，古玩人生 ！
    商量了一整個下午，宋慎最后是趴在桌子上睡著了，被羅媛好一陣埋怨。
    又是一起吃了晚飯，大家這才各自離開。
    羅媛沒有跟著宋慎，而是乖乖地跟著父母走了。
    第二日，宋慎終于是得了空閑，他帶著在江寧所買的銅鏡，去了禮老那里，因為他感覺這件透光鏡似乎是有些奇特，他翻閱了不少的資料，但仍舊有幾分不確定。
    宋慎是提前打了招呼的，所以禮老在家里等著宋慎，而且還請了費老過去，因為宋慎一家提前說了他所帶的物件是青銅鏡。
    費老見到宋慎，便是調侃道：“你還真是不安生，上一次找到劉邦佩劍也就罷了，這一回又帶了青銅鏡回來？古代很多的青銅鏡都沒有那么珍貴的，你可是要清楚啊！”
    宋慎笑了起來，“這面鏡子有些奇怪罷了。”
    說著宋慎便是拿出了鏡子，放在了桌面上。
    禮老與費老圍了過來，他們拿著青銅古鏡看了好一會兒，都是沒有能夠看出這面銅鏡的異樣，這讓他們大為驚奇起來。
    費老把銅鏡放下，好奇看向宋慎，“這是一面漢鏡，究竟是有什么奇特之處？”
    宋慎指著青銅古鏡，笑道：“你們看一看這面古鏡上的字跡，自然就明白了！”
    費老大奇，轉頭再次看過去，禮老拿著銅鏡不放手，指著銅鏡上面的篆字讀了出來，“見日之光、天下大明”，讀出這八個銘文，禮老轉頭看向費老，兩人眼中都是流露出震驚之色來，這句話所代表的意思再明顯不過了，這分明就是“透光鏡”！
    禮老緊接著便是拿著銅鏡到了陽臺，此時，日光正盛，陽臺一片明亮，禮老側了側身子，把銅鏡對準了陽光，讓銅鏡的背影投射到陽臺的墻壁上，大家轉頭看過去，便是見到陽臺的墻壁上投射的影子不只是銅鏡的陰影，而且還有八個大字，正是“見日之光、天下大明”八字銘文，同時還能清楚地看到，銅鏡的陰影是一片虛影，就像是日光要透光銅鏡投落下來一般！
    費老松了一口氣，這才轉頭看向宋慎，笑道：“你還真是不省心吶！不過，這透光鏡的名頭果然是名不虛傳！”
    宋慎笑了笑，沒有多說。
    透光鏡和其它古鏡一樣都是用銅、錫、鉛合鑄而成，本無透光之理，只是根據有的銅鏡承日照之，鏡背花紋透影在壁的現象而定名，國外有人還稱之為“魔鏡”，民間俗稱為“照妖鏡”。這種鏡經過探索和研究，目前已基本上掌握了鑄造技術，很多地方都已經復制出絢麗多彩的透光寶鏡。但是，在我國古代，最先研究和掌握而且始終秘而不傳的這種鑄造工藝則是當時的道教術士。
    禮老拿著銅鏡走回了客廳，也是有些興奮，開玩笑道：“你這個發現可是了不得，至少要把透光鏡出現的時間提早了大幾百年，很是是上千年之久！而且，這也不是一般的鏡頭，這可是仙鏡！”
    宋慎聽到這話倒是笑了起來，“所謂仙鏡的傳聞不過是民間口口相傳罷了。”
    在有關古文獻中，還未發現有記載專門制造透光鏡工藝的材料。另外，再從歷代研究透光鏡的情況看，古鏡的透光現象，是人們在長期使用的過程中，偶然發現的。開始，人們對古鏡透光這種奇異現象難以理解，便把透光鏡當作“仙鏡”來崇拜。
    到北宋時才有人開始探求透光原理，并作出比較科學的推測，但對古代透光鏡形成的原理仍然不解，于是，沈括才提出“意古人別自有術”的問題，但這并不說明我國宋代以前存在過制造透光鏡的專門工藝，而到北宋就失傳絕跡了。
    鄭復光在《鏡鏡詅癡》中說得很清楚，透光鏡直到清朝道光年間，湖州所鑄的雙喜鏡中，往往還有發現，但是鑄造方法還是不知道。這就充分說明直到鑄鏡被淘汰的前夕，還有透光鏡的出現。不過其鑄造工藝，仍然沒有被人們所掌握，所以，我們認為在我國古代除了唐朝個別道教術士曾取得成就外，在歷代鑄鏡業中，根本沒有形成專門鑄造透光鏡的工藝。
    費老道：“說起來，有文字記載的透光鏡的歷史應該是有一千多年了，《古鏡記》曾有記載，隋朝大業七至十三年間，王度曾得一古鏡，‘承日照之，則背紋盡入影內，纖毫無失。’這是目前所能查到的唯一最早的有關古鏡透光現象的記載。”
    “在北宋以后，隨著科學技術的進一步發展，那個時候，人們才開始注意對透光原理的探索。沈括在《夢溪筆談》中說：‘世有透光鑒，鑒背有銘文……以鑒承日光，則背紋及廿字皆透在屋壁上，了了分明。有人原其理，以為鑄時薄處先冷，唯背紋上差厚，后冷而銅縮多，紋雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現。’沈括不僅詳細地描述了他所見到的古鏡透光現象，而且對于透光原理也作了比較科學的推論，而對于鑄造工藝則解釋為‘古人別自有術’而造成的。”
    禮老笑了起來，“這種技藝實在是太過奇妙，想一想，這又不是玻璃，如何能夠透光？不過，這件西漢透光鏡保存完好程度實在是非同一般，字跡紋飾都是極為清楚的。”
    費老笑道：“這是你不了解，這才會有所懷疑，古人可都是簡單的！為了研究透光鏡的原理，復旦大學采用的‘熱處理法’是把鑄成拋光后沒有透光效應的青銅鏡，放入電爐中加熱數分鐘，然后在水中冷卻，除去很薄的氧化層，再經拋光即出現透光效應。”“同時，交大則是采用砂模鑄鏡，冷卻脫模后加以研磨拋光，當研磨到一定程度時，青銅鏡面就產生與古鏡一致的透光效應。這兩種試驗生產的透光鏡均包含有兩個工藝階段，即鑄鏡和拋光研磨，二者缺一不可。”“因此從古鏡實用角度來看，鑄鏡工匠不可能一次鑄成透光鏡，而是古鏡鑄成后在流傳使用過程中不斷加工而形成的。因為古鏡鑄成，磨而后生光。然而使用久了，必然因為鏡面磨損或氧化而光退。為了恢復其光亮，繼續使用，社會上便出現了以磨鏡為專業的磨鏡人。流傳至今的宋人繪《磨鏡子圖》更為形象地描繪了磨鏡人沿街售藝的生動情景。這些材料都生動地告訴我們，我國古代社會上確實有以磨鏡為專業的磨鏡人。正是他們走街串巷、沿街售藝對銅鏡進行一次、二次、三次……的再加工，經歷淬火、研磨和拋光等階段而創造了神奇的透光鏡。”
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