從剛才竹林中算起，唐缺每一開口必有錦心繡句，林學正想想這一切的安排，再看看唐缺的年紀，對他的心思也約莫出了七八成，此時就有心想再看看唐缺的棋藝，身為讀書人，琴棋書畫是必備的技藝，反之，從這些技藝上也能看出一個讀書人的性情及氣量，不是有句話叫觀棋如觀人嘛！
    林學正想到這里，就示意要唐缺與張縣令對弈?！緹o彈窗小說網】
    古代的讀書人最講尊卑之禮，有林學正在，唐缺如何肯搶先，“還是學正先請，學生就暫時做個觀棋人”，唐缺邊伸手邀引二人入亭，口中邊輕笑續道：“善弈不如善觀，人勝則我為之喜，人敗而我不必為之憂，由是常居勝地也！依學生看來，觀棋之中自有大趣味，林學正乃本縣讀書人之共師，就請成全了學生如何？”。
    “這番論觀棋的話說的好，一聽就是個懂得棋中真趣的”，棋癮上來的張縣令不等林學正再推，已是接口道：“林學正就不必再讓了，你我早早對弈一局，勝再來稱量他的棋力就是”。
    張、林對弈，唐缺奉酒，嚴老夫子品酒觀棋，一時間整個山亭寂靜無聲，唯有聲聲落子應和著離離風聲，聽來清幽至極。
    唐缺手上奉酒，雙眼卻時刻關注著棋盤，一路看了雙方三四十手落子后，心中益安定下來。論棋力張、林兩人都比他高，所幸高的不是太多，兼且兩人的棋路雖有差別，但總體而言都是出自三國時名棋譜《吳圖》一脈。而他在過去的月余時間里揣摩最多的也就是這本棋譜，真要與他們對弈時唐缺自信能把握住大勢，這就有了一拼之力，再加上他后世所學，只要揮的好，劍走偏鋒、攻其不備之下想要取勝也未嘗沒有可能。
    張、林兩人都是快手，一局棋并沒有花費太多的時間，最終是張縣令以五目的小優勢取勝。
    取勝之后的張縣令很是高興，仰頭滿飲了盞中溫酒后向唐缺一招手，“唐成，你來！”。
    觀棋知品，唐缺通過剛才那盤棋能看出張縣令是個真棋人，是以坐下之后也就沒什么阿諛奉承的雜念，落子就毫無保留。
    唐缺已經知道張縣令的棋路脈絡，但他的后世所學卻不是張縣令能知道的，隨著雙方落子越多，張縣令臉上的凝重之色越濃，最終唐缺以奇取正，竟在這一局上贏了對方近十目。
    劉里正是不懂圍棋的，不過是有樣學樣的端著一盞酒跟著看熱鬧而已，前面還沒什么，等他聽到唐缺竟然贏了張縣令后臉色頓時一變，腳下借著石桌的遮擋就連連去踢唐缺。
    反倒是張縣令自己在塵埃落定之后不僅沒有不高興，反倒是連連搓弄著雙手，邊口稱怪棋，邊催促唐缺再來。
    棋枰重開，依舊是唐缺執黑先行，不過張縣令這次卻一改落子如風的習慣，步步應手都反復思忖，他一謹慎起來，唐缺許多的怪招就再難達到預想的效果，雖然用盡全力，但終因棋力上的差距而最終落敗，不過敗的卻不太多，也不過七目。
    若將兩盤棋拉攏來算，唐缺與張縣令正好是平分秋色，以平局收官。
    下圍棋本就耗時，尤其是這最后一盤下的慢，等分出勝負后亭外已是暮色四合時分，正是該下山的時候了。
    張縣令拂衣而起，臉上滿是過足棋癮后的愜意，“林學正，唐成棋路很怪呀，乍看天馬行空，深思之下又覺大有道理，稍不留神就要鉆了他的圈套，現在想想倒有幾分羚羊掛角的意思，棋力也倒罷了，最難得是他的棋路沒有匠氣。恩，這個年輕人頗堪造就，以他的年紀久居此地倒是可惜了的”。
    唐缺月來費盡心思等的就是這句話，聽著張縣令的話，他正收拾著棋子的手都慢了下來。
    林學正聞弦歌而知雅意，看了一眼強抑忐忑的唐缺后笑著道，“縣尊大人既然愛才之心，我又豈無惜才之意？正好年初時縣學里有十余個學子到了州學，這空出的名額補他一個就是”，言至此處，林學正還特意調侃了一句道：“如此以來，縣尊大人也不用日日念叨無人相與弈棋了”。
    “知我，林學正也！”，張縣令話沒說完，就聽旁邊傳來“?！钡囊宦暣囗?，扭頭看去時，就見唐缺正忙著拈起從手中跌落的棋子，剛才下棋時還鎮定從容的臉上已微微泛紅。
    張、林兩人自然清楚唐缺激動之下失手落子的原因，不過二人都沒說破，相視一笑后邁步向山下走去。
    回到山下，劉里正家中酒席已備，張縣令登山之余又過足了棋癮，比之中午的虛應故事，他晚上的興致就明顯的高漲了很多。只讓一頓酒席推杯換盞了個多時辰方才結束。
    山居寂寞，酒席結束之后，已有醺然之意的張縣令將唐缺及嚴老夫子都留了下來，再加上縣學林學正，四人在莊園后院中品酒賞月閑話著打時間。
    嚴老夫子與林學正說的更多的是《五經正義》的內容，交流近來的讀經體會，品評學界對原經經義最新的凡與探微成果，而唐缺則主陪張縣令，話題自然是離不開棋。
    “魏晉六朝時士人尚玄學清談，而圍棋玄妙，變幻莫測，頗合士人雅趣，所以被稱為‘手談’，《世說新語》‘巧藝’篇中論及晉朝名僧支遁時，說他‘以圍棋為手談’，這就是學生所見‘手談’的最早出處了。當然，又因弈棋能使人有凡脫俗之感，故其又被稱之為‘坐隱’，意即無論身處何地，只要一坐在棋枰前，就能擺脫世俗牽掛，與隱士無異。同樣是《世說新語》‘巧藝’篇，其中也有‘王中郎〈坦之〉以圍棋是坐隱’的記載，所以圍棋又被稱之為坐隱。說來，在魏晉六朝的士人眼中，圍棋的坐隱是比避世的身隱更高一籌的心隱，而手談則比揮動拂尾的清談更高雅”，淡淡的月光下，唐缺邊手持茶甌續添茶水，邊語聲淡雅侃侃而談，“張大人位尊一縣，公事擾攘最是繁雜，于公事之余退居靜室手談心隱，必能一洗塵心浮躁，實是有大雅趣”。</dd></br>