醫神化身降臨，震驚世界。
    蘇業與歐幾里德的聲望，超越了戰爭典禮的當天。
    數不清的希臘人在感慨，蘇業和歐幾里德先拯救了希臘，后拯救了雅典。
    至于復仇神殿的事情，至于大裁決者利昂娜之死，成為愛琴海微不足道的小浪花，撲騰幾下，銷聲匿跡。
    歐幾里德的葬禮在啞港舉行。
    天蒙蒙亮，最早的一批人離開家里，前往啞港。
    這些人，就是被死疫折磨的雅典人和他們的家人，足足上千人。
    不多時，另一批人也前往，因為他們都知道，蘇業和歐幾里德是好朋友，蘇業一定也會參加歐幾里德的葬禮。
    最后，許多雅典人陸陸續續前往啞港。
    啞港的海灘上，背對著愛琴海，豎起一座淺褐色的木質講臺。
    木質講臺的前方，魔法臨時制作的木椅密集排列。
    木椅上坐滿了柏拉圖學院的師生，各界的魔法師以及極少數的貴族。
    而大部分民眾在十幾米外站著，站滿海灘，站滿道路。
    十余萬人幾乎能填滿整座啞港。
    柏拉圖學院的教務長拉倫斯親自主持葬禮。
    在葬禮進行到尾聲，拉倫斯宣布：“在葬禮的最后，請歐幾里德的好友亞里士多德上前念誦一篇祭文。”
    亞里士多德頂著鳥窩一樣的亂蓬蓬頭發走上講臺，他面色灰暗，燕窩深陷，血絲在他的雙目中編制成兩張大網。
    他站在講臺前，呆了許久，才茫然地伸出手撫摸自己的空間之戒。
    過了好一會兒，他才抬起頭，看了看前方的柏拉圖學院師生，看了看十數萬萬黑壓壓的人群，才恍然大悟。
    亞里士多德佩戴魔法胡子，又取出幾張白紙，鋪在講臺上，用魔力壓住。
    啞港的海風吹過，吹得他的頭發宛如風中的亂林。
    他伸出手，輕輕撫摸著白紙，隨后轉頭，望向深藍的愛琴海，以及太陽下微暗的天空。
    他轉回頭，看了一眼面前的祭文。
    他在看第一遍的時候，就已經憑借過目不忘的天賦記住。
    昨晚看了一遍又一遍。
    亞里士多德深吸一口氣，抬起頭，掃視前方。
    他看到，柏拉圖學院的學生們眼睛紅彤彤的，尤其一些女生，眼睛腫成桃子。
    亞里士多德張了張嘴，但什么也沒說出來，連續試了幾次，才發出聲音。
    “我不想參加這個葬禮，因為我認定歐幾里德還活著。”
    他頓了頓，場下突然傳來一片哭聲。
    有歐幾里德的學生，有他當年的同學，有他的好友。
    亞里士多德瞬間紅了眼眶。
    他靜靜地等著，等海風吹淡了哭聲，才繼續開口。
    “一位朋友在離開雅典前，把這篇祭文送給我，他說，他希望我替他主持歐幾里德的葬禮。我不想主持，但是，我應該為他念誦這篇文章。下面的‘我’，是指我與歐幾里德共同的朋友，一個不得不離開雅典的十七歲少年，蘇業。”
    數不清的魔法師咬著牙，握著拳。
    “我是一個喜愛幻想的人，所以在很小的時候，就思考一個問題，人和動物最根本的區別是什么？”
    “是人能使用各種工具，動物不能？實際上，猴子不僅會用工具，甚至還會用樹枝制造簡單的工具。”
    “是因為人能說話？各種事實證明，動物們也有自己的語言體系，只是我們人類聽不懂。”
    “是人能使用文字或符號？連海底的魚在求偶的時候，都會創造出一些奇特的符號。”
    “是人懂得愛？我們知道，動物之間的愛，同樣溫馨。”
    “是好奇？有種叫傻狍子的動物，比人更加好奇。”
    “那么，人類和動物最本質的區別是什么呢？”
    “我思考了很久，直到有一天，我得出了一個可能不夠正確但我喜歡的答案。”
    “當我們在思考為什么的時候，我們和動物就有了本質的區別。當我們在追問為什么的為什么、尋找原因的原因的時候，就是成為賢哲的開始。”
    “偉大的哲學與魔法之父泰勒斯，曾經追問過世界的本質，一層一層的追問，最終，他認為世界的本質是水，水構成了萬物，水養育了萬物，水承載了萬物。想必現在很多人不同意這個本質，包括我在內，但這不重要。重要的是，偉大如他，推開了動物與人交界處的那扇大門，讓我們人成為真正的人，而不是優秀一點的動物。”
