而當(dāng)夏族大軍沖進(jìn)了東夷大軍之中后，本來(lái)就不擅長(zhǎng)近身作戰(zhàn)的東夷大軍立刻崩潰！
一場(chǎng)正面戰(zhàn)爭(zhēng)很快就變成了一場(chǎng)追擊戰(zhàn)以及一場(chǎng)抓俘虜?shù)谋荣悾?br/>
正如夏啟斷言的，東夷大軍真是一群烏合之眾，在不懂保存體力的快速奔跑之后又連續(xù)地開(kāi)弓射箭，體力沒(méi)過(guò)多久便消耗得差不多了。
在裝備精良、行進(jìn)中注意保持體力的夏軍面前，非但在正面對(duì)射中沒(méi)有討到任何便宜，還在被夏軍突進(jìn)陣中之后、連轉(zhuǎn)身逃跑的力氣沒(méi)沒(méi)有多少了！
不到半天的時(shí)間，大戰(zhàn)便落下了帷幕！
三十萬(wàn)東夷大軍，在被殺傷十五萬(wàn)人左右之后，其余的十五萬(wàn)余人盡數(shù)成為了夏軍的俘虜！
而夏啟，收攏大軍、將俘虜們押回夏族之后，先對(duì)俘虜們進(jìn)行了一番甄別。
有扈部落，作為此次最亂的為首部落，它的俘虜們被夏啟作為了整個(gè)夏族的奴隸、被發(fā)配到了九州西北區(qū)域，在夏族戰(zhàn)士們的看管之下為夏族捕捉并飼養(yǎng)馬匹。
其余東夷部落的俘虜，則是被夏啟兌現(xiàn)了承諾，按照戰(zhàn)功將這些俘虜分賞給了戰(zhàn)士們做為奴隸。
甘地戰(zhàn)役結(jié)束之后，夏啟又陸續(xù)派出大軍，對(duì)東夷部落進(jìn)行威壓、將其徹底壓服。
只是，東夷部落雖然對(duì)夏啟不敢再有敵對(duì)之心，卻并不代表他們不會(huì)對(duì)夏啟之后的人族共主產(chǎn)生敵對(duì)之心、也不能代表他們不會(huì)對(duì)夏族繼續(xù)保有敵對(duì)之心。
而東夷部落們對(duì)夏族的敵對(duì)之心從日常的交易之中便能得到體現(xiàn)：幾乎全部的東夷部落都盡量地減少了與夏族之間的交易行為，甚至連作為人族部落之間交易所用的貝殼都極少交易給夏族！
夏啟自然將東夷部落們的這種陽(yáng)奉陰違行徑看在眼里，但是卻又無(wú)法對(duì)這種行為進(jìn)行明面上的命令以及處罰。
夏啟因此而被迫下令夏族的鑄造工匠們按照貝殼的形狀、用青銅來(lái)鑄造了一批銅貝來(lái)供交易之中使用。
但是在整個(gè)人族中，青銅都是緊缺的物資。在維持戰(zhàn)士們的武器裝備以及必要的工具之后，能夠用來(lái)鑄造成銅貝的青銅少之又少！
眼看著夏族部落能夠交易到的物資越來(lái)越少，夏啟開(kāi)始有些急躁起來(lái)、不禁開(kāi)始思考如何能夠解決眼前困難的方法，也為自己擔(dān)任人族共主以來(lái)的行為進(jìn)行反思，試圖通過(guò)思考以及反思來(lái)提高自己管理人族的能力。
在思考以及反思的過(guò)程之中，夏啟不斷地翻閱自己父親留下了的一些文獻(xiàn)資料以及許多幾乎是費(fèi)盡了人族舉族之力而整理出來(lái)的一些族中記錄，方才對(duì)人族目前面臨的問(wèn)題有了一絲眉目。
夏啟在查閱各種記錄的時(shí)候發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在的人族已經(jīng)全然與洪水大災(zāi)之前的人族不同了！
洪水之前的人族。文化傳承幾乎全要靠人族共主來(lái)制定以及傳授，所以整個(gè)人族都對(duì)共主言聽(tīng)計(jì)從。
人族共主在那時(shí)的威望是整個(gè)人族之中最高的，所以也就沒(méi)有任何部落對(duì)共主產(chǎn)生抵觸情緒。
而人族在經(jīng)過(guò)了三位皇者、五位帝者的帶領(lǐng)之下，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展之后。已經(jīng)擁有了可以說(shuō)是非常完善的文明。
而這些文明已經(jīng)在這數(shù)千年中滲透到了每一個(gè)人族的骨子里面。
同時(shí)，人族自力更生、自強(qiáng)不息的氣質(zhì)也同樣滲透到了每一個(gè)人族的骨頭里，成為了人族獨(dú)有、能夠區(qū)別于其他洪荒種族的一個(gè)特質(zhì)！
洪水大災(zāi)之時(shí)，人族遭遇了重創(chuàng)！
