回到軍營駐地之后，程立便在營房中安然坐定，什么都不聞不問，只是取來一塊潔白細布，拔出“九曜”寶刀，仔仔細細地開始擦拭。
    程立擦拭得十分緩慢，也十分專注。不知不覺之間，一整個白天的時光，竟然已經(jīng)過去。直至華燈初上時分，程立方才長長吐出一口氣，隨手放下了白布。
    太陽早已下山，但程立作為軍中主將，他既關上了房門，那么即使是身邊負責服侍起居的親兵，也不敢輕易進來打擾。所以房間中此刻一片昏暗，幾乎什么都看不見。
    黑暗從來不會對程立造成任何障礙，只會是程立的最大后盾。他絲毫沒有要去點燃燈燭的意思，只是舉起“九曜”寶刀，凝神觀望。黑暗當中，但見刀身透發(fā)出一種淡淡的星光，熠熠生輝。
    空璃星辰金，它并非自然的物品。琉璃一族在無垠星海最深處，采集到多種珍稀礦物之后，再運用其高度發(fā)達的技術，幾經(jīng)周折，好不容易才制造出這種合金。
    所以從一開始，空璃星辰金便具有近乎于無限的可能性。并非僅僅像之前程立的想象那樣，只是一種納米形狀記憶合金那樣簡單。
    程立可以感覺到，“九曜”也能吸收自己的“劫力”，并由此產(chǎn)生蛻變升華。而且，蛻變之后的九曜，絕對會釋放出前所未有，難以想象的巨大力量。
    不過，力量越強大，蛻變便越艱難。所以這注定將是一個漫長的過程。而且根據(jù)程立的推想，蛻變多半不能一次完成。可能必須分兩階段，甚至三階段才能完成。故此，這事也急不得。
    但無論如何，經(jīng)過剛才名為擦拭，實為以劫力進行養(yǎng)煉的所為之后，“九曜”距離它的首度蛻變，明顯已經(jīng)又近了一步。
    程立微微頜首。隨之還刀入鞘，靜心思索當下局勢。顯而易見，無論之前在白玉京中，七大劍派眾人的被害。抑或如今泰安府內(nèi)，三百余五岳盟群豪的慘死，其實都醉翁之意不在酒。真正的矛頭，根本便是指向程立自己。目的看來也很明確，就是要把這盤臟水潑到自己身上，讓自己去承受武林正道的怒火。
    武林正道當中，向來以兩大圣地、三教宗源、七大劍派、八大世家、十大幫會為棟梁。這其中，除去兩大圣地和三教宗源之外，余者程立皆沒放在眼里。但假如自己當真變成了武林中人人喊打的大魔頭，這也確實讓程立覺得頭痛。
    雖說是正道，但武林從來不是一個講道理的地方。又或者說，拳頭就是武林中最大的道理。所以，假如短時間內(nèi)無法找到真兇的話，那么程立毫不懷疑，以七大劍派為首的這些武林正道，一定會找上自己來算帳的。
    考慮到神裔一族，正隱伏于暗處虎視眈眈。很顯然，無論最終結果，是程立把武林正道殺得血流成河，抑或武林正道把程立自己來個碎尸萬段。能夠笑到最后的，始終只有神裔一族。
    等等。這樣說來……前后兩件兇案，會不會其實就是神裔一族暗中指使呢？霎時間，程立禁不住想到了這種可能性。
    確實是存在這種可能的。因為經(jīng)過洞天福地和接天之亂這兩役后，神裔一族必然已經(jīng)意識到，他們要達成自己的愿望，最大障礙就是程立。那么，他們必然會在暗中挑動各種陰謀，試圖籍此削弱敵人。
    雖然，第一次在白玉京下手殺人者，明顯是魔門易水道的人。但考慮到血河宗這個神裔一族的暗樁，竟然也能在魔門內(nèi)部潛伏下來，并且長達千余年之久。那么即使到了現(xiàn)在，想必血河宗依舊和魔門其余各大分支，保持著某種秘密聯(lián)系的。
    程立從來不會高估魔門的節(jié)操和道德。更不會一廂情愿地以為，當神裔一族這個全人類的大敵出現(xiàn)之后，魔門就會和武林正道以及朝廷一起齊心協(xié)力，萬眾一心地共抗外侮。事實上，這根本不可能。
    魔門由先秦時代的諸子百家發(fā)展而來。從漢武帝獨尊儒術，罷黜百家開始，魔門先祖?zhèn)儽愀髯詵|躲西藏。生存，才是首先必須顧及，而且最重要的任務。
    故此，當強大得近乎無法戰(zhàn)勝的敵人出現(xiàn)之后，也別妄想魔門會奮力抵抗。恰恰相反，魔門肯定會先嘗試著向神裔一族靠攏，看看能不能和神裔一族合作。
    如果雙方能達成協(xié)議的話，即使條件苛刻一些，甚至魔門處于從屬地位，相信他們也根本不會在乎吧？
    不，也不能說得這么絕對和肯定。因為在魔門之中，畢竟還有一名存在是特別的——魔圣厲驚魂。
    當今世上，再沒有任何人，可以比程立更明白魔圣的內(nèi)心。因為他們正是天下間，唯二擁有“魔種”的人。
    程立完全明白。世間的名利和權勢，財富與美人，對于魔圣來說，根本全無意義可言。甚至乎，對于“生和死”，他也不是那么在乎。
    生和死，在魔圣的觀念中，只是兩個不同的車站。生死之間的生命，就是一次短促的旅行。旅途上所見所遇的任何事物，終將要成為過去，以至于云散煙消，了無痕跡。
    只有“武道”才是永恒。
    但“武道”也并非最終目的，而只屬于一種手段，一種勘破生死和存在之謎的手段。
    每一代的武林頂尖人物，比方說神州王、刀圣，還有孤獨侯。無論他們走了多遠，以及多么迂回曲折的生命旅途，但最終，他們都無可避免，仍要回歸到這條追尋永恒的路上。否則的話，又如何能超越眾生，成為千古流傳的超卓人物？
    超脫，就是涅盤。
    沒有任何人知道，通向永恒的道路，究竟是否當真存在。更沒有人，它會在什么時候，什么情況下出現(xiàn)。以及出現(xiàn)了之后又會怎么樣？
    昔年，龍華寺祖師釋菩提尊者，面壁九年，只履西歸，大笑而去。真武宮創(chuàng)派之祖三峰真人，在太岳山最高峰上，觀云彩變幻為龜蛇相斗，于是恍然悟道，躍空而去；還有白沙書院的創(chuàng)辦者白沙先生，則在金鑾殿內(nèi)與當代天子論治國之策，隨即飄然不見……
    哲人已逝！
    不光是魔圣厲驚魂，即使是程立，也無比希望這些先賢哲人能重回塵世，并且告知世人，究竟都發(fā)生了什么。
    可是“無知”正是生命的鐵律。不知生，更不知死！故此，所有的求道者，最終都只能在黑暗之中，茫然而盲目地進行摸索。
    三十年多前的歷驚魂，便看破了人世的虛幻、否則，他也不會把塵世間的一切都輕易拋卻，退隱江湖，潛修道胎種魔。為此，他甚至能夠忍痛放棄了使人顛倒迷醉的愛和恨。當今世上，除去程立以外，又有誰能真正明白他在做什么？