陳旭讓人去把鐵匠鋪經(jīng)常拉貨的一匹駑馬牽過(guò)來(lái)，果然如同麻桿所說(shuō)，馬匹走起來(lái)并無(wú)大礙，而且與地面撞擊發(fā)出比平時(shí)厚重清晰數(shù)倍的踢踏踢踏的聲音，但等幾個(gè)幫工把馬腿抬起來(lái)陳旭仔細(xì)觀看的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)果然釘子釘進(jìn)去之后尾端冒出來(lái)一截，沙土軟泥還好，如果經(jīng)常在堅(jiān)硬的山路或者砂石中奔跑的話(huà)，馬蹄鐵有可能會(huì)松脫，還有就是釘子太長(zhǎng)，露出來(lái)一截但又無(wú)法剪斷，因此六根鐵釘就像六根刺從馬蹄邊緣戳出來(lái)，看起來(lái)令人毛骨悚然。
這種事在后世處理很簡(jiǎn)單，鋼銼加鋼鉗就解決了，但在這個(gè)時(shí)代，要煉出一爐高強(qiáng)度的鋼都困難無(wú)比，更別說(shuō)制造鋒利合適的工具了。
但不管怎么說(shuō)，如今已經(jīng)能夠煉出鋼鐵，能夠打造出馬蹄鐵和鋒利的鋼劍，工具肯定也能夠做出來(lái)，只是費(fèi)時(shí)間而已，但這個(gè)時(shí)代的人最缺的就不是時(shí)間。
于是陳旭讓麻桿找來(lái)紙和筆，又把打鐵用的火鉗拿來(lái)，然后對(duì)比著畫(huà)出來(lái)一把用來(lái)剪斷鐵釘?shù)拈L(zhǎng)柄剪鉗。
剪鉗的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，兩根手柄長(zhǎng)約兩尺，剪口并不需要多鋒利，只需要鋼材比鐵的硬度高就行了，采用杠桿原理就能將鐵釘剪斷。
除此之外還設(shè)計(jì)了幾把銼刀和羊角錘。
銼刀雖然小，但制作難度比較大，不僅要求鋼材硬度高，而且還要在上面縱橫交錯(cuò)的打造出來(lái)密密麻麻的細(xì)紋，這樣才能起到打磨效果，陳旭自然也只能把思路說(shuō)出來(lái)之后讓麻桿和公輸勝等人去仔細(xì)研究，最簡(jiǎn)單的方法就是先打造一把堅(jiān)硬的鋼刀，把銼刀刀坯燒紅變軟之后趕緊挨著用鋼刀挨著縱橫交錯(cuò)錘一遍。
馬蹄鐵這種東西聽(tīng)說(shuō)是羅馬人發(fā)明的，然后在漢朝傳到中國(guó)，而馬蹄鐵的發(fā)明的前提是優(yōu)質(zhì)鐵的出現(xiàn)，因?yàn)榍嚆~是鑄造工藝，鍛打只是一種簡(jiǎn)單的輔助，青銅是無(wú)法彎曲折疊鍛打的，而且青銅韌性不好，容易脆斷，厚了不實(shí)用，薄了不結(jié)實(shí)，因此青銅是不能用來(lái)打造馬掌的。
因此馬蹄鐵的出現(xiàn)就是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)新。
而除開(kāi)馬蹄鐵之外，號(hào)稱(chēng)三大神器的馬鞍和馬鐙其實(shí)更加重要，原理甚至比馬蹄鐵還要簡(jiǎn)單一些。
簡(jiǎn)易的馬鐙如今已經(jīng)有了，但很簡(jiǎn)單，就是一根繩子打一個(gè)圓環(huán)吊在馬的前腿上方，作用是上馬的時(shí)候起輔助踩踏的作用，只能輕微借力，而且還需要有人幫助扶著馬鞍，上馬之后基本上就用不上了，因此屬于可有可無(wú)的一個(gè)雞肋配件，絕大部分馬都沒(méi)有配備或者是懶得配備，一般也只有女人或者小孩兒會(huì)用到，因此并不常見(jiàn)。
這一點(diǎn)開(kāi)始是令陳旭很好奇的事情。
既然蹬繩可以用來(lái)上下馬，但為什么騎上后就不能用呢？
不過(guò)等他騎過(guò)馬之后才知道，問(wèn)題出在馬鞍上面。
