起初虞墨的神像是一位身穿青衫，面容儒雅的書生。隨著時間的變遷，滄海桑田，歷經戰亂，饑荒，神廟毀了又建立，建立了又毀滅。
    虞墨的神像在累次變遷中，也發生了很大的變化。
    他的形象再也不是那位身穿青衫，面容儒雅的青年。
    而是一個身穿荷葉，頭頂水藻，身上有部分魚類特征，并且終日全身水淋淋的，好似剛才河里撈出來一般，面容有些丑陋的壯漢。
    虞墨也從沉睡中醒來。
    不過虞墨對面容的變化好似毫無所覺。仿佛他本來就是如此模樣，絲毫沒有身形丑陋怪異，而自慚形愧。更沒有用法力恢復以前的容貌。
    真是讓人詫異不已。
    不過這也說明，神道的確是依附人道，神靈固然是朝廷敕封，道門敕封，保留生前一部分意識。但是日久必定被眾生意愿所同化。
    虞墨的名字和真實的外貌，現在已經少有人記得，就算是鄉野中年齡最大的老者，也只是隱隱記得一點傳說。
    稱呼他為魚墨，認為他是墨魚成道，所以他的神像之上也長有魚鰓，背鰭。
    如果真的要了解虞墨的生平。
    也許只有在知北縣的縣志，或者是在神廟外面的碑文才有那么一鱗半爪的記載。
    不過鄉人也不關心這個，更多人習慣的稱呼他為河神老爺，或者是水神。每當土地干旱之時，就會自發的去河神廟敲鑼打鼓，敬獻祭品，祈求降雨。
    數次靈驗之后，廟宇香火越發的旺盛。
    身穿金甲，頭戴金色頭盔，手持金鞭，就連全身皮膚都是金色，看起來好似一尊金人的門神率領部眾從黃巾力士的右翼鑿入。
    門神率領的部眾人數雖然不多，但是出奇的精銳。門神手里的金鞭落下，好幾個黃巾力士的頭顱仿佛西瓜一樣從中央破碎炸裂，雄偉的身體好似破麻袋一樣重重的摔倒在地。激起一片塵土。
    其他身穿鎧甲，一身軍伍打扮的徒眾雖然沒有門神的神勇，但也鋼鞭，長矛從不落空。
    噗！
    噗！
    噗！
    一個個黃巾力士好似成熟，被割倒的麥子，瞬間倒伏在道路的兩旁。
    門神這只小隊，也不和周圍的黃巾力士做過多的糾纏，而好似一把尖刀，直插黃巾力士的中宮心臟。
    門神在大乾信仰中十分普遍，傳說大乾太宗在位時，有涇河龍王矯旨不遵，擅改行云布雨的時辰，還有下雨的點數，太宗大怒，命令言官魏征，夢中斬之。
    涇河龍王心中不服，化作鬼龍，數次騷擾宮禁，深夜喊冤，擾人王休息。
    太宗兩員大將，武圣修為的秦叔寶和尉遲敬德，深夜站立護衛在宮門之外。那鬼龍見兩人頭頂氣血好似狼煙升騰，凝而不散，風吹不動。
    全身氣血在血管內更是如同大江大河一般奔騰，發出轟隆之音，隔著數里都能耳聞。
    涇河龍王知道二人是武道圣者，能夠擔山逐日，鑄山煮海，再也不敢放肆，當日皇宮竟然風平浪靜，沒有一絲異動。
    太宗翌日心情大悅，又恐二人操勞過度。特請百圣山，有著畫圣美譽的畫家傳人吳道子根據兩人的形態神情，揮毫潑墨，繪制了兩幅巨型人物畫像。
    當時吳道子的畫技已經達到極致巔峰，技近乎道，下筆如有神，畫成鬼神驚。再進一步，就能以畫入道。
    這里的道，可不是現在的道家，也不是后世的道教，而是真正的天地之道。用現在的話說，就是體悟出某種法則之力。
    成為天不荒地不老，他不隕，接近不朽的存在。
    為什么說只是接近不朽呢？因為在這方世界，或者他方世界，哪怕是在司徒刑穿越以前的現代時空。
    天地都是有壽命的，只是動則幾百萬年，幾千萬年，甚至是幾百億年，雖然壽命悠久，但是終究有數。
    有數就有盡頭！
    天地都有盡頭，何況人乎？
    后人不明白天地有數之理，以不朽稱之。也稱呼百圣，天仙境等大能為不朽。此乃，謬贊！
    不過從這段軼事中也能看出，大乾太宗年間人道的鼎盛。就連無限接近大道，以畫入圣的吳道子都被太宗一旨宣之，驅之如走狗。
    當今宗門尾大不掉，對朝廷畏懼之心大減。
    別說吳道子那等畫圣一般的人物，就是地仙境的祖師，都可能聽調不聽宣。
    這是人道的沒落，也是朝廷威嚴的衰敗，更是氣數使然。
    大乾立國三百載，固然有盤帝圣君臨朝，氣運更是如同油烹一般，最是興盛。但是盛極則衰，是天道使然。
