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“應該叫紙符產(chǎn)業(yè)！”方志文笑著糾正。
趙云佩服的點頭不已，而田豐也是服氣的說道：“紙符產(chǎn)業(yè)是要以異人之間無休止的戰(zhàn)斗，養(yǎng)黃巾軍整整一個陣營，這個想法真是無中生有的好辦法啊！”
方志文笑著搖手：“就算沒有這個，黃巾軍也不會活不下去，所謂靠山吃山，那么大的幾座山，里面就沒有有價值的經(jīng)濟作物？別的不說，光是藥材就足以支撐相當一部分的戰(zhàn)爭開銷，然后就是木材、鐵礦，這些都是戰(zhàn)略物資，以此為根基，也足以支撐黃巾軍很長一段時間。”
趙云搖頭：“主公，這不同，那些都是有限的，特別是鐵礦，開采到一定程度，就會急劇的減量，而主公給他們找的這個辦法，卻是能越做越大的，如果說木材藥材能讓黃巾軍勉強活下去，紙符就能讓黃巾軍持續(xù)發(fā)展下去，支撐他們緩緩的建立有效的.....經(jīng)濟環(huán)境。”
“呵呵，子龍也知道經(jīng)濟環(huán)境了，厲害！”
趙云有些不好意思的搓了搓手，尷尬的笑道：“嘿嘿，跟雪音姐學的。”
田豐也贊賞的笑了笑，趙云最讓人贊賞的，不是他高超的武技，而是他那永遠不知道疲倦的求知心，他的求知幾乎是無窮的。什么都好奇，什么都想弄明白，有事沒事就跟著田豐或者李雪音身后問這問那，因此當趙云嘴里爆出‘經(jīng)濟環(huán)境’這個新名詞的時候，田豐也不由得莞爾。
“子龍所言無差，主公為黃巾軍的發(fā)展打開了一條通天大道，至于他們能走到哪一步。那還要靠他們自己，但是我們必須將黃巾陣營作為一個長期存在的陣營來對待。否則就太短視了。”
“沒錯！就是這個，必須從戰(zhàn)略上確認黃巾陣營的長期存在，并以此為基礎，來進行我們總體戰(zhàn)略的構想，或許子龍又會問我，為何要處心積慮的讓黃巾陣營長期存在？”
方志文說到這里，瞥了一眼趙云。果然趙云又在搓手，他這個小習慣暴露了他的心里感覺尷尬和緊張，方志文不以為忤的接著說道。
“那是因為我們需要用其他地區(qū)的熱點，將異人和各方勢力的目光吸引過去，這樣我們自己的地盤就相對平靜了，異人之間有句俗話，叫做‘死道友不死貧道’，雖然這話用在做人方面顯示出異人的自私本性，但是用在勢力角逐之上，這句話卻是不二的真諦。”
趙云沉默了。他在思索著方志文的話，體會著這個看似不平等之下的平等，這就是主公所說的力所能及吧，盡力保護好自己的親人，自己的民眾，這到底是自私還是無私？
田豐也撫著胡須默默的思索，他所思索的，是主公對異人與原住民。異人對這個世界的影響，以及作為一個原住民應該用什么態(tài)度來面對這些無法拒絕的影響，也從中思索著主公對這個世界的認識角度。
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方志文的好心張角收到了。紙符產(chǎn)業(yè)！沒錯，就是一個龐大的產(chǎn)業(yè)。這個產(chǎn)業(yè)就是黃巾陣營所急需的支柱性產(chǎn)業(yè)，這個產(chǎn)業(yè)是可再生的、可持續(xù)發(fā)展的、科學的產(chǎn)業(yè)！
張角從密云的一些列動作中，立刻敏銳的意識到了方志文想要傳達的信息，然后，緊跟著方志文的腳步，開始在三個根據(jù)地建立大型的紙符產(chǎn)業(yè)基地，不過跟方志文的做法不同，張角將這些產(chǎn)業(yè)的大頭牢牢的控制在自己的手里，這樣才能統(tǒng)合資源，做到平均分配嘛！
雖然劉雁知道平均分配的弊端，但是，這個平均分配的制度卻是黃巾軍廣泛的民眾基礎，不能夠輕易的改動，那么這個平均分配制度是不是就是落后的、不切實際的呢？
系統(tǒng)的學習過各種政體理論的劉雁明白，平均分配不一定是落后的，但是平均分配制度的先進性要能發(fā)揮出來，是需要條件的，第一個就是完善的監(jiān)管和監(jiān)督制度，這樣才能有效的避免貪腐的大規(guī)模擴散，另一個就是信仰！
沒錯，縱觀人類的發(fā)展，從吃飽穿暖，再到追求自我超越，其實整個人類社會制度發(fā)展的根子就在自我超越這個課題上，而絕對不是在于掠奪財富這種事情上。在現(xiàn)代社會，人們沒有了信仰，所以，他們只能簡單的用金錢來衡量自我超越的狀態(tài)，實際上是對自我超越的一種退化。
但是在古代，特別是在漢代，剛剛結(jié)束了黃老政治時代，黃老政治的信仰是什么？是求道成仙，這種信仰的存在，讓人們淡化了對物質(zhì)的追求，這就是信仰的力量。
