次日，呂尚正式作為周?chē)?guó)丞相上朝議事。
    就見(jiàn)呂尚行足大禮之后，向西伯侯建議道：“呂尚啟稟侯爺，商國(guó)現(xiàn)在正在大肆招攬洪荒散修之士、欲為臂助，我周?chē)?guó)欲行興周之舉，也少不得效仿商國(guó)、行那招攬修士之舉！”
    “只是這招攬的對(duì)象，卻不是散修之士、而是真正的道德修士。”
    “為了安置那些招攬而來(lái)的修士們，尚欲建議侯爺造一高臺(tái)。”
    “此高臺(tái)非為游樂(lè)祭祀之用，只是為了應(yīng)天置人之用。所以不必過(guò)分修飾，只需令修士們有一個(gè)安靜打坐的地方即可。”
    姬昌聽(tīng)了，輕輕撫弄了下胡須，頷首說(shuō)道：“昔日本侯在朝歌的時(shí)候，商國(guó)國(guó)師申公豹便建言商王帝辛行招攬洪荒散修之事。那申公豹說(shuō)的是有理有據(jù)、令人無(wú)法反駁。”
    “只是，丞相所言要招攬的是道德修士，與那那申公豹要招攬的洪荒散修之間有何區(qū)別？還望丞相為姬昌講解一二。”
    呂尚拱手道：“臣愿為侯爺詳解。”
    “人是之間，將所有修煉之人統(tǒng)稱(chēng)為修士。然而，在修煉之人中，又有不同的稱(chēng)呼。”
    “剛開(kāi)始修煉之人，鍛煉體內(nèi)一氣以求能與自然取得共鳴。但是卻處于將得未得的階段”
    “此類(lèi)修煉之人，體內(nèi)一氣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修煉，使得其氣息悠長(zhǎng)、體魄強(qiáng)盛，能夠發(fā)揮出遠(yuǎn)超常人的戰(zhàn)力，甚至可以通過(guò)一些法器來(lái)發(fā)出法術(shù)來(lái)。”
    “所以，此類(lèi)修煉之人又被稱(chēng)為煉氣士。由于煉氣士與常人不同，所以又可以稱(chēng)之為異人。”
    “煉氣士成功與自然取得共鳴，得到了與其體質(zhì)相符屬性的自然之力、可以發(fā)揮某種屬性的能力出來(lái)。”
    “此類(lèi)修煉之人可以通過(guò)與自然之力的共鳴而飛天遁地、使用一些法寶、靈寶，有些修煉精深的人甚至能滴血重生、引動(dòng)天地共鳴覆掌之間毀滅一片大陸！”
    “此類(lèi)修煉之人，由于處于修煉己身與天地自然之間的共鳴，所以又被稱(chēng)為修仙之士。仙者，人山也。人與自然取得共鳴即為仙。”
    “修仙之士，有天仙、真仙、金仙、大羅金仙等境界劃分。而修仙之士，又可以統(tǒng)稱(chēng)之為仙人。”
    “修仙之士將自己的體質(zhì)局限修煉突破，也突破了天地自然的限制、能夠掌握到部分天地自然的至理。此類(lèi)修煉之士稱(chēng)為修道之士。”
    “修道之士，由于掌握了部分甚至是全部的天地自然法則，所以反手毀滅整片天地是輕而易舉的事情。”
    “依據(jù)修道之士掌握的天地法則程度不同，修道之士又可以分為準(zhǔn)圣、圣人。”
    “圣人便是完全掌握了天地空間法則、被天道委托掌管部分天道法則的修道之士。”
    “修道之士又可以被稱(chēng)為道人。”
    呂尚稍微停頓了一會(huì)，看著大家對(duì)自己剛才所說(shuō)的修煉區(qū)別領(lǐng)會(huì)完畢。而后才又開(kāi)口說(shuō)道：“現(xiàn)在的洪荒世界，各種道義皆已隱入萬(wàn)物之中，可謂是諸道不顯！”
    “而一個(gè)常人欲要踏入修行之路，能夠成功煉氣已是不易，踏入仙人之列更是萬(wàn)難！”
    “想要成為修道之人，則更是難上加難！”
    姬昌奇怪地問(wèn)道：“那么，申公豹所說(shuō)的那些洪荒散修們是為修道人士便是謬論了？”
