經(jīng)過(guò)了天劫洗禮的燧人壽命悠長(zhǎng)，燧人氏部落在燧人的主持領(lǐng)導(dǎo)之下不斷地發(fā)展壯大。
在接受了許多慕名而來(lái)的零散人族之后，燧人氏部落由于地域限制分裂出了兩個(gè)附屬部落，分別以緇衣、有巢為部落名稱。
三個(gè)部落以燧人氏部落為首，相互依存，迅速地?cái)U(kuò)展著。
而火種、衣物、房屋也隨著時(shí)間的推移，逐漸傳遍了整個(gè)洪荒大陸之中的大半人族群落。
燧人的名號(hào)傳遍了人族，被所有得到實(shí)惠的人族們推崇備至。
燧人氏部落自然也被所有人族部落們尊為了共主部落，承擔(dān)起引導(dǎo)人族發(fā)展的重任。
不知不覺(jué)間，千年的時(shí)間已然流逝，人族在解決了食物以及居住問(wèn)題之后，人數(shù)開(kāi)始爆發(fā)性的增長(zhǎng)，部落的規(guī)模也越來(lái)越大，由原來(lái)數(shù)十、數(shù)百發(fā)展為數(shù)千、上萬(wàn)、數(shù)萬(wàn)，大型、巨型人族部落開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)在了洪荒世界之中。
人族取火的方式也越來(lái)越多，鉆木、敲石等等。
衣物的形式也越來(lái)越多、房屋也越來(lái)越堅(jiān)固美觀起來(lái)。
在這千年的時(shí)間，燧人先是受自己被人族尊稱之中得到啟發(fā)，創(chuàng)立了一種為山川命名、再以山川為百事命名、再以山川百事為人族命名的方法。
人族部落也紛紛根據(jù)這種方法為自己取名，雖然只有燧人、緇衣、有巢這三個(gè)部落的名字流傳得最廣，人族姓氏開(kāi)始逐漸產(chǎn)生。
其次，燧人發(fā)明了一種以圖像標(biāo)識(shí)來(lái)區(qū)分姓氏、部族的方法，稱之為：氏族圖騰徽銘制。
再次，發(fā)明了結(jié)繩記事的方法來(lái)記錄人族事務(wù)、創(chuàng)造了簡(jiǎn)單的計(jì)數(shù)方式。
再再次，規(guī)定了以姓氏為區(qū)分的初步婚配制度。
種種措施使得后天人族再次踏上了文明之路。
燧人，也因?yàn)檫@些為人族作出了重大貢獻(xiàn)的舉措，在人族中的聲望越來(lái)越高！
燧人氏部落也已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)人員十萬(wàn)以上的巨大部落，加上附屬的緇衣、有巢兩個(gè)部落的人數(shù)，總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過(guò)了二十萬(wàn)！
而在積極地承擔(dān)人族共主重任的同時(shí)，燧人雖然用自己的法力延續(xù)著自己兩個(gè)妹妹的生命，但是依然是不敵天數(shù)，緇衣、有巢相繼撒手人寰。
燧人也自從兩位妹妹離世之后，便開(kāi)始深居簡(jiǎn)出，不再現(xiàn)身在人族面前。
一日，天地驀然一震、天邊現(xiàn)出一朵七彩祥云，霞光四射地迅疾飛到燧人氏部落上空。
遮蓋住了整個(gè)部落上空的祥云使得地上的人看不到云上的仙人。
一聲蒼勁而又清朗的聲音從祥云中傳出，回蕩在天地之中、傳遍所有人族部落：“人族燧人、緇衣、有巢三人，感悟天地，創(chuàng)立火種、衣物、房屋三物，解人族大難、助人族大力，功德無(wú)量，致天道有感！特派人教教主、太清圣人傳下令諭！”
“圣人令諭！人族燧人、緇衣、有巢，立大功德，造福人族，天人感應(yīng)之下，本圣應(yīng)天順人，特以人教教主之名，賜下人族羲皇之號(hào)。”
