“原來如此。孤獨侯公山上卿，就是當時的魔門圣王。難怪……難怪……”
    說話至此，程立禁不住微微感嘆。當日在洞天福地之內，夢境虛無世界當中打交道的時候，就覺得孤獨侯和其他人不同。在他身上，存在著一種極難以形容的邪異魅力。
    假如說，神州王是博大的海洋，而刀圣則是無私的太陽。那么，孤獨侯便肯定是月亮了。時時刻刻，變幻不定。既有皎潔如玉盤的一面，又有彎若娥眉的一面。
    但無論你所看到的孤獨侯，究竟是個什么模樣也罷，那永遠只是他刻意表現出來，讓你可以看到的一面罷了。真正的孤獨侯，永遠也深藏不露。就像月亮的背面一樣，沒有人可以看得到。
    或許，也正因為這種特殊的資質，所以“守護者”才會選擇以孤獨侯為自己的形象，展示于外人之前吧？
    諸葛太傅見識雖然淵博，卻也想象不到，原來世間居然還存在著“夢境虛無世界”這種東西。更想象不到，原來那個夢境的世界，還能夠把早已逝去之人的記憶和意識，加以長久保存。甚至在百年之后，仍與后世人相互交流。
    故此，縱然看見程立感嘆，諸葛太傅卻也未曾多想。他續道：“之前說過。初代的魔門圣王，曾經有兩本著作。一本是《天書》，另一本是《生死簿》。
    這本天書，就是魔門圣王自己修煉的主學。其中卻又分為兩部分。一部分是魔門最神秘，最玄異，也是最兇險的‘種玉功’。據說修煉到盡頭，就能進窺天道之極致。”
    程立皺眉道：“種玉功？這名字好奇怪。玉又怎能像莊稼一樣種出來？天道之極致，又是什么？”
    諸葛太傅搖頭道：“這個別說老夫，就是家師也不知道。畢竟家師當年雖然和魔門有打交道，但種玉功玄奇神秘，甚至很多魔門中人，都不知道有這門功法存在。至于外人，更不可能明白它到底是怎么一回事了。反而天書上所記載的另一部分，更廣為人知。”
    確實廣為人知。因為就連程立，也都完全了解。不但是知道名字。而且更知道具體究竟要怎么修煉。因為關于這部分的事，在孤獨侯所傳給自己的記憶當中，也是十分明顯的。
    孤獨侯也好，神州王與刀圣也罷。他們的記憶和意識，就像一個大箱子。所有東西都放在箱子里面。程立得到了這個箱子，就可以任意翻找其中存放的物件。但箱子太大，里面又分為一個個小格子。有的東西放在上面，很容易找到。另外一些東西卻放在最底層，或者隱蔽的小格子中，很難找到。需要花費時間整理。
    不過如今，諸葛太傅所說的，天書上所記載的另一部分，卻屬于很容易找到的部分。當下程立輕輕嘆道：“《天地交征陰陽大悲賦》。里面記載了七種世上最可怕最邪門的武功。傳說此書成時，天雨血，鬼夜哭，寫下此書的人，也在寫下最后一個字時吐血而死。
    當然，這種傳說也是夸張了。既然著作大悲賦的人就是魔門第一代圣王，而且大悲賦之外，還有一部種玉功。那么想必寫完大悲賦之后，魔門圣王還是活了很長一段時間的。”
    諸葛太傅道：“傳說的東西就是這樣。不但真真假假，虛實參半。而且哪怕是真實的部分，往往也會很多夸張之處。所以究竟孰真孰假，還需要自己去仔細分析查證。若貿然聽信傳說，后果絕對可大可小啊。”
    程立頜首道：“那也說得是。”頓了頓，問道：“初代魔門圣王所著的兩本書，《天書》當中包含了種玉功和大悲賦。那么《生死簿》里面，又記載了什么？”
    這個問題，倒不是程立明知故問。因為在孤獨侯的記憶里，這部分也屬于那種他認為不重要的東西。所以隨便找個地方擱著，就算數了。要翻找這部分的記憶，也是麻煩。干脆向諸葛太傅多問兩句算了。
    諸葛太傅果然知道。他道：“《生死簿》其實只是記錄了初代圣王的雜學。不過，后來初代圣王收下了六個徒弟。這些徒弟看不明白‘種玉功’，甚至對于大悲賦，也只能懂得片鱗半爪。所以轉而去研究《生死簿》，
    初代圣王驚才絕艷。他收下的徒弟，自然也不會是蠢才。事實上，魔門的其他支脈，本來只有繼承自諸子百家的學說，卻不通武學。
    直至初代圣王的徒弟加入他們的支脈，根據這些支脈的學說，再融合自己從《生死簿》當中得到的領悟，獨自另創功法。這些支脈才真正具有了與儒、道、佛三家分庭抗禮之能。故此，這些支脈均分別奉初代圣王六大弟子為祖。
