和眾人的驚詫，難以置信不同，司徒刑有些木訥的靜靜站在那里，眼神迷離，好似走神。
    但是他眼中的世界已經(jīng)發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，一個(gè)個(gè)儒生消失，隨之一根根代表命運(yùn)的青色氣柱升騰起來(lái)。
    命格比較強(qiáng)的，里面還有鯉魚，駿馬，麋鹿等。
    但是要說(shuō)最搶眼的，還是成郡王和總督霍斐然。
    一個(gè)是無(wú)角的虬龍，因?yàn)楸皇ブ忌觑?，剝奪兵權(quán)的關(guān)系，看起來(lái)有幾分頹廢，但是成郡王畢竟在北郡經(jīng)營(yíng)多年，親信遍布，底蘊(yùn)深厚。就算接連受到重創(chuàng)，還是有很多儒生的氣運(yùn)倒向成郡王。
    這些氣運(yùn)化作云霧水氣滋養(yǎng)著蛟龍。
    一個(gè)是赤色渾身隱隱有著火光的麒麟，這頭麒麟有著金色的眸子，因?yàn)榭偠交綮橙恍膽B(tài)轉(zhuǎn)變的關(guān)系，就連麒麟身上也多了不少的朝氣。
    不過(guò)，雖然北郡總督霍斐然占據(jù)大義，但是終究積弱多年，根基淺薄，雖然有著圣旨，還有王牌鐵旗，但也只能和成郡王形成對(duì)峙之勢(shì)。
    成郡王頭頂?shù)尿札埡捅笨た偠交綮橙活^頂?shù)某嗌梓朐诳罩袑?duì)峙。
    一根根氣運(yùn)交織在一起，交好的互相靠攏，敵對(duì)的相互排斥。
    說(shuō)不出的奇妙。
    北郡總督霍斐然對(duì)司徒刑青睞有加，故而他頭頂?shù)镊梓雽?duì)司徒也是友善，見司徒刑窺探，并沒(méi)有和蛟龍一般嘶吼。
    但是真正讓他感到震驚的是，當(dāng)司徒刑說(shuō)出師法這個(gè)詞匯的瞬間，一股好似鎖鏈的秩序之力陡然從天而降。
    “法則秩序之力！”
    如果不是他身負(fù)法家傳承，對(duì)法則之力比常人天生敏感。
    還真有可能發(fā)現(xiàn)不了。
    因?yàn)閹煼ǖ闹刃蛑?，和大乾律的青銅色，粗壯好似鐵索不同，師法的秩序之力好似透明，似有似無(wú)，但是又出奇的堅(jiān)韌，好似天蠶絲。
    司徒刑眼神有些渙散。心中更是迷惑，師法和律法，都是法，為何有如此大的區(qū)別？
    思索半晌，只能將一切歸于顯法和隱法的關(guān)系。
    律法，是大乾朝廷頒布，言出法隨，百姓以觀之，不論是王公貴族，還是黎民布衣都要遵守。
    師法，是隨著古老師者傳承，而形成的宗門之法，并不是屬于大乾朝廷頒布，沒(méi)有龍氣盤踞，故而透明，似有似無(wú)。
    但是師者傳承自古就有，一日為師，終生為父，故而又出奇的堅(jiān)韌。
    這也是讓司徒刑感到怪異的感覺(jué)。
    斬仙飛刀三對(duì)白色的翅膀不停的震動(dòng)，不停的歡呼，好似流光一般射出，在空中留下一道道銀痕。
    但是司徒刑令他感到詫異但是，這股秩序之力，對(duì)他隱隱有著排斥。不論斬仙飛刀如何的鳴叫，竟然都不能感受到一絲師法的力量。
    司徒刑階位不過(guò)童生，又沒(méi)有弟子，自然不能算是師者。
    既然不是師者，又有何資格調(diào)動(dòng)師法？
    “古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?br/>     司徒刑的話好似有著某種特殊的韻律，仿佛黃鐘大呂，又好似鐘鼓齊鳴，讓眾人心底竟然不由的升起一種畏懼情緒。
    司徒刑抄襲了韓愈的《師說(shuō)》，雖然不是全文，但是卻將師道剖析的淋漓盡致。
    嗡！
    嗡！
    嗡！
    象征著師道的法則之力陡然震顫起來(lái)，司徒刑明顯感到法則之力和他親近不少，也證明了他的猜測(cè)。
    想要獲得師道法則之力的認(rèn)可，就必須體悟師者大道。
    常人想要獲得承認(rèn)，要么獲得五經(jīng)博士的敕封，如董仲舒一般在官學(xué)講經(jīng)。
    要么有教無(wú)類，和孔丘一般，弟子三千。
    但是，司徒刑顯然有更好的選擇。
