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    由于有了袁譚大軍的庇護，北上青州再無波折。
    曹操雖然很想把袁否干掉，可現實卻是殘酷的，以他今時今日的實力，是斷然不敢招惹袁紹的，只能夠任由袁否北上。
    不過曹操還是小小的惡心了袁否一把。
    當辛評趕到許昌并向曹操道明來意后，曹操直接告訴辛評，他只從亂軍中抓到喬玳，大喬卻是不知所蹤，為了給辛評或者說袁譚一個交待，曹操還煞有介事的派人去大肆調查，最終結果卻是大喬死在了亂軍中。
    不過，曹操為了表示誠意，還是主動放了喬玳。
    辛評沒奈何，只能帶著喬玳回青州向袁譚復命。
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    回頭說袁否，跟著袁譚逶迤北行，于旬日之后抵達青州首府臨淄。
    到臨淄之后，袁否卻并沒有急著繼續北上冀州，而是向袁譚告假，只帶著劉曄徐盛還有太史慈晝夜兼程往北海而來。
    這次來北海，袁否是專程拜訪大儒鄭玄而來的。
    在劉曄給袁否所制訂的宏圖之中，大儒鄭玄是個極其重要的人物。
    說到鄭玄，就不能不說經學，說到經學就必須說今文經古文經。
    說到今文經以及古文經，就必須先說秦始皇的焚書坑儒，秦國自從商鞅變法開始，便是法家一家獨大，秦始皇兵吞六國之后，也想依葫蘆畫瓢在六國故土推行法治，卻遭到了極大的阻力，尤其是儒家，更成了反對法家的急先鋒，于是有了焚書坑儒。
    秦始皇焚書之后，秦代以前的文獻大多散失，直到劉邦定鼎天下，由一部分老儒生憑借記憶默寫下部分經書，用當時通行的隸書書寫并整理出來，并在此基礎上有一定取舍，使之更貼合當時人文環境，這便是今文經。
    然而，到了西漢成帝哀帝年間，劉向劉歆父子整理皇家庫藏，發現了一部用古文字書寫的左氏春秋傳，然后孔氏后人也從老宅的隔墻里鑿出了不知道什么年代藏進去的儀禮尚書等古藉，在這些古藉的基礎上，就衍生出了古派。
    今派和古派在解說觀點上存在極大分歧，逐漸成了水火難以相容之勢。
    今派與古派的分歧，互相傾輒，不僅無法推動學術進步，反而因為內耗極大的影響到了經學的權威，于是有些有識之士便開始致力于彌合統一兩派學說間的分歧，而鄭玄便其中的集大成者。
    鄭玄因為遭受黨錮之禍，絕了仕途之念，便開始集中全部精力注解經書，經過十四年的艱苦卓絕的努力，融合古文今文經學于一體的鄭學問世了，鄭學一經問世，古文經學今文經學便告廢止，鄭玄成了公認的士林領袖。
    袁否如果想要爭霸天下，僅憑武人是不行的，還需要大量的讀書人相助，建國之后，治國就更需要讀書人鼎力襄助，所以，獲得鄭玄的認可并支持，可謂終南捷徑，別的不說，只要鄭玄發一句話，給他舉薦幾個軍師那就不得了。
    袁否一行馬不停蹄，兩天后便抵達了高密縣。
    自進入高密縣地界，問及鄭玄，于路的牧童樵夫獵戶及販夫走卒無不爭相指路，所以沒費太大波折，袁否一行便找到了鄭玄所居的鄭公村。
    一進鄭公村，袁否便看到村口有一顆數人合抱的百年古松，古松虬枝橫出，樹干上布滿了龜裂的枯樹皮，仿佛在向世上訴說著它曾經經歷的無盡蒼桑。
    百年古松下，一須發皆白的老者正跪坐在蒲席之上，娓娓而談。
    在老者四周，如拱星拱月般跪坐著數以百計的儒生，側耳聆聽。
    史載孔子講學，最盛時有數千人聽講，對經袁否是非常懷疑的，因為幾千號人圍坐在一起，就算能夠保持良好的秩序，孔子的聲音也不可能傳達外圍，孔子不過一介書生，沒有張飛那樣的大嗓門，外圍的學生聽個蛋
    以袁否估計，能有幾百人聽講就不錯了。
    然而，在看到了眼前這一幕之后，袁否卻開始相信，孔子講學的盛況許是真的。
    眼前圍坐在老者四周的儒生縱然沒一千，卻也不會差太多，袁否粗略的數了數，少說也有八百人，古有三千弟子聽孔子傳道，今有八百士子聽鄭玄授業，鄭玄老夫子還真是不讓孔夫子專美于前哪。
    鄭玄講的認真，士子聽得更認真，竟沒人注意到袁否的到來。
    徐盛蹙了蹙眉，當時就要上前打斷鄭玄授課，卻讓袁否給制止了。
    袁否制止了徐盛的無禮舉動，然后翻身下馬，恭恭敬敬的走到人群最外圍席地坐下，跟著認真的聆聽起來。
    鄭玄的聲音有些低沉，卻極具穿透力，袁否雖在外圍卻仍能聽清。
    卻是巧了，鄭玄正在講解的正好是尚書，袁否便命徐盛打開包袱，從里面翻出了之前在廬江時候印刷裝訂成冊的鄭注尚書，這冊鄭注尚書，用的是蔡侯紙，雕版的卻是馬鈞，所以印刷質量非常好，可謂精美。
