在這段歪歪扭扭的符咒文字旁邊，還有一個(gè)念力十分微弱的靈念球。從里面閃爍的念力波動(dòng)來(lái)看，似乎是那個(gè)巫由的殘魂在消失之前，留下的一段記憶念球。
    吳巖此刻只感到前所未有的郁悶。這都叫什么事兒？他不過(guò)就是為了想要研究一下那截指骨而已，居然碰到了這種強(qiáng)行灌頂?shù)氖虑椤＿@還不算，從這巫由所留的文字中看出，他還必須要接受這段傳承，否則就會(huì)受到天巫詛咒。
    對(duì)于巫族和天巫詛咒，吳巖還是知道一些的。當(dāng)然，這些都是來(lái)自于他以前在天洲大陸查閱遠(yuǎn)古典籍的時(shí)候，見(jiàn)到的一些稀奇古怪的傳說(shuō)記載。
    據(jù)說(shuō)，巫族是太古蠻荒以前存在于人界大陸的一支古老的人族。他們一個(gè)個(gè)生的高大雄健，比其他任何一支人族都要高大的多，被當(dāng)時(shí)人界大陸其他種族稱(chēng)為巨巫人。
    他們不僅生來(lái)體格健壯，而且非常擅長(zhǎng)于辨別和使用各種靈物和毒物，壽命比一般人長(zhǎng)很多。巫族之人是遠(yuǎn)古人族中最神秘的一支，曾經(jīng)縱橫遠(yuǎn)古的人界大地，并統(tǒng)治過(guò)人界大地?zé)o數(shù)年。但是后來(lái)不知因何原因，巫族卻漸趨沒(méi)落，被后來(lái)其他分支的人族所取代。
    巫族人天生就會(huì)巫術(shù)，而巫術(shù)之中，據(jù)說(shuō)有一至高無(wú)上的神通，名為天巫詛咒。這天巫詛咒，是巫道最高神通，也是巫術(shù)融合毒術(shù)而成的一種詭異神通。但凡中了天巫詛咒之人，哪怕就是修煉到至高無(wú)上的大能仙者，也必死無(wú)疑。
    在遠(yuǎn)古人族的一些典籍記載中，曾記錄著一個(gè)不可思議的傳說(shuō)。據(jù)傳，在遠(yuǎn)古時(shí)期，天有十陽(yáng)，炙烤大地，人于其間不能生，巫族中有大巫后羿，以天巫神弓射日，一射九箭，滅九陽(yáng)，獨(dú)余一日，溫暖大地。
    據(jù)說(shuō)，那射出的九箭之中，均帶有天巫詛咒。這天巫詛咒，連太陽(yáng)都可以毀滅，更不用說(shuō)是普通的修仙者了。
    這個(gè)巫由，竟然在自己的身上下了天巫詛咒，這怎能不讓吳巖感到郁悶？
    吳巖全力的放出虛神的神識(shí)和元蜃神目的感應(yīng)神通，上上下下，仔仔細(xì)細(xì)的在全身檢查了數(shù)十遍，卻并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何的異常。
    吳巖皺著眉，想了想后，又全力運(yùn)轉(zhuǎn)元衍訣，以元衍訣的無(wú)上推衍神通，開(kāi)始檢查整個(gè)身體。數(shù)刻之后，吳巖的眉頭皺的更深了。
    這一次，他終于察覺(jué)到了一絲異常。這一絲異常，令得他的心情陷入空前的低谷之中。
    他察覺(jué)到，自己的元胎魔體肉身，以及虛神之中，都存在一個(gè)極其詭異的未知之物。這個(gè)未知之物，雖然是無(wú)形的存在，但卻又的的確確存在。而即便是以元衍訣的超強(qiáng)神通，也只能推衍出這一絲異常存在，卻根本無(wú)法化解。
    看來(lái)，他很可能真的被巫由下了這天巫詛咒。
    吳巖陰沉著臉，思慮良久，終是沒(méi)有想到化解之法。無(wú)奈之下，他再次以虛神，進(jìn)到識(shí)海中那株十二祖巫傳承巫道神樹(shù)下，凝神向此樹(shù)望去。
    片刻后，吳巖稍稍猶豫片刻，還是伸出虛神之手，抓向了那個(gè)靈念球。
