第一百二十八章藏地風(fēng)云
武英殿之中。
朱祁鎮(zhèn)再次召開內(nèi)閣會議。
幾位大臣見了朱祁鎮(zhèn),首先行禮問安。見朱祁鎮(zhèn)臉色雖然還有一些虛弱,但是病態(tài)已經(jīng)去了大半。
頓時放心多了。
朱祁鎮(zhèn)一身系天下安危,決計不是虛言。
別的不說,朱祁鎮(zhèn)一旦有一個三長兩短,而今還在持續(xù)的安南之戰(zhàn),還能不能持續(xù)下去,就是一個未知數(shù)。
雖然朱祁鎮(zhèn)覺得西域方面的異動很嚴重的,但是在文武百官看來,朱祁鎮(zhèn)的病情才是頭等大事,故而這一次內(nèi)閣會議,幾乎每一個內(nèi)閣大學(xué)士都是帶著使命來的。
商議什么并不重要,重要是面君見圣,確定龍體康泰。
朱祁鎮(zhèn)也看得出來,說道:“朕不日在南海子秋獵,眾卿一并前往便是,而今說正事。”
說實話,朱祁鎮(zhèn)已經(jīng)很長時間并沒有去打獵了。
因為忙。
而今又提打獵的事情,無非是向天下宣布朱祁鎮(zhèn)自己的健康,安天下人之心而已。
朱祁鎮(zhèn)話題一轉(zhuǎn),說道:“云雷來了嗎?讓他說說到底是一個什么情況?”
云雷沒有資格在內(nèi)閣會議之中列席,此刻就在外面等著,聽朱祁鎮(zhèn)傳喚,立即進來,行禮過后,將西域的情況一一說了出來。
當然了,錦衣衛(wèi)的情報,也不可能深入瓦刺高層博弈之中。只能查出大隊人馬的開拔的蹤跡,畢竟這樣數(shù)萬人的征伐,根本是瞞不過人的。
朱祁鎮(zhèn)皺眉,問道:“從西域到藏地,可有道路?”
云雷說道:“據(jù)錦衣衛(wèi)所指,可以從吐魯番南下,從賀蘭山以西進入青藏道,至于是否有沒有其他道路,錦衣衛(wèi)的檔案之中就沒有了。”
朱祁鎮(zhèn)微微皺眉,說道:“查。首先查清楚,他們從哪里進入藏地,而今已經(jīng)走到什么地方?”
朱祁鎮(zhèn)也知道,錦衣衛(wèi)看似是一個龐然大物一般的情報機構(gòu),但是細細說起來,錦衣衛(wèi)所能覆蓋的地方,也是很有限的。
在西域與藏地之間的交通問題。在東邊錦衣衛(wèi)還有記載,但是西段,大明的力量根本沒有投射過去,又怎么能知道當?shù)氐缆非闆r如何?
“陛下,以老臣之見,西域與藏地之間,在昆侖山之中,應(yīng)該有道路可通。”李賢說道:“唐時,吐蕃與唐爭西域,還有高仙芝征大小勃律,亦在藏地西北與吐蕃交戰(zhàn),可見其并非無路可通。”
“只是算算時間,瓦刺動兵之時,正是盛夏。而今已經(jīng)秋后,朝廷做什么已經(jīng)來不及了。即便動兵也是明年了,以老臣看來,還是從長計議的好。”
這就是朱祁鎮(zhèn)告誡太子的,很多事情看似耽擱十幾天,其實是耽擱了一年。
就好像這一件事情一般。
如果從一開始知道,就下令西寧出兵進入藏地,估計還來得及。但是而今已經(jīng)深秋了,青藏高原已經(jīng)下雪了,根本不能用兵了。
想要用兵,非要等來年雪滑的時候不可。
其實到底從什么地方出兵,朝廷現(xiàn)在的情報網(wǎng)還沒有搞清楚。
至于大小勃律,卻是李賢搞錯了。
大小勃律其實在克什米爾地區(qū),也就是而今的印巴爭議區(qū)。甚至強烈懷疑唐代吐蕃西出的路線,就是而今中印熱點地區(qū)。
從這一條路來看,有些太遠了。
不過也說不清楚。
畢竟對于蒙古騎兵數(shù)千里的大躍-進,并非不可能,只看有沒有這魄力了。
朱祁鎮(zhèn)微微一嘆,他其實也知道,耽擱這一件事情,未必是太子的意思,更多是李賢的意思。
李賢并不想讓朝廷對外大動干戈。
特別是西藏這種地方,即便打下來又有什么用處?