原先密布于廣袤的二十七領(lǐng)地之中的數(shù)十億人族頃刻之間變成了數(shù)百萬(wàn)，絕大多數(shù)的族人都被大水淹沒(méi)。
幸存下來(lái)的人族。原先的社會(huì)結(jié)構(gòu)整體被打亂，可以說(shuō)幾乎沒(méi)有一個(gè)部落能夠完整地度過(guò)大災(zāi)。
現(xiàn)在的人族部落成員都是零散族人再次聚合而成。
同時(shí)，人族部落也被大洪水分隔開(kāi)來(lái)，并且在堯、舜兩位共主在位的將近百年時(shí)間里保持著孤單無(wú)援的狀態(tài)。
這些被大水隔絕的人族部落，在絕境之中充分地發(fā)揮了人族自身的自強(qiáng)不息精神，在三皇五帝為人族打下的文明基礎(chǔ)之上、根據(jù)所處的環(huán)境創(chuàng)造出了具有各自特點(diǎn)的文明。
而且，這些人族部落幾乎都是依靠著自身之力、度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)百年之久的災(zāi)難期，早已形成了獨(dú)立自主的意識(shí)。
同時(shí)由于堯、舜兩位共主并未向莘縣大水圍困之中的人族部落們提供什么幫助，所以現(xiàn)在的人族部落們便對(duì)人族共主沒(méi)有太大的認(rèn)同感。
雖然這些人族部落都對(duì)成功治水、將他們解救出大水圍困境地的夏禹保持尊敬的態(tài)度，但是長(zhǎng)久以來(lái)的獨(dú)立自主狀態(tài)已經(jīng)使得他們只是對(duì)夏禹尊敬、卻不是尊崇！
而由于夏禹在任人族共主的時(shí)期。也沒(méi)有為人族創(chuàng)造出什么文明出來(lái)。
所以，隨著夏禹的逝世，這些人族部落們對(duì)人族共主的尊敬也隨之消失。
夏啟自己，更是沒(méi)有為人族創(chuàng)造出什么值得族人尊崇的事件，所以夏啟這個(gè)人族共主在人族部落中的認(rèn)同度更低了！
找出了人族現(xiàn)在的狀況之后，夏啟開(kāi)始思考如何來(lái)有效地管理整個(gè)人族、而非因?yàn)椴柯渲g的文化差異而再次發(fā)生如同東夷部落聯(lián)盟那樣的作亂事件！
經(jīng)過(guò)了一段時(shí)期之后，夏啟通過(guò)不斷的推算以及與族中賢者們的請(qǐng)教之后，終于找出了應(yīng)對(duì)人族現(xiàn)今狀況的辦法來(lái)――分封！
夏啟根據(jù)自己父親――夏禹分設(shè)好的爵位、制定了一系列的爵位升降制度以及分封族國(guó)的辦法。
辦法規(guī)定：凡是有正式人族爵位的部落首領(lǐng)，都可以將自己統(tǒng)領(lǐng)的部落改組成方國(guó)！
其中，男爵爵位的部落首領(lǐng)。統(tǒng)領(lǐng)改組后的方國(guó)可以占據(jù)最大為方圓五百里的領(lǐng)地。
子爵爵位的部落首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)改組后的方國(guó)可以占據(jù)最大為方圓八百里的領(lǐng)地。
伯爵爵位的部落首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)改組后的方國(guó)可以占據(jù)最大為方圓一千五百里的領(lǐng)地。
目前人族的所有部落中，爵位最高的部落首領(lǐng)便是夏啟自己！
而人族共主之名。也被夏啟更改為了王、由夏啟自領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)所有的諸侯方國(guó)！
另外，所有在管理人族過(guò)程中做出貢獻(xiàn)的官員們，也被夏啟按照功績(jī)等級(jí)給予了最大方圓五百里的采邑！
所有的方國(guó)、采邑都必須按照夏禹制定下來(lái)的納貢制度來(lái)向人族之王進(jìn)行納貢。
納貢之外，所有的方國(guó)、采邑都可以擁有自己的軍隊(duì)，但必須要響應(yīng)人族之王的號(hào)召來(lái)為人族進(jìn)行征戰(zhàn)。
而方國(guó)、采邑內(nèi)的管理權(quán)力，都被夏啟放權(quán)下去、由各自的首領(lǐng)全權(quán)掌握！(未完待續(xù)。)
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