因?yàn)轳R鞍并不是后世常見(jiàn)的固定高橋馬鞍，就是一個(gè)軟墊或者一張獸皮，固定效果很差，一旦上馬之后只要想踩著蹬繩借力輕松一下大腿和屁股的時(shí)候，屁股下面墊的馬鞍就會(huì)移動(dòng)位置，然后就會(huì)像狗熊踩的平衡木一樣兩邊晃動(dòng)，特別是馬在高速奔跑的時(shí)候，人在上面絲毫不能離開(kāi)馬背，只能雙腿加緊馬腹緊抓住馬鬃，整個(gè)人最好都趴在馬背上，不然一不小心就被被顛下來(lái)，即便是經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的馬卒也無(wú)法踩著蹬繩借力高速奔跑，普通人更加不可能的，只能顛到蛋碎。
所以騎馬在這個(gè)時(shí)代不光是技術(shù)活兒，更是力氣活兒。
也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，導(dǎo)致騎兵在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都還只是一個(gè)輔助兵種，主要用作哨探、突襲和側(cè)應(yīng)，作戰(zhàn)的主力還是步卒，而馬匹參與作戰(zhàn)的主要作用加快軍隊(duì)的行進(jìn)速度、運(yùn)送軍械糧草和牽引戰(zhàn)車(chē)。
戰(zhàn)車(chē)在這個(gè)時(shí)代的作用體現(xiàn)的還非常明顯，特別是在平原地區(qū)沖鋒陷陣的時(shí)候，行駛平穩(wěn)又兼有機(jī)動(dòng)性和高速度，戰(zhàn)車(chē)上可以乘坐弓箭手和長(zhǎng)戟槍兵，在戰(zhàn)斗中沖擊步兵方陣非常厲害，因此形容一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，就是看戰(zhàn)車(chē)的數(shù)量，千乘之國(guó)、萬(wàn)乘之國(guó)的稱(chēng)呼就是這樣來(lái)的，戰(zhàn)車(chē)越多，表示國(guó)家的實(shí)力就越強(qiáng)大。
也就是說(shuō)要徹底發(fā)揮出馬卒的力量和優(yōu)勢(shì)，必須設(shè)計(jì)出固定的馬鞍和馬鐙，這樣才能充分借助戰(zhàn)馬的力量，同時(shí)釋放出數(shù)倍的戰(zhàn)斗力。
高橋馬鞍結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，就是一個(gè)用木頭和皮革制作的中央凹陷下去的座椅放在馬背上就行了，兩側(cè)用皮帶在馬腹和脖頸下扣緊即可，不過(guò)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難，陳旭把這個(gè)任務(wù)就交給木匠劉二娃，設(shè)計(jì)制作了一個(gè)月才弄出來(lái)一個(gè)大致差不多的高橋馬鞍的東西，這個(gè)馬鞍做的及其粗糙，但粗糙歸粗糙，丑歸丑，用起來(lái)還是很不錯(cuò)，因此這次出門(mén)陳旭便已經(jīng)用上了。
而馬鐙更簡(jiǎn)單，直接用竹篾編了兩個(gè)圓環(huán)用麻繩系在馬鞍兩邊，踩踏非常舒適，至于虞無(wú)涯和英布王三等人，早已習(xí)慣了蛋碎的感覺(jué)，蹬蹬蹬蹬的顛簸下，估計(jì)菊花還有一種莫可名狀的舒爽感。
清河鎮(zhèn)實(shí)在是太小了，工匠的水平陳旭也不能要求太高，劉二娃的木匠水平不敢恭維，而且整個(gè)鎮(zhèn)上也找不到一個(gè)合格的皮匠，因此這個(gè)馬鞍也只能將就，而且陳旭如今也已經(jīng)將就習(xí)慣了。
在鐵匠鋪呆了半個(gè)小時(shí)，設(shè)計(jì)完幾樣工具之后，陳旭準(zhǔn)備返回小河村，兩個(gè)月沒(méi)回家了，非常惦記家里的情形。
而就在他返回清河鎮(zhèn)的時(shí)候，從咸陽(yáng)通往南陽(yáng)的武關(guān)馳道上，一列長(zhǎng)長(zhǎng)的騎兵隊(duì)伍綿延近兩里在狹窄的山嶺峽谷之中蜿蜒而來(lái)，除開(kāi)護(hù)在中央的十多輛豪華馬車(chē)之外，清一水的高頭大馬，馬背上的武士甲胄俱全威武雄壯，兵卒手持密密麻麻的長(zhǎng)戟和呼呼啦啦在風(fēng)中招展的旌旗，鴉雀無(wú)聲的行進(jìn)之中，方圓數(shù)里的山谷都似乎跟著在顫動(dòng)，本來(lái)虎嘯猿啼的崇山峻嶺之中也瞬間便的安靜下來(lái)，只能聽(tīng)見(jiàn)密密麻麻的踏踢聲。
