自稱為“逢魔無(wú)二齋龍馬”的扶桑浪人，點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)。我就是北武魁。但是在如今的扶桑，早已經(jīng)沒(méi)有什么四大巔峰了。唯一還存在的，便只有神裔一族所控制的傀儡——三神器。”
    程立凝聲問(wèn)道：“這究竟是怎么回事？”
    逢魔無(wú)二齋凝聲道：“說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。簡(jiǎn)而言之，這次扶桑發(fā)動(dòng)傾國(guó)之兵攻打中原，根本就是神裔一族的陰謀。這一戰(zhàn)之中，扶桑究竟是勝是敗，神裔一族也根本不在乎。
    他們唯一在乎的，就只是要死人，要大量大量的死人。不管死的是中原人，還是扶桑人，他們?nèi)紒?lái)者不拒，死得越多越好。只要死人了，他們的目標(biāo)，就算是達(dá)成了。”
    假如是別人的話，驟然聽(tīng)到逢魔無(wú)二齋這幾句，肯定會(huì)覺(jué)得莫名其妙。但神裔一族利用漠界十萬(wàn)大軍作為血祭，解除其根據(jù)地“云海奇觀”封印的事。程立是親身經(jīng)歷者。
    所以一聽(tīng)之下，程立馬上便知道，神裔一族又打算故技重施了。當(dāng)下，程立徐徐吐了口濁氣，凝聲道：“是血祭之術(shù)？”
    逢魔無(wú)二齋頜首道：“正是血祭之術(shù)。神裔一族當(dāng)中，分為‘帝闕九重詔’和‘馭宇八纮’兩個(gè)派系。他們共同侍奉著一名帝主。但彼此之間，也相互爭(zhēng)斗不休。
    鬼庭狂十郎無(wú)慘，就是‘馭宇八纮’派系的首領(lǐng)。從千年之前，他就一直在扶桑蜇伏，曾經(jīng)更換過(guò)許多身份和許多名字，不斷興風(fēng)作浪。帶來(lái)了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂和死亡。
    我們神遺一族，本來(lái)才是扶桑本土正宗神明的后裔。可是后來(lái)，‘馭宇八纮’來(lái)到扶桑，和我們正宗神明后裔打了一仗，把我們驅(qū)趕到荒僻之地，并且把我們貶為妖魔。而他們自己，則以神明自居。所以我們才會(huì)淪落為神遺之族。
    后來(lái)，‘馭宇八纮’也因?yàn)楦鞣N原因，族人分別進(jìn)入沉睡，又或者直接就隕落了。最后，便只剩余一個(gè)鬼庭狂十郎無(wú)慘，還在人世間活動(dòng)。神遺之族才能再度行走于人間紅塵，也才有了我北武魁的名號(hào)。
    所謂惡鬼，其實(shí)就是鬼庭狂十郎無(wú)慘，用自己鮮血制造出來(lái)的殺人工具。用來(lái)彌補(bǔ)其余‘馭宇八纮’成員隕落的空缺。而我們神遺之族一直以來(lái)，都致力于獵殺這些惡鬼。數(shù)百年間，始終相持不下。
    可是不久之前，神裔一族的‘帝闕九重詔’，突然駕馭著一座云海上的宮殿來(lái)到扶桑，并且和鬼庭狂十郎匯合。
    那之后，鬼庭狂十郎就借助扶桑執(zhí)權(quán)石田十誠(chéng)生了重病的機(jī)會(huì)，把石田石誠(chéng)也變成了惡鬼。然后再聯(lián)合帝闕九重詔，偷襲了軍神平五郎信綱。同樣強(qiáng)行把鬼血灌注入軍神體內(nèi)，籍此控制了他。隨即，又利用軍神打敗拳王，再擒下劍圣，依舊強(qiáng)迫他們轉(zhuǎn)化為鬼。”
    程立點(diǎn)頭道：“軍神、拳王、劍圣。他們就成為了所謂的‘三神器’？”
    逢魔無(wú)二齋凝聲道：“被強(qiáng)行注入鬼血，雖然會(huì)讓人轉(zhuǎn)化為鬼。可一旦成功的話，卻能得到不老不死之身。實(shí)力更會(huì)在本來(lái)基礎(chǔ)上，得到突飛猛進(jìn)。之前，我有信心壓下拳王，也可以和軍神打個(gè)平手。但是現(xiàn)在……”