“因緇衣、有巢之道亦為燧人所授，故羲皇之名，由燧人獨(dú)有！百年之后，羲皇尋得人族下任皇者后前往火云洞中居住，鎮(zhèn)壓人族！諭此！”
聲音落下，便隨著祥云消失不見(jiàn)。
而已經(jīng)許久沒(méi)有現(xiàn)身的燧人，也是大步走出深居的大殿，向天空深施一禮，恭聲喊道：“燧人領(lǐng)人教教主旨意！”
施禮完畢后，燧人直起身影，大吼一聲：“人來(lái)！”轉(zhuǎn)身回到大殿。
就見(jiàn)靠近大殿的屋舍之中竄起數(shù)十道身影，飛快地進(jìn)入大殿。
不多時(shí)，有將近十道身影又從大殿之中飛快沖出，很快便從部落大門離開(kāi)，馳向了四面八方。
卻是幾個(gè)人人奉共主燧人之名，以羲皇的名義傳訊人族部落、找尋下一任人族共主了。
而沒(méi)有離去的其余人等，則是在羲皇燧人的主持下，繼續(xù)履行著引導(dǎo)人族發(fā)展的工作。
在一個(gè)叫做伏犧的部落外邊，一位青年正雙手抱膝、靜靜地坐在地上，眼睛望著夕陽(yáng)下散射著粼粼波光、靜靜流淌的孟河出神發(fā)呆。
這位青年名叫伏羲，有母名為華胥，卻是沒(méi)有父親。
這是在羲皇燧人已經(jīng)創(chuàng)立了婚配制度以后的人族之中非常少見(jiàn)的情況。
據(jù)部落中流言，伏羲是其母華胥尚是少女時(shí)，在一次部落采集的活動(dòng)中，路過(guò)部落附近一個(gè)叫做雷澤的地方，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的腳印。
出于好奇，華胥便過(guò)去踩了那個(gè)腳印一下，采集活動(dòng)結(jié)束后回到部落便被發(fā)現(xiàn)有了身孕，懷胎十二年后才分娩生下了伏羲。
而相對(duì)于人族普遍不到一年的懷胎期來(lái)說(shuō)，十二年的懷胎期自然是一件異常奇怪的事情所以在華胥懷胎超過(guò)一年以后便開(kāi)始有流言在部落中流傳開(kāi)來(lái)。
華胥卻不理族人非議，索性搬到部落的一個(gè)孤僻的角落，搭建了一個(gè)非常簡(jiǎn)陋的屋棚居住、獨(dú)自采集蔬果度日。
因?yàn)樗詮陌l(fā)現(xiàn)有孕之后，經(jīng)常會(huì)在睡夢(mèng)中夢(mèng)到或是一位身穿混沌色道袍、英氣逼人的道長(zhǎng)，或是一位宮裝艷麗、端莊威嚴(yán)的女性在跟自己說(shuō)著自己根本聽(tīng)不懂的話。
而且，自己這個(gè)孤僻的屋棚之中，總是會(huì)在自己出去采集蔬果事物的時(shí)候莫名其妙地多出來(lái)很多的食物。
而這一切，自然不為部落其他族人知曉。
懷孕十二年后，華胥在一個(gè)雷雨交加的深夜，獨(dú)自一人產(chǎn)下了一個(gè)男嬰。
生產(chǎn)的時(shí)候，這個(gè)孤僻的屋棚之中紫氣繚繞、霞光閃爍，卻又是被雷雨深夜所掩蓋、不為部落中人知曉。
而男嬰出生后的第二天，天邊便傳來(lái)了賜予人族共主燧人羲皇的聲音。
始終堅(jiān)信自己兒子必定也是一位對(duì)人族有大功德之人的華胥，便根據(jù)自己部落的名稱以及羲皇之中的羲字，將這個(gè)男嬰命名為了伏羲。
而伏羲，一出生后自然也就被伏犧部落上上下下視為了怪胎。
部落中人一見(jiàn)伏羲便會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃開(kāi)，深恐避之不及。
值得慶幸的是，伏羲自從出生后就一直非常健康，自小就是孔武有力、很快便成為了部落中最有實(shí)力的勇士之一。
否則，恐怕伏羲和他的母親華胥早就被伏犧部落驅(qū)趕出去了。
而就連母親華胥也不知道的是，伏羲在睡夢(mèng)中經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到一些稀奇古怪的事情，比如一片灰蒙蒙的世界、人首蛇身之人、三只腳的金色烏鴉、慘烈的戰(zhàn)斗等等。