“兄長(zhǎng)~”
當(dāng)陳旭回到小河村的時(shí)候，每天望眼欲穿等在村口的杏兒欣喜的嚷嚷著迎上來(lái)，身后還跟著虞姬和兩條小狗。
兩個(gè)月不見(jiàn)，兩個(gè)小丫頭似乎都長(zhǎng)高了一截，特別是兩條小狗，已經(jīng)長(zhǎng)到了兩尺長(zhǎng)，撒著歡兒的圍著馬匹亂跳亂吠。
陳旭也激動(dòng)的跳下馬把杏兒抱起來(lái)詢(xún)問(wèn)家里的情況。
“娘和水姐姐都很好，我們每天都盼著兄長(zhǎng)回家，小雞小鴨小鵝都長(zhǎng)大了，小豬也長(zhǎng)大了，我們還上山撿了好多榛子和栗子……”杏兒興奮的嘰嘰喳喳，“兄長(zhǎng)，上個(gè)月家里來(lái)了一個(gè)白胡子老爺爺，會(huì)講故事會(huì)算命，可好玩兒了！”
“白胡子老爺爺？長(zhǎng)什么樣？”陳旭驚訝的問(wèn)。
“水姐姐認(rèn)識(shí)，還給他磕頭喊師尊呢，對(duì)了，騎著一頭小黑驢！”
陳旭瞬間就明白過(guò)來(lái)，應(yīng)該是虞無(wú)涯和水輕柔的師傅，也就是那個(gè)叫赤松子的老頭兒。
根據(jù)在下邳見(jiàn)到的情形，這個(gè)赤松子近乎于一個(gè)半仙的存在，至少那個(gè)歷史上大名鼎鼎的黃石公應(yīng)該知道赤松子的一些事情，要不然在橋上也不會(huì)表現(xiàn)的那么驚訝和恭敬。
想起赤松子，陳旭自然又想起了被黃石公拗?jǐn)嗖弊拥暮镒游蚩眨?dāng)時(shí)應(yīng)該是死了，但不知道為什么又被那個(gè)老頭兒帶走。
莫非那老頭兒真的是神仙，還有還陽(yáng)術(shù)不曾？
想到這里，陳旭心里多了一份期盼，同時(shí)又多了一份敬畏。
不光是對(duì)赤松子的敬畏，還有對(duì)中國(guó)古老文明的敬畏。
這次出門(mén)，他不僅見(jiàn)識(shí)到了大秦的窮，更見(jiàn)識(shí)到了黃石公和乙勝甲這種古武高手的真實(shí)存在。
當(dāng)時(shí)在圯橋之上，面對(duì)黃石公抓來(lái)的手掌，陳旭感覺(jué)到當(dāng)時(shí)靈魂都有沉淪冰凍的感覺(jué)，那不是幻覺(jué)，而是真實(shí)的反應(yīng)，是一種完全未知的、用后世的科學(xué)知識(shí)無(wú)法解釋的特殊力量。
而當(dāng)赤松子出現(xiàn)的時(shí)候，陳旭瞬間有一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛這個(gè)老頭兒就是憑空而來(lái)，但卻又是那樣的自然而然，那頭小黑驢，那空濛如雨的聲音，一舉一動(dòng)就好像千年萬(wàn)年就已經(jīng)存在過(guò)一樣，腦海中竟然感受到一種極其熟悉的氣息，而那種氣息，純粹是一種靈魂的感覺(jué)。
他以前也曾經(jīng)詢(xún)問(wèn)過(guò)虞無(wú)涯和水輕柔關(guān)于他們師尊的事情，但兩人皆都不愿透露，但這次見(jiàn)到之后，陳旭也終于醒悟他們?yōu)槭裁床辉敢庹f(shuō)了，不管是傳說(shuō)也好，還是瞎猜也好，在赤松子離去之后陳旭終于開(kāi)始相信，或許神仙在中國(guó)古代的確是存在過(guò)，許許多多的神話(huà)故事或許并不是空穴來(lái)風(fēng)，許許多多關(guān)于神仙的傳說(shuō)或許并非都是杜撰和編造。
赤松子這個(gè)人，應(yīng)當(dāng)就是一種超脫了普通人的范疇，已經(jīng)達(dá)到了另外一種境界，是不是神仙不重要，重要的是他身上的那種大道至簡(jiǎn)的氣息，從出現(xiàn)到離開(kāi)，總共只說(shuō)了五句話(huà)，但卻令人生不起任何不敬或者反抗的念頭，就連被后世盛傳為神仙人物的黃石公，在他面前也只能恭恭敬敬，可見(jiàn)其在眼下大秦隱士中的超然地位。