    一絲苦澀的笑容，呈現(xiàn)于逢魔無(wú)二齋眉宇間。他沒(méi)有再說(shuō)下去，只是搖了搖頭。
    程立則沉吟道：“那么，柳生劍圣呢？我之前曾經(jīng)和他打過(guò)交道。雖然確實(shí)不凡，但當(dāng)時(shí)的劍圣，確實(shí)已經(jīng)老了。但現(xiàn)如今，化為惡鬼的柳生劍圣，應(yīng)該已經(jīng)恢復(fù)年輕時(shí)候的力量了吧？”
    逢魔無(wú)二齋肅然道：“不錯(cuò)，柳生劍圣不但已經(jīng)恢復(fù)所有力量，而且還攀登上更高的境界。充其量，我可以和他同歸于盡。但這并沒(méi)有任何意義。所以，我才會(huì)出現(xiàn)在這里，尋求你們中原武士的幫助。”
    程立頜首道：“情況我大致上都了解了。那么，逢魔武魁，你希望得到怎樣的幫助？”
    逢魔無(wú)二齋凝聲道：“戰(zhàn)爭(zhēng)不能再繼續(xù)下去了。否則的話，犧牲者越來(lái)越多，神裔一族的力量也將會(huì)越來(lái)越大。最終必然會(huì)導(dǎo)致神裔一族的全面復(fù)蘇。到時(shí)候不僅是扶桑，更不僅是中原，普天之下，再無(wú)凈土。所有人都會(huì)淪為神裔一族的家畜和奴隸，那就什么都完了！”
    程立道：“那么，逢魔武魁你有什么好建議？”
    逢魔無(wú)二齋一字一頓道：“射人先射馬，擒賊先擒王。我們必須殺了鬼庭狂十郎無(wú)慘！必須殺掉所有惡鬼，讓這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有理由再繼續(xù)。然后才能集中力量，去對(duì)抗神裔一族的其他人。”
    程立凝聲道：“理論上來(lái)說(shuō)，這個(gè)做法是正確的。問(wèn)題只在于，如何辦到？”
    逢魔無(wú)二齋斷然道：“我知道鬼庭狂十郎和石田十誠(chéng)在哪里。我?guī)阋黄鹑ァ！?br/>     程立皺眉道：“但是，現(xiàn)在鬼庭家的軍隊(duì)正在攻打揚(yáng)州城。我決不能放下?lián)P州城的普通百姓不管。”
    逢魔無(wú)二齋凝聲道：“鬼庭狂十郎麾下，有所謂的八門。那些都是在千年時(shí)間里，分別因?yàn)楦鞣N原因而投靠鬼庭狂十郎，被他賜予了濃厚鬼血的最強(qiáng)者。自從八門成型以來(lái)，鬼庭狂十郎便絕少再親自出手。無(wú)論什么事都委派八門去執(zhí)行。”
    程立聽(tīng)明白了。接口道：“也就是說(shuō)，只要?dú)⒌舭碎T，便沒(méi)有人能夠率領(lǐng)鬼庭家這幾萬(wàn)軍隊(duì)。揚(yáng)州城也不會(huì)再有危險(xiǎn)。然后，我們便可以直接去殺鬼庭狂十郎和石田十誠(chéng)了，對(duì)不對(duì)？”
    逢魔無(wú)二齋頜首道：“正是如此。”
    程立嘆道：“這也未免太理想化了一些。我并不認(rèn)為這個(gè)計(jì)劃，可以毫無(wú)波折地順利完成。”
    逢魔無(wú)二齋沉聲嘆息道：“不錯(cuò)，確實(shí)太理想了一些。但沒(méi)有辦法，這是我們唯一可行的辦法。除此以外，我們已經(jīng)別無(wú)選擇。”
    程立沉吟了許久，方才緩緩道：“或許你說(shuō)得對(duì)。所以，就這樣吧。那么，八門在哪里？鬼庭狂十郎和石田十誠(chéng)，又在哪里？”
    逢魔無(wú)二齋毫不猶豫，立刻回答道：“八門就在——安土城！”
    安土城！在扶桑歷史上，這是一個(gè)極具分量的名字。通常，它都會(huì)和桃山城一起，被人合稱為“安土桃山時(shí)代”。