    “正是因為層層追問，他提出了‘證明’的概念，他之前的數學和幾何，廣泛存在于埃及與兩河。因為不斷追問，他才意識到，只有經過證明的存在，才是真正的存在。未經證明，不成真理。他的‘證明’，推開了數學、幾何、哲學與魔法的大門，形成多到一的抽象，再從一到多的拓展。通過證明，讓我們獲得更優秀的思考方式，而不是只憑本能、感覺、直覺來確定一件事。”
    “在其后的日子里，受到泰勒斯大師的啟發，畢達哥拉斯大師研究數學與幾何，巴門尼德大師追尋‘存在’。畢達哥拉斯大師最偉大的壯舉，是在證明的基礎上，‘抽象’出了‘數’，他明確告訴我們，我們眼前看到的‘現實世界’，是變化的，比如一個人加一個人，等于兩個人，而這兩個人會衰老，會死亡，會徹底消失在人類的記憶力，但是，1+1=2，這些數與關系，卻是永恒的，存在于‘真實世界’。”
    “不止畢達哥拉斯受泰勒斯大師的影響，之后的留基伯與德謨克利特，同樣開展了對世界本質的追問，這兩位大師在泰勒斯大師的‘水是萬物之源’的基礎上，更進一步，徹底拋開‘現實世界’的存在，而是創造、抽象出一種叫做‘原子’的、看不到的物質，認為這才是萬物不可拆解的基礎。”
    “在泰勒斯之后，眾多先賢開始追尋世界的本質，有的追尋‘數’，有的追尋‘原子’，而蘇格拉底大師，則開始追尋‘自我’，柏拉圖大師，想要追尋一個‘大我’，即城邦，即建立一個理想的國度。”
    “就在前不久，歐多克斯大師的出現，發現一扇新的大門，而亞里士多德的邏輯學，為人類推開這扇新的大門，讓我們能看到嶄新的世界。歐幾里德緊隨其后，不僅建立了完整的幾何學，并用公理化，再次推開一扇新世界的大門。”
    亞里士多德停頓片刻，掃視全場，道：“這一句是題外話，我亞里士多德要明確一下，歐多克斯的確最先發現了邏輯和公理化的雛形，但，真正促成邏輯與公理化的第一功臣，是蘇業，其次才是我與歐幾里德。所以，無論是《三段論》還是《幾何原本》的第一作者，都是蘇業。好，接下來，我繼續念祭文。”
    “我知道，很多人并不在意這些人，什么泰勒斯，什么蘇格拉底，什么柏拉圖，什么亞里士多德，什么歐幾里德，與自己那么遙遠，關注他們，能讓自己有更多的錢、更大的房子、更高的權位嗎？”
    “我想說，能。關注他們本身，并不能讓自己有什么收益，但是，如果能學到他們的方法，學到決定方法背后的那套思維，運用在任何領域，都無往不利！”
    “我一直對這些偉人心存敬畏，亦心存謙卑。”
    “正是他們這些偉人的存在，正是這些偉人追隨者的存在，加速了我們人類的成長。”
    “也正是這些人的存在，讓我們以為人類在一艘大船上，卻忘記我們在海上。”
    “我們可以不喜歡他們，我們可以不在乎他們，我們可以慵懶，我們可以放棄，我們可以在快樂和痛苦之間不斷掙扎，甚至可以忘記追求更長久的幸福。”
    “但是，請不要阻攔或嘲笑他們和他們的追隨者，因為有他們在，我們才能心安理得不努力。”
    “不然，我們只會淪為滿山亂爬的猴子，豬圈里的豬。”
    “他們的存在，為人類保留了一絲希望，也為每個人保留希望。”
    “他們如同聳入天際的明亮燈塔，照耀世間。任何一個人想要擺脫過去，想要成為更好的自己，都可以隨時隨地張開雙臂，擁抱他們的光輝，然后，成為追光者，堅持下去，直至成為新的燈塔。”
    “任何人。”
    “他們的偉大不重要，重要的是，他們為什么而偉大，我們，又能學到什么。”
    “歐幾里德不會死亡，他將與公理化和《幾何原本》長存世間。”
    “我并沒有追悼他的死，我在歡慶，照耀世間的新光。”
    “或許，有什么在遮擋先賢的光輝，但偉大的光芒，必將直破烏云，重照人間。”
    亞里士多德收起稿紙，放入空間之戒。
    他突然露出自然的微笑。
    “我說過，歐幾里德還活著，我看到他的新光。”
    “感謝每一位到場的追光者。”
    亞里士多德微微點頭，轉身離開。
    他高高挺起胸膛，雙眼之中，光芒綻放。
    眾人靜靜地望著空蕩蕩的講臺，望著天與海的盡頭。
    那里，新光閃動。