即便瓦刺占據(jù)了西藏,李賢也不覺得有什么好擔(dān)心的。
畢竟西藏與云川陜西等地,都是山勢相隔,又有不少土司作為緩沖地,威脅到大明內(nèi)地的安危不大可能。
在皇帝生病,又用兵安南的時候,再在這里插上一手,實在是戰(zhàn)線開得太多了。
朱祁鎮(zhèn)可以理解,如果之前,朱祁鎮(zhèn)也許會選擇這樣的決定,因為這樣做比較穩(wěn)妥。只是而今朱祁鎮(zhèn)心中卻生出了西征之念。
一來為將來的事情打出一個安全的外部環(huán)境,二來再次加強朱祁鎮(zhèn)自己的權(quán)威,收復(fù)軍心。
不過,即便朱祁鎮(zhèn)而今轉(zhuǎn)變了心思,卻也沒有一點表露出來。
無他,即便朱祁鎮(zhèn)在主體戰(zhàn)略思想上有了改變。但是在很多具體做事的上,朱祁鎮(zhèn)還是保持原來的節(jié)奏。
朱祁鎮(zhèn)問道:“衛(wèi)藏是一個什么樣子?瓦刺進軍,闡化王能不能抵擋?”
云雷說道:“以臣之見,闡化王很可能無法抵擋。”
云雷將西藏的情報一五一十的說了出來。
西藏情報如此多,還靠了西寧開關(guān),讓藏地與大明內(nèi)地之間的聯(lián)系變得親密多了
故而錦衣衛(wèi)也派人假扮成為商人,潛入西藏,這才有比較詳實的情報。
總體上來說,這是帕竹朗氏家族內(nèi)亂的進一步加劇。
本來就得位不正的闡化王且薩桑結(jié)去世了。
且不管且薩桑結(jié)怎么當上闡化王的,但是他還是能鎮(zhèn)得住場面的人,他在的時候朗氏家族還能占據(jù)上風(fēng)。
但是他一去,人丁稀少的朗氏家族,權(quán)力就更被仁蚌巴家族侵奪。而今闡化王為且薩桑結(jié)的兒子貢葛南杰。但是仁蚌巴家族,卻將貢葛南杰的兒子抬了出來,才十幾歲的仁欽多吉在仁蚌巴家族的支持之下,與父親爭奪權(quán)力。
這種情況有些太玄幻了一點。
所以很多地方都傳是兄弟爭位。
這一場混亂,已經(jīng)不僅僅是朗氏家族的內(nèi)部的事情,甚至波及了整個烏思藏。
首先要說明一點,朗氏家族雖然是烏思藏的共主,但是這個共主更多是一種象征意義上的,因為西藏因為經(jīng)濟政治等原因,其實更適合用封建制度,這里的封建制度,不是西方社會學(xué)理論之中的封建,而是中國古代意義的封建,也就是封藩建國的意思。
從太祖皇帝開始,對烏斯藏的治理,就是多封眾建,封了很多法王,其實每一個法王都是自己的莊園與農(nóng)奴,可以看做一個獨立的政權(quán)。
只是因為朗氏一直以來是所有法王之中最強大的,其他人都臣服在朗氏之下,才形成朗氏家族對西藏的統(tǒng)治。
而今朗氏家族內(nèi)亂,更是有各方面地方插手。
其中插手最多的就是藏傳佛教的各派了。
至于藏傳佛教在西藏的特殊的地位,這里就不細說了。
仁蚌巴家族支持葛舉派。也就是所謂的紅帽喇嘛。
而帕竹朗氏之所以能成為整個藏地的領(lǐng)袖,雖然與帕竹朗氏的武力有關(guān)系,但是同樣與帕竹朗氏在佛教上的決策有關(guān)系,這個關(guān)系,就是支持宗格巴。格魯派的崛起,幾乎與帕竹家族的崛起是同時期的。
甚至可以說,這種宗教與世俗勢力的聯(lián)合,是一個很好典范。
宗格巴及其弟子給帕竹家宗教上的支持,而帕竹家給予格魯派在世俗力量上的支撐。
只是想想就知道,格魯派作為新教,是藏傳四大派之中最后一個形成的。也被成為黃教。他的存在本身就是否定其他佛教,因為宗格巴因為當時各種僧人不守戒律,肆意做惡,所以才發(fā)下宏愿,從整佛教戒律,從來新立教派。
只是格魯派比其他教派,難免根基淺薄。之前帕竹家族支持倒也罷了,而今帕竹家族有一些自身難保,格魯派的處境也就可想而知了。
當格魯派與帕竹家族深度融合,不能隨意分割的時候,帕竹家的內(nèi)亂就有了其他方面的參與。