    安土桃山時(shí)代的后半段，屬于豐臣太閣。因?yàn)樗谝惶幟麨榉?jiàn)的地方，筑起一座城作為自己的大本營(yíng)，并在這座城中發(fā)號(hào)施令，統(tǒng)治全扶桑國(guó)。由于這座城的四周，栽種有許多桃樹(shù)。所以這里又被稱呼為桃山。
    但這個(gè)時(shí)代的前半段，卻屬于扶桑戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云兒，號(hào)稱“第六天魔王”的織田信長(zhǎng)。事實(shí)上，若織田信長(zhǎng)不死，曾經(jīng)作為織田家家臣的豐臣太閣，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)出人頭地，成為扶桑國(guó)王。
    當(dāng)年，織田信長(zhǎng)在戰(zhàn)國(guó)亂世中，發(fā)表“天下布武”宣言，宣稱要以以武力結(jié)束戰(zhàn)國(guó)亂世。事實(shí)上，他也辦到了。在織田信長(zhǎng)臨死之前一年，他已經(jīng)成為扶桑最強(qiáng)大的諸侯。所有人都明白，距離織田信長(zhǎng)掃平群雄統(tǒng)一天下，不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題罷了。
    織田信長(zhǎng)同樣建筑了一座宏偉巨城，作為自己統(tǒng)治天下的大本營(yíng)。這座巨城，就被命名為“安土”。意思是亂世中可以安居的樂(lè)土。
    在織田信長(zhǎng)麾下，有四大天王。分別是柴田、豐臣、明智、丹羽。織田信長(zhǎng)自己坐鎮(zhèn)安土，分派四天王各自率領(lǐng)一支軍團(tuán)，征戰(zhàn)四方。
    可是在四大天王之中，向來(lái)最受織田信長(zhǎng)信任重用的明智，卻不知道為了什么，突然起兵反叛。織田信長(zhǎng)毫無(wú)防備，和自己的長(zhǎng)子一起，被困在一所名為“本能寺”的寺院里。最后寺院起火，把織田信長(zhǎng)父子一起給燒死了。
    織田信長(zhǎng)死后，安土城也被造反的明智同樣一把火燒掉，只剩下一片廢墟。然后豐臣迅速討伐了明智，再巧妙地拉攏丹羽，擊敗柴田，基本上完整繼承了織田信長(zhǎng)所留下的地盤(pán)。以此為基礎(chǔ)，數(shù)年之內(nèi)便統(tǒng)一扶桑，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的桃山時(shí)代。
    如上所述，由織田信長(zhǎng)所建筑的安土城，事實(shí)上早已經(jīng)被燒毀，不復(fù)存在了。那么，為什么逢魔無(wú)二齋又說(shuō)，鬼庭狂十郎無(wú)慘麾下最強(qiáng)的惡鬼“八門”，就在安土城中呢？
    答案很簡(jiǎn)單。因?yàn)榇税餐脸牵潜税餐脸恰Ｉ踔梁酰@座安土城根本不是城，而是——船！
    這是一艘巨大得不可思議的船。從頭到尾，整整有千步！寬度，也有五百多步！高度，從水面到甲板，整整十丈！水面之下的部分，還不知道更有多深。
    這樣一艘巨船，此時(shí)此刻，就安安靜靜地漂浮在揚(yáng)州城東北方的“樊良湖”之上。
    樊良湖向南，延伸出一道河流，便是芒稻河了。芒稻河與運(yùn)河的交界處，就是仙女鎮(zhèn)。然而，不管是芒稻河抑或運(yùn)河，本身河床都很淺。連倭寇那種慣用的安宅船，都無(wú)法在河道上行走。要容納這巨無(wú)霸一樣的安土城，便根本沒(méi)有一絲一毫可能。
    換言之，這座安土城雖然是船，但卻沒(méi)法子離開(kāi)樊良湖自由航行。只是漂浮在湖面上，做做樣子而已。
