聽的一知半解很正常。
所以就用他們能聽懂的語言解釋道：“人有七情六欲……人生事不如意常八九……故人生多苦，不同的人有不同的苦楚。”
“最無奈的是大多數人的苦楚終生無法解決……這個時候就需要某樣東西能給他們一個希望……這就是所謂的精神寄托和終極關懷。”
眾人皆露出若有所思的表情。
過了許久潘師正才欣喜若狂的道：“原來如此，原來如此……聽君一席話勝讀十年書，賢侄一言點醒我矣。”
其他人雖然沒有說什么，但顯然也都有同樣的感受。
陳景恪卻反問道：“哦，那我斗膽問一句，個人為什么需要宗教，國家又為什么需要宗教？”
這……眾人有些無語了，現在是讓你講好不好，你總問我們干啥？真把我們當你的學生了？
孫思邈瞪了他一眼，道：“在長輩面前不要沒大沒小的，有什么話就說。”
陳景恪知道自己犯了好為人師的毛病，尷尬的摸了摸鼻子，道：
“對個人來說，他們想要通過宗教消滅苦惱不安，獲得希望與安心。”
“對于國家和朝廷來說，他們希望宗教有助于匡正世道人心，確立倫理道德。”
“只有明白了這個道理，我們的革新才能成功，才能徹底扭轉面對佛教不利的局勢。”
李淳風終于開口，道：“小道友一言道盡了根本，這確實是朝廷對宗教的要求。”
他是太史局正兒八經的二號人物，經常陪王伴駕，說出這話可信度很高。
之前大家只知道紫霄觀要革新，具體如何個改法了解并不是很清楚。
《道門圖錄真經》只是一本介紹新版仙神體系的工具書，并不涉及根本思想和制度方面的內容。
所以心中難免會有些擔憂，萬一改的不好怎么辦？這種可能性是非常大的。
聽完陳景恪這一番分析，他們心中頓時透徹起來，無數種想法冒出，對紫霄觀的革新也有了信心。
田仕文急切道：“不知紫霄觀欲如何革新，小友莫要吊人胃口，快快道來。”
陳景恪笑了笑道：“先說精神安慰和終極關懷，我道教現在吸引信徒的手段是成神成仙、消災解難。”
“然而傻子都知道就算真的能成神，也輪不到自己。百姓連肚子都吃不飽，讓他們去追求虛無縹緲的仙道可能嗎？”
“消災解難也很容易被戳穿，信了教卻依然遭受各種災禍，一次兩次還能解釋，時間長了就露餡了。”
“我華夏子民對待神靈可是很苛刻的，天旱了就拜龍王求雨，還不下雨就砸廟。”
“所以我們要讓教義更加具有人文關懷，讓信徒感受到希望。而且必須簡單易懂，讓販夫走卒都能輕易聽懂。”
“還要不露破綻，就算他們所求不成，也不至于歸罪于我們，而是從他們自身找原因。”
“對于天下人來說，最具有吸引力又無法被證偽的，莫過于死后和來生。”
“信我道教，做好人行善事積累功德，死后功德高的可以升天成為道德真仙永享富貴。”
“功德一般的來生可以投一個好人家……有罪的會受到懲罰……”
眾人皆恍然大悟連連點頭，這一段《道門圖錄真經》里介紹天庭地府的時候略微提過一點。
只是書里介紹的不是很清楚，他們也只知其然不知其所以然，聽陳景恪這一番解釋才知道其中的來龍去脈。
此時再回頭去看那本書的內容，又有了許多不同的理解和感悟，也愈發覺得這套新神學體系實在太精妙了。
什么天庭三十三重天，地府六道輪回十八層地獄，并且把這一套理論和功德體系套在了一起。
死后升天堂還是下地獄，全看活著的時候積累了多少功德。
且這一套體系是絕對無法被證偽的，誰敢說是假的，拿出證據來？
關鍵是在底層掙扎見不到未來的百姓，愿意相信這樣的邏輯。
真的有來生也好，心靈安慰也罷，有個盼頭總比絕望要好。
甚至他們自己都有些懷疑，這個世界上是不是真的有天庭地府。
沒辦法，道門圖錄真經上講的實在太全面了，各種細節都有。
什么黑白無常拘魂、黃泉、奈何橋、彼岸花、孟婆湯、望鄉臺，牛頭馬面、判官、生死簿等等。
十殿閻羅每一位的稱呼和職能，十八層地獄每一層都有什么，六道輪回都有哪六道……
所有的細節都有，和真的一模一樣，就好像他親眼見過一樣。
三十三重天也不例外，每一重天的名字、功能都一應俱全。
因為太詳細，讓人忍不住相信它是真的。
當然，真正讓他們感到驚訝的是，新神系完美容納了道門原有的神學體系，而不是撇開原來的獨創一門。
這也是他們幾位愿意過來談判，而不是直接拒絕的原因。
陳景恪頓了一會兒給大家反應的時間，然后繼續說道：
“剛才我們是從個人的角度來說的，現在我們從國家的角度來說一說，朝廷需要一個什么樣的宗教？”
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