    那個(gè)靈念球在接觸到他的虛神之手后，忽地閃了一閃，化作一道記憶殘念，進(jìn)入了吳巖的虛神之內(nèi)。吳巖早料到會(huì)有這種情況出現(xiàn)，并未有什么驚慌之色，只是閉目感應(yīng)了起來(lái)。
    不久后，當(dāng)他再次張開(kāi)雙目，已經(jīng)有些恍然。
    “天巫落日弓”所在的那一截墨綠色的指骨，是那褚峰在一次秘境探險(xiǎn)中，從一副巨大的枯骨身上無(wú)意得到的。當(dāng)然，這一具枯骨，正是一名遠(yuǎn)古巫族的尸體所化。
    巫由的一絲殘魂，便隱于那截枯骨內(nèi)的“天巫落日弓”中。他為了凝聚元靈，便在那截指骨中顯化了一門(mén)神通，傳于褚峰修煉。這褚峰不知厲害，竟在大喜之下，開(kāi)始修煉這門(mén)名為“巫道神域術(shù)”的神通功法。
    為了修煉這門(mén)神通功法，褚峰殘殺了不少修士，把他們的元神煉化吸收，納入那截指骨之中，為巫由提供恢復(fù)元靈的魂力。同時(shí)，褚峰還把被他殘殺的那些修士的尸身，煉為尸煞，從這些尸煞身體上，汲取尸氣，以“尸火毒箭”煉化“尸火毒焰”。
    巫由躲在指骨內(nèi)的弓身之中，通過(guò)不斷吸收被褚峰殘殺的修仙者的元神，慢慢恢復(fù)自己的元靈。就在他已經(jīng)恢復(fù)了一絲殘靈的時(shí)候，想不到卻碰到了吳巖。
    褚峰被殺，那巫由雖是躲在“天巫落日弓”中，避開(kāi)了大部分雷劍的雷威，但還是被小部分雷威打散了好不容易聚集的一絲殘靈，只余一絲殘魂存在。
    若非是感應(yīng)到吳巖身上有一股極其熟悉的氣息，他甚至在吳巖去抓那截指骨的時(shí)候，就要選擇自爆“天巫落日弓”，把吳巖滅殺了。
    他的使命便是看守此弓，絕不使它落入任何巫族之外的人手中。
    當(dāng)巫由感應(yīng)到吳巖身上純正之極的巫族魔軀氣息的時(shí)候，他內(nèi)心的激動(dòng)是可想而知的。除非修煉最純正的巫族煉體神通，否則是絕對(duì)不可能修煉出如此純正的巫族魔軀。
    據(jù)巫由所知，這下界的巫族，早已滅絕，若想把巫族的傳承繼續(xù)下去，不找到擁有純正巫族魔軀的人，是絕對(duì)辦不到的。
    巫由以最后的一絲殘魂，通過(guò)巫族的巫靈灌頂大法，把巫道神樹(shù)植入了吳巖的祖竅識(shí)海。這些事情，便記錄在了那個(gè)靈念球內(nèi)，這是巫由所留給吳巖的最后記憶。
    至于所謂的巫族傳承使命，巫由并沒(méi)有向吳巖交代，而按照巫由所說(shuō)的意思，只要吳巖把巫道神樹(shù)之上傳承的所有巫道神通全部吸收融合之后，自然就會(huì)知道。
    那天巫詛咒，其實(shí)正是巫道神樹(shù)傳承時(shí)自帶的屬性。巫由沒(méi)有把這些告知吳巖，而吳巖也并不清楚這點(diǎn)，因此在閱讀完了巫由所留下的這段記憶后，他才會(huì)感到如此的郁悶。
    有了元衍訣后，吳巖對(duì)其他任何功法，興趣都不是很高了。若是一些厲害的神通仙法，他或許還會(huì)研究一下。但是這巫道傳承，實(shí)話(huà)說(shuō)，他還真不是太感興趣。
    在他的認(rèn)知之中，巫術(shù)幾乎都跟一些歹毒的毒術(shù)有聯(lián)系。
    不過(guò)，吳巖微微沉想了片刻后，又感到有些奇怪。他所修煉的元胎魔體，是經(jīng)過(guò)元衍訣推衍改進(jìn)之后的正宗魔功煉體大法，怎么修煉出的元胎魔軀，反而成了巫道魔軀了？
    “莫非，元衍訣所推衍出的煉體神通，竟然就是遠(yuǎn)古巫族最正宗的修煉法門(mén)？”
    吳巖不由感到有些震驚起來(lái)，若真如此的話(huà)，或許自己還真可能對(duì)巫道神通有所誤解了。
    “怕什么，反正我修煉了元衍訣，若這巫道功法真有什么不妥，日后真要修煉的話(huà)，何不先以元衍訣對(duì)其進(jìn)行推衍改進(jìn)？”
