第一百三十八章瀛王與藏王
    可以說，大明對于日本的干涉，讓日本提前進入了戰國時代。
    日本進入戰國時代，有是必然的，這是日本歷史內部演化的結果。但是在加上了大明在經濟上對日本的剝削，重重矛盾之下，日本內戰更加激烈。
    特別是每年出產數百萬兩白銀，通過少府的渠道進入大明，換來了兵器，糧食，布匹等等東西，可以支撐這農夫不種地，漁夫不打漁，鐵匠不打鐵，專門打仗便是了。
    可以說，這些年來，日本是無年不戰，無月不戰，無年不戰。
    內部矛盾重重。自然被瀛王看出了破綻。想要一舉拿下。
    不過，瀛王的優勢成也日本，敗也日本。
    朱祁鎮聽了瀛王的請求，輕輕一嘆，說道：“不行。日本關于朝廷大計，不是你可以動的。”
    日本是大明最大的白銀來源，沒有之一。
    大明這些年來經濟迅猛發展，少不了日本白銀的功勞，如果沒有足夠數量的銀幣與銅錢投入市場之中，那么大明的錢荒就會再次出現。
    當市場之上缺乏貨幣的時候，是嚴重影響大明的經濟的發展。
    所以日本對于大明，不是其他藩國可比的。
    朱祁鎮對日本的動靜，也是分外的看重。任何破壞現在日本平衡的事情，都要阻止。
    而今大明的戰略重心在南洋，不可能轉到日本。
    而憑借瀛王手中的兩三萬軍隊，根本不足以完成對日本的征服。
    雖然日本已經四分五裂了，但是日本并不弱，如果日本整合起來，最少能聚集近二十萬大軍。而且日本因為用白銀購買了很多大明的武器。而今的軍隊戰斗力比之前有一個質的飛躍。
    就算是瀛王能打贏占據日本。
    但是日本金銀銅礦的開采，還能繼續嗎？
    自然是不能了。
    日本大名為了得到足夠的金銀銅，不知道花了多大力氣放在開礦之上，對開礦的日本百姓的壓榨，已經到了無所不用其極的地步。
    大明朝廷是做不到這個地步。
    畢竟經過幾次礦工做亂，朱祁鎮下令之下，對個礦場都有很多要求。工人都有很多福利。
    可以這樣說，如果比起開礦的效率，日本人的效率遠遠在少府礦場之上。
    就是日本人對人命絲毫不顧惜的態度造成的。
    即便是瀛王占據日本，他也不可能達到日本開礦的這種效率。
    這樣的話，日本輸入大明的金銀銅礦的數量會下降。
    這對朝廷是大大不利的行為。
    朱祁鎮自然是斷然拒絕。
    瀛王聽了，說道：“那么兒臣對九州島上的行為？”
    朱祁鎮聽了，立即明白這個兒子，是用退二進一的套路，來套路他爹。不過，他想了想，似乎最近日本開采的金銀銅礦都是在日本本州，四國島上的，九州島上并沒有多少。
    而且這個時候，本州島作為日本的核心地域，也是所有日本勢力爭鋒的要點，至于九州島，并不被日本人重視。
    朱祁鎮說道：“你自己看著辦。”
    瀛王立即說道：“多謝父皇。”
    朱祁鎮隨即看向藏王，卻見藏王手中握著一串佛珠，神色平靜，居然有幾分寶相莊嚴之態。
    臉上有幾分高原紅，皮膚也比之前發黑了。
    朱祁鎮說道：“藏王，你在封地過得如何？”
    藏王手中按著佛珠微微一頓，說道：“秉父皇，西藏地高天低，山河壯闊，在封地聆聽佛音，百業盡銷，孩兒一切都好。”
    藏王越是如此說，朱祁鎮心中就越是不是滋味。
    一來是西藏的自然情況惡劣。
    西藏的確是美，但是在高原之上，在這種生產力之下，各種艱難之處，要勝過中原百倍。從這一點來說，朱祁鎮是最虧待這個兒子的。