    旁邊的儒生手里拿的都是竹簡以及木牘，袁否卻捧著一本印刷精美的紙質書冊，兩相比較，真是高下立判。
    不過周圍的儒生都在認真聽講，竟沒有人注意到。
    袁否這一舉動，當真是媚眼拋給了瞎子，白瞎了。
    鄭玄足足講了一個時辰，始才停下小憩，袁否便收起書冊，上前拜見鄭玄。
    “學生袁否，草字顯責，拜見鄭老夫子。”袁否按著學生禮，向鄭玄大禮參拜。
    如今的袁否在士林中間可謂是名聞遐邇，聽聞是袁否當面，鄭玄也起身長揖回禮，不管怎么說，袁否都是袁氏子弟，而袁紹如今卻是冀青并三州的主人，鄭玄雖然超然世外不問俗務，卻也不敢太過托大。
    有貴客到訪，鄭玄便命士子們散去，然后將袁否等人引入了草廬。
    分賓主入座，袁否也沒有半點客套，直奔主題問：“敢問夫子，士子讀書所為何”
    鄭玄微笑笑，不動聲色的反問袁否：“若以公子之見，士子讀書所為何”
    鄭玄原以為袁否會回答學成文武藝，貨于帝王家，既便不是，答案也定然相類似，鄭玄甚至猜到了袁否的來意，公子否這次來，無非是想求他給他舉薦幾個士子，僅此而已，然而袁否的回答卻大大的出乎了鄭玄的預料。
    袁否從席上跪坐起身，很裝逼的說：“士子讀書，應當為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”
    鄭玄聞言頓時神情一肅。
    旁邊陪坐的劉曄也向袁否投來震驚的眼神。
    袁否在經學上有多少造詣，劉曄心知肚明，這位公子哥雖多才多藝且智計過人，但在經學上卻委實沒有太多的造詣，但是袁否方才說的這一番話，卻是道盡了讀書的真諦，也讓劉曄對袁否的印象完全的顛覆了。
    為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平
    好，說的好，說的太好了，這一番話真可謂是道盡了讀書的真諦。
    當下鄭玄從席上跪坐起身，肅然說：“公子高見，老朽深以為然。”
    “學生何敢當老夫子大禮。”袁否趕緊起身回避，不過心里卻難免有些得意，這句話可是北宋張載的名言，張載是什么人人家可是程朱理學創始人之一，姑且不論程朱理學優劣與否，單說張載能夠創立理學，便是極大的能耐。
    門派學說，又豈是阿貓阿狗隨隨便便能夠創立的
    張載的這句千古名言一出，鄭玄便立刻收起了方才的敷衍之心。
    當下鄭玄很嚴肅的問袁否：“那么，敢問公子，如何才能為天地立心，如何才能為生民立命，如何才能為萬世開太平”
    袁否心里道一聲，干貨來了
    能否說服鄭玄擔當他的儒學校長，全在此一舉
    袁否知道他在經學上的造詣平平，所以并沒有跟鄭玄探討經學的意思，而是直奔困擾讀書人將近三千年的主題書藉
    說來說去，這個時代的書藉太貴，讀得起書的人還是太少了。
    袁否說道：“要想為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，首要在人”
    停了一下，袁否又接著說道：“請恕我直言，以方今天下之讀書人數量，要想做到為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，卻是萬難若是有朝一日，無論貴賤，無論士庶，人人皆有書可讀，人人皆有機會求學，則人人知禮儀懂尊卑，則生民自然就會安居樂業，江山社稷自然就能夠萬世太平，老夫子以為然否”
    鄭玄聽了之后深以為然，袁否這番話簡直說到他心里了。
    鄭玄雖然是官宦之后，但幼時家境貧寒，最苦惱的就是沒書可讀沒學可上，當時為了向當地的士族借一本書藉，卻不知費了多少波折，為了求學，他更是花了幾十年時間遍訪天下名師，不知流了多少汗，磨破了多少雙鞋。
    如果真如袁否所說般，有朝一日能夠做到人人有書可讀，人人有機會入學，那簡直就是鄭玄夢寐以求的王道樂土。
    只是鄭玄知道，王道樂土終究只是幻想。
    當下鄭玄嘆道：“公子的設想雖然很美好，但要想實現卻是大不易。”
    袁否嘿然一笑，起身說道：“若是我能夠做到無論貴賤，無論士庶，人人皆有書讀，人人皆有學可上，老夫子可愿意為我擔負起教化萬民之職責”
    老夫子可愿意為我擔負起教化萬民之職責
    袁否終于亮出了他的獠牙。
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