    那就是直接抄襲了韓愈的《師說(shuō)》，此文作于唐德宗貞元十八年，這一年韓愈35歲，任國(guó)子監(jiān)四門博士，是一個(gè)“從七品”的學(xué)官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”也已經(jīng)開展。韓愈所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”“師道之不傳也久矣”中的“師”有其獨(dú)特含義，它既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成、能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”。
    韓愈這樣的人，自然有資格為師。
    而他的所作的《師說(shuō)》固然有當(dāng)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)，但是不可否認(rèn)的是，師說(shuō)是最接近師道的一片駢文。
    故而，司徒刑《師說(shuō)》一出，不僅有漫天的文氣，而且司徒刑對(duì)師法也有較深的體悟。
    不尊師重道的，都可以以師法處之。
    師法和民約鄉(xiāng)規(guī)有些類似，民約鄉(xiāng)規(guī)是在道德的基礎(chǔ)上，對(duì)《大乾律》的一種補(bǔ)充。
    而師法也是如此。
    不過(guò)他的范圍從一鄉(xiāng)一地，變成了儒家宗門。
    “你可敢以自己的文膽發(fā)誓，并未做違背師法之事，否則文膽盡碎，終生不得修行！”
    看著司徒刑臉上威嚴(yán)越來(lái)越重，青年儒生仿佛看到了已故的恩師，不由的心頭惴惴，眼神游離。
    文膽是儒生的力量源泉，更是積攢文氣的地方，文膽破碎的人，沒(méi)有資格借用天地之間的文氣。
    一旦文膽被廢，那個(gè)儒生就會(huì)高高在上的書生徹底淪為廢人，不僅喪失了科舉的機(jī)會(huì)，并且還會(huì)被世人所摒棄，遭人白眼。
    上次成郡王身邊的那個(gè)謀士就是最好的例子。
    因?yàn)槲哪懕粡U，他十?dāng)?shù)年積累的文氣一朝喪盡，并且念頭受損，全身氣血潰敗，變成“手無(wú)縛雞之力”的廢人。
    雖然成郡王憐惜他，并且出于千金買馬骨，收買人心的考慮，沒(méi)有將他立即逐出府邸。
    但是那個(gè)謀士在王府的地位已經(jīng)大不如以前。甚至就是幾個(gè)卑賤小廝也敢隨意捉弄，斯文掃地。
    看著咄咄逼人的司徒刑，青年儒生眼睛中不由的顯露出一絲慌亂。
    但是今日之事司徒刑步步緊逼，讓他根本沒(méi)有躲閃的余地。
    而且他沉下心，將近日的言行全部梳理，實(shí)在不知，究竟為何犯了師法?？粗讲骄o逼的司徒刑，他的眼睛中不由的閃過(guò)一絲狐疑。
    司徒刑如此刻意，是不是在虛張聲勢(shì)，讓自己自亂陣腳。從而搬回被羞辱的一局。
    “荒謬！”
    “真是荒謬！”
    “血口噴人！”
    “司徒刑你可敢以文膽發(fā)誓，但有誣告，當(dāng)受反噬之苦！”
    四周人看著唇槍舌劍的兩人，眼神中不由的升起一絲震驚。
    騙神騙鬼難騙心。
    以文膽發(fā)誓，就是要拷問(wèn)自己的內(nèi)心。
    司徒刑如果真的誣陷。
    心靈必定會(huì)出現(xiàn)裂隙。
    師法反噬之下，輕則被廢了文膽，逐出師門。重則立即斃命。
    “自然！”
    司徒刑看著惱羞成怒，有些歇斯底里的儒生，沒(méi)有任何猶豫的點(diǎn)頭答道。
    “只要我誣陷，立即文膽破碎！”
    青年儒生沒(méi)有想到司徒刑竟然如此痛快的發(fā)誓，看著老神在在，智珠在握的司徒刑，他的心中不由的一突，感覺(jué)自己好似入了司徒刑的轂中。
    司徒刑好似一個(gè)巨大的蜘蛛，在不動(dòng)聲色間給自己編織了一張大網(wǎng)。
    結(jié)網(wǎng)以待！
    現(xiàn)在他只能寄希望于司徒刑步步緊逼，真的只是在虛張聲勢(shì)。