而且就算是在白天不睡覺(jué)的時(shí)候，伏羲的腦中也時(shí)常會(huì)閃現(xiàn)出一些非常奇怪的念頭，例如五行轉(zhuǎn)化、三義和合、陰陽(yáng)相濟(jì)等等。
這些也導(dǎo)致了本來(lái)就隱約被族人排斥的伏羲更加地沉默，一個(gè)人的時(shí)候喜歡獨(dú)自跑出部落，或在河邊、或到附近的小山上，仰觀天光云色、俯瞰山川河流、遠(yuǎn)看飛鳥(niǎo)走獸、近聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)。
而伏羲的母親華胥卻是由于懷著伏羲時(shí)候的夢(mèng)中見(jiàn)聞，所以對(duì)伏羲的這種情況也不見(jiàn)怪，只是每當(dāng)日落下山、天色黑暗下來(lái)的時(shí)候呼喊伏羲回家。
就在伏羲抱膝坐地、靜靜看著孟河之時(shí)，一聲巨大的水聲在耳邊響起，將發(fā)呆的伏羲驚醒過(guò)來(lái)。
伏羲跳了起來(lái)，向聲音響起的方向望去，卻見(jiàn)一匹馬身龍頭的白色不明生物從孟河中現(xiàn)出身形，踏水而來(lái)，很快便走到了伏羲面前，卻沒(méi)有任何攻擊的意思、只是非常溫順地向伏羲發(fā)出了一聲輕輕地鳴叫聲，而后便頭尾向伏羲、屈膝趴在了地上。
伏羲這次發(fā)現(xiàn)這只白色不明生物寬闊的背上，分布著許多的黑色以及灰色的斑點(diǎn)，卻又排列有序。
其中：兩個(gè)黑點(diǎn)與七個(gè)灰點(diǎn)在靠近頭部的地方，黑點(diǎn)在里、灰點(diǎn)在外。
六個(gè)黑點(diǎn)和一個(gè)灰點(diǎn)在靠近尾部的地方，灰點(diǎn)在里、黑點(diǎn)在外。
八個(gè)黑點(diǎn)和三個(gè)灰點(diǎn)在左側(cè)位置的地方，灰點(diǎn)在里、黑點(diǎn)在外。
四個(gè)黑點(diǎn)和九個(gè)灰點(diǎn)在右側(cè)位置的地方，黑點(diǎn)在里、灰點(diǎn)在外。
伏羲看得是一頭霧水、不明就里，而那只不明生物又鳴叫了一聲，好似提醒伏羲將這個(gè)圖案記錄下來(lái)。
伏羲連忙現(xiàn)將這個(gè)圖案記在了地上。
不明生物回頭看了看地上伏羲記下的圖案，看到無(wú)誤之后，又發(fā)出一聲?shū)Q叫，從地上站起，迅速跑下了孟河、踏水而沒(méi)。
伏羲連忙趁著夕陽(yáng)還在、天色未暗，飛快地跑回部落，尋到一塊獸皮以及數(shù)枝燒焦發(fā)黑的樹(shù)枝，又飛快地跑到自己記錄下圖案的地方，將這個(gè)圖案細(xì)心地畫(huà)到獸皮上后才又回到了部落。
回到部落的伏羲，閑暇的時(shí)間便不再獨(dú)自跑出部落，而是把自己獨(dú)自關(guān)在自己與母親生活的屋棚之中，仔細(xì)地研究起從孟河邊記錄回來(lái)的圖案了。
剛開(kāi)始的時(shí)候研究起來(lái)異常的辛苦，一點(diǎn)頭緒也沒(méi)有！
直到伏羲將自己夜里所夢(mèng)以及白天所想與這幅圖案結(jié)合到了一起以后，才漸漸地有了一些頭緒。
而伏羲，因此而興趣大發(fā)，更加投入地研究起這幅圖案來(lái)！
一晃十年的時(shí)間眨眼而過(guò)，一日，伏羲與其母親華胥居住的屋棚之中乍然傳出了一陣洪亮、暢快的大笑之聲：“伏羲明白啦！哈哈哈哈！！！”
然而，笑聲并未傳出多遠(yuǎn)，只是在這座孤僻的屋棚附近回蕩。
自然，其他伏犧部落的族人并未聽(tīng)到這個(gè)笑聲！
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