    魔門經歷了千余年悠久歲月。到了今天，雖然仍奉《生死簿》為至高無上的魔門典籍。但今天的《生死簿》，在內容方面，已經比千余年前繁雜浩大了十倍也不止。
    因為歷代魔門中人，都會根據自己的經驗、智慧、以及見識，而有所著述，并且把這些部分加入進去，成為《生死簿》的一部分。故此，《生死簿》已經成為魔門的總集，旁及千門萬類的技藝。反而《天書》，已經很久無人提及了。
    也正因為《生死簿》如此卷帙浩繁，而且也是集合魔門所有支脈的智慧而寫成。故此它也分為十卷，各自散在十大支脈手中。無人能夠一窺《生死簿》之全貌。
    也因為這個緣故，不知道從什么時候開始，魔門里又有一個傳說。說是只要有誰能夠把全部的十卷《生死簿》搜集起來，便能天下無敵。不但統一魔門易如反掌。甚至要擊敗儒道佛三家，重奪正統地位，也是不費吹灰之力。”
    這個傳說，程立只是稍微搜索一下孤獨侯的記憶，立刻便找到了。確實有這種說法，而且看樣子，在魔門中相信這個傳說的人，還相當不少。聲勢動靜，都鬧得頗大。
    不過，孤獨侯本身并不信這個傳說。因為他所屬那個支脈，乃是初代魔門圣王的嫡傳。故此孤獨侯在位時，并未要求其他魔門支脈，交出其所有的一卷《生死簿》。
    諸葛太傅又道：“當年的孤獨侯，最后是不知所蹤。據稱也是為了進窺天人之秘，所以去找尋琉璃寶藏了。他的幾名弟子，也是魔門里出類拔萃的人才。故此在孤獨侯失蹤后，便起兵造反，推翻了大齊朝。
    但魔門行事，流于任性偏激，早已不能為世人所容。故此最終只是推翻了大齊朝，卻沒能順利興邦立國，建起屬于魔門的國度。經過一翻群雄逐鹿之后，最終由本朝太祖勝出，順利建立了大魏朝。”
    旁邊的雨霖鈴道：“琉璃寶藏的線索出現三次，朝廷一次進剿失敗，二次招撫也失敗。第三次還沒來得及出手，朝廷本身已經傾覆。所以世叔認為，無論是剿是撫，都十分不妥。這才提議要使用和親的方法，對么？”
    諸葛太傅道：“不錯。琉璃寶藏的價值姑且不說，單說神州王、刀圣、孤獨侯他們三人的本身，已經是天下無敵，橫推當世的絕代高手。而朝廷所謂的剿，固然不妥。但所謂的撫，也居高臨下，帶有一種侮辱性的味道。歸根究底，還是沒認為需要給予神州王這類的高手，一個適合他們身份的尊重。
    但和親就不同了。毋庸置疑，和親，把天家的公主嫁給琉璃寶藏之主，可以最大限度表達朝廷的誠意。和親之后，朝廷和琉璃寶藏之主，那就是一家人了。彼此一榮共榮，一損共損。化干戈為玉帛。豈不是兩全其美？”
    程立苦笑道：“太傅，你這邊倒說得頭頭是道。可我還沒同意呢。”
    諸葛太傅流露出一個意味深長的微笑，道：“老夫當然知道。程少你在遼東，有一名紅顏知己。而且和白娘子還有小青，也有白頭之約。不過這也無所謂。老夫可以稟明天子，冊封你那位紅顏知己以及白娘子等為國夫人。她們和公主之間，也不用硬要分出誰大誰小。嗯，就算是平妻好了。這樣一來，程少便不會覺得為難了吧？”
    程立道：“不是這樣問題……關鍵我和這位要嫁過來的公主，根本從來未曾見過面。對于彼此的性格愛好，更一無所知。這樣就要成親？對于那位公主來說，未免有些不公平了吧？焉知人家是不是已經有了心儀的對象呢？假如是的話，那么太傅你突然這樣橫/插一手，豈非會造成人間悲劇？”
    諸葛太傅笑道：“原來程少是擔心這個。但其實當真無需掛慮。因為這種因素，老夫也已經考慮過，并且有所安排了。只要程少答應下來，那么保證能夠娶回一位美嬌娘，從此和和美美，只羨鴛鴦不羨仙。怎樣，程少可以答應了嗎？”
    旁邊雨霖鈴又道：“其實程少答應和天家結成姻親，可謂有百利而無一害。你不是說，為了對抗女媧后裔那些存在的野心，為了對抗‘最終之惡’，所以需要所有人都團結一心嗎？現在這就是機會了。
    只要結成姻親，那么程少和天家，便是天然站在同一陣線。也等于琉璃寶藏之主，和大魏朝廷相互團結在一起。可謂萬里征途，踏出了最重要的一步。怎樣，程少？你該不會為了那一點小小顧慮，就放棄這個重要的團結機會吧？”