    呂尚點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，現(xiàn)在的洪荒散修們可以說(shuō)是沒(méi)有一個(gè)修道之士！”
    姬昌更加奇怪了，再次問(wèn)道：“那為何成為一位修道之士是如此之難呢？”
    呂尚輕聲一笑，反問(wèn)道：“若是呂尚所知不差的話(huà)。人族之中也有大道三千的說(shuō)話(huà)吧？”
    姬昌點(diǎn)頭道：“人族亦有此種說(shuō)法。”
    “嗯，有這說(shuō)法便好！”呂尚說(shuō)道：“方才呂尚說(shuō)道，現(xiàn)在的洪荒世界是諸道不顯的時(shí)候。”
    “但是，常人卻是不知為何會(huì)出現(xiàn)諸道不顯的原因。”
    “大道之下雖有三千之道，但是這三千之道卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是沒(méi)一條道都只能由一個(gè)修道之士來(lái)進(jìn)行掌控。”
    “一旦某條道被相應(yīng)的修道之士掌控，那么這條道便會(huì)隱入天地之間，不到緊急之時(shí)便不會(huì)再次顯現(xiàn)。”
    “所以，諸道不顯的原因便是這些道幾乎都已經(jīng)被修道之士掌控了！”
    “而由于每條道都只能由一人掌控。所以，一旦某道被掌控、那么其他修煉之人便不能再修此道！”
    “所以。現(xiàn)在的洪荒散修們，最多只能算做修仙之士，而根本不能稱(chēng)之為修道之士！”
    “商國(guó)所要宴請(qǐng)的，便是這些修仙之士。”
    “而這些修仙人士。，由于沒(méi)有較為完善的道法、功法支持修煉，所以必然會(huì)在修煉的過(guò)程中或多或少出現(xiàn)差錯(cuò)！”
    “另外，修仙之士大多只追求自身的力量能夠取得突破、取得與天地之間的共鳴溝通，所以在修煉過(guò)程之中可能會(huì)不擇手段、只知掠取而不懂公正交換、只會(huì)積累業(yè)力而不知獲得功德。”
    “這些修仙之士一旦打量進(jìn)入人族之中，由于其強(qiáng)橫的實(shí)力。很容易便能贏取愚昧之人的信仰，從而將人族之中的信仰攪得亂成一團(tuán)！”
    呂尚沉重地說(shuō)道：“此類(lèi)修仙之人，由于其不懂規(guī)矩、心性良莠不齊，所以不入仙人名錄、不受各個(gè)實(shí)力教派節(jié)制，所以亂起人族來(lái)，卻是貽害之至！”
    再一停頓，呂尚接著說(shuō)道：“而呂尚所要延請(qǐng)的修行之士們，都是各個(gè)教派名下的修士。”
    “這些修士們，都是各個(gè)教派中掌控道義的大能傳教，所以個(gè)個(gè)遵守修行規(guī)矩，心性極佳。”
    “并且，一旦有修士前來(lái)周?chē)?guó)，呂尚都會(huì)將其門(mén)派師承詳細(xì)說(shuō)與侯爺聽(tīng)。”
    姬昌聽(tīng)到這里，心中便有了決定，準(zhǔn)備準(zhǔn)許呂尚的建議、建造一座高臺(tái)來(lái)。
    就聽(tīng)姬昌問(wèn)道：“不知丞相所造之臺(tái)高有幾許？需要?jiǎng)佑枚嗌偃斯ぃ俊?br/>     呂尚回答道：“由于需要招攬的修士們都是道德之士，所以對(duì)高臺(tái)的講究不大。”
    “呂尚初步計(jì)劃建造一座高三丈五尺的高臺(tái)即可，高臺(tái)的樣式等都已由呂尚繪制了出來(lái)。只需三千人工旬月便可建造成功。”
    姬昌聽(tīng)了，點(diǎn)頭說(shuō)道：“好，那就準(zhǔn)許丞相所請(qǐng)，本侯這就安排監(jiān)造官開(kāi)始營(yíng)造高臺(tái)。”(未完待續(xù)。)
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