如果黃巾軍中有一個榮譽體系，或者一種信仰體系，讓黃巾陣營的人們有一個追求的目標，讓人們不再僅僅為了追求物質(zhì)享受，或者追求從收入分配上的差距來衡量自我價值，那么平均分配的力量才會發(fā)揮出來，否則，平均分配就只能養(yǎng)出懶漢一群。
當然，這種理想能否實現(xiàn)，其實劉雁是不看好的，但是卻只能朝著這個方向去做，因為張角在幾十年前就定下了這個組織的基調(diào)，也不容更改了。
甚至劉雁有時候會很興奮，如果自己真的能夠在游戲中實驗和實現(xiàn)這種傳說中的制度，這將是多么有意思的一件事情啊！不，應該是多么偉大的一件事情啊！或許，這事將來在現(xiàn)實中也會有著重要的借鑒意義，所以不管成敗，劉雁都充滿了熱情的想要去做這件事。
當然。這是個大目標，現(xiàn)在的前提是，劉雁要幫助張角建立起這個靠山吃山的大產(chǎn)業(yè)，一個全民經(jīng)濟的大產(chǎn)業(yè)，以及為了保障這個產(chǎn)業(yè)能順利健康發(fā)展的一系列制度。
劉雁的優(yōu)勢在于她的知識，還有就是這個年代人們的無知，無知就像白紙。劉雁只要設計好一個可以讓人信服的制度，這個制度就有可能成為大家心里的圣經(jīng)。從而堅定不移的執(zhí)行下去，并且成為一種潛在的準則，慢慢的深入人心，成為一種社會道德準則，這確實是一個偉大的事情！
“徒兒的意思是既要將從業(yè)者嚴格的管理起來，同時也要讓所有的人具有監(jiān)管的權力，互相督促。以避免有權力的人濫用權力？但是，這里面可能會有收買、抱團的行為呢？”
“那么就還需要來自外部的監(jiān)管，也就是任何人都可以對懷疑的不當行為提出質(zhì)疑，而當權者必須給予回應。”
“這個可以么？當權者又該誰來監(jiān)管呢？”
“只要師尊說就是如此，大家自然就覺得應該如此，至于監(jiān)管當權者的機構，可以設置一個大家推舉的，非永久性質(zhì)的質(zhì)詢部門。”
張角的眉頭皺成一團，劉雁所要表述的東西影響太大了，建立一個紙符產(chǎn)業(yè)。確實沒有必要搞那么多的事情，但是張角知道，劉雁是要借助這個機會，建立一個模板，將來黃巾軍的行事都可以按照這個模板進行，甚至逐漸的影響到整個黃巾軍的權力結(jié)構上。
雖然張角覺得劉雁的想法有些復雜并且想當然，可是，自己既然提出了一個平均的世界。就必須有這樣一種能夠保障這種平均制度能夠延續(xù)并且健康發(fā)展下去的制度，或者叫做禮法，如果沿用儒家的那些禮法。那豈不是又成了一個新的漢庭，至于用黃老的禮法。那么就會制造新的宗族和世族，所以，劉雁提出了一個新的禮法構想，張角是不能拒絕的。
只不過不但張角沒有立刻搞清楚這些內(nèi)容的能力和決心，我們的讀者和玩家也一樣沒有耐心去關注這些政治體制上的東西，雖然這些東西關系到每一個人的前途和機遇，但是大家確實都不怎么關心，不是么？
“還是先建立起來，讓這個產(chǎn)業(yè)為我們的事業(yè)提供助力，至于徒兒所說的東西，你可以先行試用，靈心！”
“徒兒在。”
“你來協(xié)助劉雁，務必讓她的工作能夠順利開展，所行之事，盡可以用為師的名義推行，只要事后報予為師即可！”
“謹遵師命！”
“謝謝師尊！徒兒必不負師尊的信任。”
張角的考慮其實很簡單，在黃巾軍中，張角有著無與倫比的號召力，劉雁的想法完全可以去試試，反正到最后，張角要怎么收拾局面都是可以的，他有這個自信。如果劉雁的辦法可行，那就不僅僅是為黃巾軍的事業(yè)提供了堅實的物質(zhì)基礎，同時也為黃巾軍看似虛無縹緲的理想世界，搭建了一座可能通行的橋梁。在張角的心里，不管如何，都是想要試一試的，從而證明自己的理想是可行的，而不是只是一個虛幻的夢！
“師妹，這真的可以么？”趙愛兒嘴里雖然在質(zhì)疑，但是眼神里卻充滿了好奇和期待，顯然對劉雁的所想也有著強烈的認同感。
“不知道，但是師尊的理想如果被推翻了，那么這些信眾該怎么辦？我們這些追隨者又該怎么辦？既然如此，我們就必須向前闖，沒有路，那么我們就來開路！”
“嘶！師妹果然有大智慧、大勇氣！師姐不如多矣！”
趙愛兒這話可是出自真心的，一直以來，她都不大明白師尊為何會看重劉雁，以為是師尊要借助異人的力量才會如此，今天趙愛兒才發(fā)現(xiàn)，劉雁本身就是一個很厲害的人，不僅僅是聰明，而是有著別人身上沒有的大勇氣，敢于在看不到路的時候，敢于在大家都沮喪茫然的時候，以大無畏的精神，去為自己開一條路，這樣的人，又怎么能不讓周圍的人敬服！
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