    二來，就是藏王虔誠的信奉佛主。
    更是讓朱祁鎮心中不是滋味。
    這一點上，朱祁鎮更是矛盾無比。
    大明對西藏的統治，不能不考慮宗教因素，所以一個大明宗室出身的活佛，在政治上，或許是最佳選擇。
    只是，作為一個父親，誰愿意看見自己的兒子出家。
    雖然，朱祁鎮也知道，藏傳佛教不禁女色。如果藏王是做一個假和尚還好說。
    只是看藏王的心思，頗有幾分看破紅塵的樣子。
    朱家出幾個大德高僧，對大明江山或許不是壞事，但是這個大得高僧是自己的兒子，朱祁鎮的心中的滋味，真是復雜難明。
    朱祁鎮說道：“老四，苦了你了。你有什么要我做的嗎？”
    藏王說道：“孩兒真有一事請父皇成全。”
    朱祁鎮說道：“說。”
    藏王說道：“孩兒在西藏，見雖有佛法，盡有邪道，乃至于有人骨人皮為器，實在是佛法所部能容忍。臣請父皇，能召集中原大德高僧入西藏弘法，改風易俗，重申正道。”
    朱祁鎮說道：“這自然可以的，只是，你也要有分寸，大明在西藏，不能不靠藏地佛教，他們
    縱然有些不是的地方，也不可以驟然而變，恐怕有生亂，到時候朝廷鞭長莫及，未必能夠第一時間救援。”
    藏王說道：“孩兒明白。”
    朱祁鎮聽得出來，藏王口中是這樣說的，卻是口不應心。這讓朱祁鎮有些無奈。
    朱祁鎮從來是將宗教當成工具的。根本無法理解很多宗教虔誠的信徒那種，異端比異教更加可惡的心態。
    藏王雖然信奉佛教，但是他信奉的乃至中原的佛教，對于喇嘛教有些經文也能接受的，畢竟佛教本質上還是比較開明的。
    但是對于一些從苯教之中傳承下來的一些手法，實在是不能看。
    特別是用人做法器，在藏王看來，根本是褻瀆我佛。豈能容忍？
    朱祁鎮自然看得出來，不過，他也沒有多說，一來他明白，他縱然是皇帝，也是兒大不由爺。即便再說，也不過是口服心不服而已。
    其次，他還是有些自信的。
    而今西北鐵路已經修建過了潼關，雖然想要到達西寧還有很長一段路程，甚至幾百年來都修不到，但是隨著鐵路一步步向西，大明對西藏投放兵力的能力，正在一步步的提高。
    朱祁鎮相信，縱然藏王弄出什么爛攤子，他這個當爹的也能給他收拾了。
    當父親的，給兒子收拾爛攤子，不是理所應當的。
    特別是朱祁鎮從內心深處，對那種不將人命當人命的宗教，也看不過眼。只是當皇帝時間長了，思考問題，更多是從利弊得失上面考慮，反而沒有那么單純了。
    不過，朱祁鎮也有自信，自信西藏的各宗派，是愿意做出這樣的讓步的。畢竟不管他們信奉什么，這總歸是一個物質世界。
    朱祁鎮問道：“還有什么想要的嗎？”
    藏王說道：“只要能在雪原之事弘揚正道，孩兒別無所求。”
    朱祁鎮搖頭說道：“罷罷罷，你想做什么就做什么吧。”
    隨即朱祁鎮又看向伊王，說道：“老王，你在伊犁情況如何？”
    伊王早就有些等得不耐煩了，見朱祁鎮問他，立即說道：“父皇，孩兒在伊犁過得苦啊。”
    這一句話一說出來，伊王似乎覺得有萬千苦澀之意，涌上心頭，滿臉苦澀之極。
    幾乎要哭了出阿里。
    朱祁鎮看他這個樣子，立即皺眉，他其實知道，伊王在伊犁過的并不是太好的，但是見自己兒子如此不成器，卻還是幾分惱怒之意，說道：“看看你什么樣子，你也是一地之主，有些難處，就這個樣子嗎？這豈是大好男兒所為之事？”