    大乾國祚不久，天下宗門亂象已顯。
    據傳聞，當日吳道子所畫，惟妙惟肖，好似真人一般。
    兩位將軍站在各自的畫像之前，眾人竟然一時難分真假，這讓太宗還有滿朝重臣，都瞠目結舌。對畫圣吳道子的畫技更是大加贊賞。
    但是畫圣吳道子，這幅畫在大殿之上并沒有徹底完成，因為他心中猶豫，遲遲不敢為武士像點睛。
    有過繪畫經驗的人都知道，不論是鳥獸，還是人物，線條勾勒，形態儀表都相對簡單，最難的就是那點睛之筆。
    也是最考驗畫家筆力的。
    一幅畫像有沒有精氣神，靈動不靈動，關鍵就在于點睛的一筆。
    點的好，畫像上的人物，好似活過來一般，活靈活現。
    點的不好，畫像上的人神情呆滯死板，充滿匠氣，沒有獨特的韻味。
    就算畫技再精湛，也只能算是一名畫匠，而不是畫家！
    吳道子的畫技已經近乎于道，自然不會出現筆力不足。
    但是吳道子手里捉著毛筆，看著眼睛空洞的武士像，想要重重的一點。
    但是他感覺自己總是把握不住那一絲神髓，眼睛中不時閃過猶豫之色。
    吳道子在畫像前駐足近半個時辰，始終沒有落筆，最后更是在眾人詫異的神色中，扔掉手中毛筆，幽幽長嘆。
    吳道子離開皇宮后，吃在軍營，住在軍營，和兩位將軍寸步不移。細心觀察，用心揣摩，眼睛越發的堅定。
    三日后，吳道子眼睛中沒有任何猶豫，只剩下堅定。他的手很穩，筆鋒沒有任何猶豫的落下。
    兩個武將圖空洞的眼睛中，瞬間多了一點漆墨。
    威嚴，兇悍，殺氣騰騰，仿佛是兩個剛剛經歷戰陣百十場，全身染血不言歸的將領，以及還有一絲隱藏的慈悲滄桑。
    “活了！”
    不知道是不是眾人的錯覺，在吳道子筆鋒落下的瞬間，兩尊武士像的眼睛竟然詭異的眨動幾下。
    等眾人揉了揉自己的眼睛之后，再看。
    眾人詭異的發現，武士圖上竟然空無一物。那兩尊讓人膽寒，以秦叔寶，尉遲敬德為素材，全身兇煞之氣縈繞仿佛活物的武士竟然不翼而飛。
    更加詭異的是，他們再次出現，竟然是在皇宮大門之上，活靈活現，全身上下煞氣縈繞，仿佛是兩尊門神，一左一右的守護著皇宮。
    而自從有了這兩尊門神，皇宮再也沒有發生邪魅之事。
    神畫！
    吳道子的這兩幅武將圖，竟然機緣巧合突破了靈畫的界限，成為了更高一級的神畫。
    太宗聽聞，龍顏大悅，御筆親書畫圣二字贈與吳道子。
    并敕封秦叔寶和尉遲敬德二人為門神，死后公祭。而民間百姓得知之后，多請民間畫師臨摹。懸掛在府宅門楣之下。
    雖然沒有畫圣吳道子的韻味，但是也能夠震懾宵小之輩，鎮宅護院。
    久而久之，門神的信仰遍布大乾南北，分身無數，信仰區域分布之廣，非一般神靈能及。
    吳道子也因為這次經歷，觸摸到畫道精髓，閉關數月后，站在云霞山之上，一畫開天地，破碎虛空，建立畫界。
    只要是靈畫，都能進入。
    而知北縣的這尊門神，來歷更是神奇。
    傳說在很久很久以前，但是肯定是太宗朝之后，知北縣還不是一座縣城，只有幾十戶人家，日出而作，日落而息，靠著幾畝薄田糊口度日。
    在知北旁邊的黑山上有著很多鬼魅妖物，其中最兇殘的就是黑山君。
    黑山君不僅時常下山騷擾百姓，襲擊牲畜，還讓本就不大的小村為他提供血食，稍有不從，就大肆破壞。
    生民無不恐懼，心中期盼有神靈救贖。
    也不知是哪一天，有一個外鄉來的跛足乞丐路過知北。在村中休息一晚。正好遇到黑山君下山逞威，欺壓凌辱百姓。
    看到民眾的愁苦，還有黑山君的霸道兇殘，他心中暗暗發誓要為知北百姓做點什么。
    當天夜里，這個乞丐一夜未睡，用燒火剩下的木炭，在木板上認真的描繪著。等天亮之時，他將全村老少都喊道自己借宿的房間。
    告訴他們，這是門神，專門保護百姓不被妖邪所欺辱。
    只要眾志成城，為門神老爺塑造金身，恭請他降下法身，定然能夠金鞭打妖孽，銅甲護蒼生，讓百姓不被黑山君欺辱。
    因擔心不能取信于眾，乞丐又講了幾個或真或假門神顯靈救助蒼生的故事。他這些年行乞，走南闖北，口才也是不錯，不少人都被他說動，眼睛里有了躍躍欲試的神色。