    無(wú)論如何，他經(jīng)過(guò)多次嘗試，始終無(wú)法找出那一絲異常如何化解，很顯然，要想找到化解這天巫詛咒之法，看來(lái)只有日后好好的研究一下這巫道神樹(shù)之上的十二門(mén)傳承功法，或許才有希望了。
    反正，按照巫由所留的記憶殘念所說(shuō)，這巫道傳承神通，只有在他的元胎魔體修煉至第九層巔峰，即將突破靈胎魔體的時(shí)候，才能去修煉。他現(xiàn)在不過(guò)才只處于元胎魔體的第六層巔峰，還不到第七層，還早呢。
    倒是那門(mén)“巫道神域術(shù)”，現(xiàn)在可以好好的研究一下。這門(mén)神通，是源自于那巫道神樹(shù)上的第一瓣巨大葉片上的符咒文字記載。
    這門(mén)神通功法，在那瓣葉片之上，只是處于最邊緣末梢之處，應(yīng)是那瓣葉片上最低級(jí)普通的神通功法了。但即便如此，這門(mén)神通在吳巖看來(lái)，對(duì)自己目前把“地獄之火”的威能融入虛神領(lǐng)域，修煉出第二虛神領(lǐng)域，也是大有幫助的。
    他現(xiàn)在雖然已經(jīng)成功的領(lǐng)悟了兩種不同的道境，但卻只擁有一個(gè)虛神領(lǐng)域，那就是大衍誅仙劍域。至于該如何凝聚幽冥領(lǐng)域，他現(xiàn)在卻沒(méi)有絲毫頭緒。
    倒是這“巫道神域術(shù)”，卻為他提供了修煉出第二虛神領(lǐng)域的可能。多擁有一個(gè)虛神領(lǐng)域，他就多一重保命的神通手段。
    在危機(jī)重重的修仙界中，多一重保命的神通手段，很多時(shí)候，或許就能夠?yàn)樗麙甑酶嗟臋C(jī)會(huì)。
    吳巖端坐在洞天靈域之內(nèi)，緊閉雙目，仔細(xì)的以虛神感應(yīng)著那瓣葉片上記載的“巫道神域術(shù)”的修煉法門(mén)，同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)元衍訣，對(duì)這一法門(mén)進(jìn)行著推衍。
    數(shù)日后，吳巖從對(duì)“巫道神域術(shù)”的推衍感悟之中醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，目中有了一絲驚喜之色。
    原本，吳巖以為要修煉這“巫道神域術(shù)”，對(duì)他來(lái)說(shuō)，或許要等到以后出去才有機(jī)會(huì)，哪知，在對(duì)此神通進(jìn)行通悉推衍之后，吳巖發(fā)現(xiàn)，自己現(xiàn)在居然就可以修煉了。
    而且，若是他推衍不差的話(huà)，恐怕無(wú)需多久，這門(mén)神通他就可以修煉小成。
    原本，按照這“巫道神域術(shù)”的修煉法門(mén)來(lái)看，要想修煉成功這門(mén)神通，以吳巖現(xiàn)在所擁有的條件，幾乎是不可能的。
    修煉這“巫道神域術(shù)”，要么是把此神通當(dāng)成本命神通來(lái)修煉，也就是讓自己虛神感悟巫道，進(jìn)而修煉出巫道神域。當(dāng)然，這對(duì)吳巖來(lái)說(shuō)，肯定是不現(xiàn)實(shí)的。
    吳巖只是想把這門(mén)神通，修煉成為第二虛神領(lǐng)域而已。而要想把他修煉成第二虛神領(lǐng)域，條件也是非常苛刻的，那就是要擁有第二元嬰，以第二元嬰感悟巫道，成就第二虛神，而后再修煉此法。
    很顯然，這一點(diǎn)對(duì)吳巖來(lái)說(shuō)，也是不大現(xiàn)實(shí)的。他經(jīng)過(guò)元衍訣的推衍后得知，一旦元神有分離或者殘缺的情況，是絕對(duì)無(wú)緣問(wèn)鼎修仙的至高境界的。這是他絕對(duì)不愿走的道路。</br>