    但即使是做樣子，也已經(jīng)足夠驚人了。因?yàn)檫@樣的巨船，必然也不可能是從扶桑一直航行過(guò)來(lái)的。多半是鬼庭家的大軍上岸進(jìn)軍，來(lái)到樊良湖之后，方才動(dòng)手造船。
    但是，要在短時(shí)間之內(nèi)，從無(wú)到有地構(gòu)筑起這樣一座巨城。其中的各種困難，肯定多如牛毛。單純只是想一想，都教人不寒而栗了。能夠完成這項(xiàng)工作，簡(jiǎn)直非“奇跡”二字不足以形容。
    程立深深吸一口氣，凝聲問(wèn)道：“那就是安土城？”
    逢魔無(wú)二齋頜首道：“不錯(cuò)，那就是安土城。”
    程立搖頭嘆道：“樊良湖雖然方圓有數(shù)百里之廣闊，但并不是渺無(wú)人煙的荒僻之地。湖泊沿岸，靠水吃飯的船家漁民，至少成千上萬(wàn)。但到頭來(lái)，竟然沒(méi)有人能夠發(fā)現(xiàn)在湖泊之內(nèi)，突然出現(xiàn)了這樣一艘巨型的船城？實(shí)在太不可思議了。”
    逢魔無(wú)二齋道：“并不奇怪。因?yàn)檫@是惡鬼的船。惡鬼以自己的血作為媒介，能夠施展出各種各樣的奇異術(shù)法。這些術(shù)法因人而異，不能傳授給他人，他人也無(wú)法學(xué)習(xí)。那些惡鬼們稱呼為‘血鬼術(shù)’。那些惡鬼多半就是利用某種血鬼術(shù)，對(duì)安土城進(jìn)行掩飾，讓普通人看不見(jiàn)它。所以才沒(méi)有人能發(fā)現(xiàn)吧。”
    程立道：“血鬼術(shù)？居然還有這種事？”
    逢魔無(wú)二齋凝聲道：“正是。血鬼術(shù)千奇百怪，無(wú)孔不入。是那些惡鬼的第一大利器。上船之后，咱們一定要小心。”
    程立點(diǎn)點(diǎn)頭，表示自己明白了。大手一揮。二人所乘坐的小艇立刻向安土城加速駛?cè)ィ∪珉x弦之箭，在湖面上劃過(guò)一道深深痕跡，久久不能復(fù)原。
    安土城這艘巨無(wú)霸一樣的“船城”，并非獨(dú)自存在。在船城四周，尚有十多艘體積比較小的快船，正在來(lái)回游弋巡邏。這些船上，也有許多全副武裝的士兵。倉(cāng)促之間，也分辨不出究竟是人，還是惡鬼。
    但也無(wú)所謂。這些士兵不管是人是鬼，都不會(huì)對(duì)黑煞神君和扶桑武魁這兩大高手，造成任何妨礙的。所以程立根本沒(méi)有掩飾的意思，就這么驅(qū)使著小船，如飛一般直逼安土城而去。
    不過(guò)片刻之間，在安土城四周巡邏的快船，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這不速之客。用扶桑語(yǔ)發(fā)出的喝叫聲，立即在湖面上響起來(lái)。雖然聽(tīng)不明白內(nèi)容，但那喝叫的語(yǔ)氣，卻顯得兇神惡煞。大有一言不合，立刻動(dòng)武的意思。
    逢魔無(wú)二齋回過(guò)頭來(lái)，向程立看了一眼。沉聲道：“那些士兵在警告我們，說(shuō)再繼續(xù)接近的話，就要對(duì)我們動(dòng)手了。”
    程立冷哼一聲，問(wèn)道：“北武魁，他們是人，還是鬼？”
    逢魔無(wú)二齋凝聲道：“鬼庭家率領(lǐng)扶桑的后路軍三萬(wàn)人。其中絕大部分是普通人。只有鬼庭家的嫡系，才是惡鬼。至于這些……應(yīng)該是人。我沒(méi)有在他們身上，聞到屬于惡鬼的味道。”
    程立淡道：“那么我殺了他們，你介意嗎？”
    逢魔無(wú)二齋一聲嘆息，不再說(shuō)話，向后退開(kāi)半步，坐在船上，如老僧入定。雖未表態(tài)，但他的態(tài)度，卻實(shí)實(shí)在在，已經(jīng)表露無(wú)遺了。