而黃石公，回來(lái)的路上陳旭也猜測(cè)過(guò)，根據(jù)赤松子的說(shuō)法，真名應(yīng)該叫黃庭靖，最大的可能就是當(dāng)代墨家的鉅子，是墨家的首領(lǐng)，他千方百計(jì)找到張良，本來(lái)是準(zhǔn)備把太公兵法傳授給張良的，根據(jù)后世的歷史來(lái)看，目的也很明確，用張良這個(gè)極度痛恨秦國(guó)的人之手，來(lái)顛覆大秦的統(tǒng)治地位，加上上次徐福提到的墨家門(mén)徒黃天瓊上書(shū)攛掇秦始皇去海外尋找神山，幾乎可以猜測(cè)到，黃天瓊和黃庭靖是一伙兒的，都沒(méi)安好心。
而且通過(guò)赤松子的話(huà)大致也能聽(tīng)出來(lái)，赤松子是知道黃石公的目的，只是可能因?yàn)殛愋竦某霈F(xiàn)，導(dǎo)致他所說(shuō)的天機(jī)已經(jīng)混亂，因此他干脆把大徒弟乙勝甲也帶走，不讓他摻和這場(chǎng)他也看不清楚的亂局。
由此可見(jiàn)，赤松子這個(gè)人是能夠預(yù)判未來(lái)會(huì)發(fā)生的一些事情的。
而這種傳說(shuō)，在古代的歷史中并不少見(jiàn)。
這種所謂推演天機(jī)的能力，按照虞無(wú)涯的說(shuō)法就是精通易理才能達(dá)到的效果，也就是說(shuō)，中國(guó)的易經(jīng)、太極、陰陽(yáng)、八卦、五行等文明傳承并非是封建糟粕，而是有著神秘的傳承，也有著極其神秘和特殊的作用，科學(xué)不能解釋并不表示它沒(méi)有道理，就比如查看風(fēng)水、修煉內(nèi)息或者后世修煉氣功一樣，懂的人自然心領(lǐng)神會(huì)，不懂的人只能攻擊菲薄，說(shuō)氣功不科學(xué)，說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，說(shuō)中華文明傳承下來(lái)的一切都是垃圾，只有科學(xué)才是真理。
而這些人忘記了，科學(xué)是一門(mén)時(shí)間極其短暫的顯學(xué)，是源自于西方唯物的自然哲學(xué)的淺顯理論和應(yīng)用，和東方的文明完全是不同的哲學(xué)體系，絲毫沒(méi)有相互的交集，更別說(shuō)解釋了，強(qiáng)行解釋就是故意找茬。
可惜的是，隨著文明的不斷發(fā)展，像赤松子、黃石公這種人都消失不見(jiàn)，許多古老的文明和理論也都跟著快速消失，后人也對(duì)老祖宗傳下來(lái)的東西越來(lái)越陌生，最后傳承斷絕到自己都不相信了。
陳旭很遺憾，非常遺憾，而這一次的見(jiàn)聞也動(dòng)搖了他以往試圖用科技推動(dòng)大秦的興奮和激動(dòng)，開(kāi)始反思自己的做法，希望找到一個(gè)既能幫助大秦快速發(fā)展，又能去探求和解開(kāi)中華這些古老傳承的神秘面紗。
這個(gè)世界到底有沒(méi)有神仙？到底這些修煉內(nèi)息的方法傳承來(lái)自哪里？到底這些威力強(qiáng)大的武術(shù)起源于何處？到底神仙的傳說(shuō)是真是假？
但這些只能慢慢的去了解，畢竟大秦對(duì)他來(lái)說(shuō)還太陌生了，了解的越多，似乎就越陌生，與自己了解的歷史越發(fā)不一樣，而陳旭同時(shí)也越發(fā)有興趣。
畢竟都能穿越過(guò)來(lái)，這個(gè)世界還有什么是不可能的。
或許眼前一切皆都是虛幻。
或許眼前一切就是一場(chǎng)游戲。
或許眼前一切就是神仙和自己開(kāi)的一個(gè)小小的玩笑。
陳旭搖搖頭，把心中突然升起的稀奇古怪的想法全部到拋到腦后，抱著杏兒給陳姜氏請(qǐng)安，又去看她的小雞小鴨和小豬，然后又和水輕柔四目相對(duì)，用眼神訴說(shuō)相思和牽掛。
眼前人一個(gè)一個(gè)都真實(shí)存在，親情和兩情相悅都讓他感受到無(wú)與倫比的安心與寧?kù)o。
大秦，這就是老子的大秦，他一定會(huì)變得不一樣。