在大臣的眼里，嘉靖帝是一位剛愎自用的君王，是那種一旦下定決心，就算是九匹馬都很難拉回頭的皇帝。
    所以在如今的嘉靖朝堂上，勇于勸諫和抗辯的官員已然越來越少，對于朝臣來說，皇帝有了新的想法，那也不管能成不能成，自己去執(zhí)行就行了。
    但是內(nèi)閣不一樣，內(nèi)閣是皇帝的智囊，是君王和外朝連接的橋梁，如果連內(nèi)閣都淪陷了，那么嘉靖朝的官員就會成為徹頭徹尾的應聲蟲。
    很顯然，不在內(nèi)閣就算了，既然身在內(nèi)閣，作為輔臣，他們就有必要在皇帝想要一意孤行的時候讓皇帝認清現(xiàn)實。
    到了輔臣這樣的層次，對于他們而言基本上沒有什么可追求的了，佛門昌盛也好，衰敗也罷，和他們基本上沒有太大的關系。
    但是現(xiàn)在皇帝要滅佛，作為輔臣就有必要替皇帝分析利弊得失，這才是為人臣子的本份！
    可對于朱厚煒自己而言，他從來不覺得自己剛愎自用，他覺得自己理應是如同唐太宗那種能夠虛心納諫的君王，只不過他擁有超越這個時代所有智者的眼光，因此他看待任何問題的立足點，首先就是著眼于未來。
    可真要說玩政治……
    他如果不是皇帝，如果不是手腕足夠強硬，硬到看似剛愎自用的地步，那他沒準能被這些混了一輩子官場的政客給玩死……
    可今時不同往日，以前他裝也要裝個色厲內(nèi)荏，但是現(xiàn)在沒必要了，他手中掌控著無敵的軍隊，握著天下的財權，又深得民心，滿朝大臣就算再怎么翻也翻不起大浪。
    所以這個時候蔣冕提出自己的質疑，朱厚煒也不得不深思，因為蔣冕說的對，要知道即便到了后世文明時代，佛門依舊是華夏大地上香火最為鼎盛的宗教。
    想要滅佛，談何容易！
    “蔣愛卿覺得該如何滅佛？”
    蔣冕松了口氣，他最怕的就是皇帝硬干，比如強迫天下僧人還俗，比如下旨拆除天下所有寺院等等，那樣的話，大明非出亂子不可。
    “臣覺得可徐圖之！”
    “如何徐圖？”
    “其一，昭告天下，自嘉靖六年起，大明境內(nèi)不得興建任何一間寺廟?！?br/>     “可！”
    “其二，勒令二十五歲以下，但凡不是從小在寺院長大之僧人全部還俗！”
    “可！”
    “其三，清查天下寺院，將那些香火不盛的小廟一概拆除?！?br/>     “可！”
    說完三點建議，蔣冕不再多言。
    朱厚煒搖了搖頭道:“蔣愛卿這三條策略確實可圈可點，然而朕要的是滅佛，就算朕滅不掉，也要讓佛門傷筋動骨，永不復往日香火之盛，這三策不夠，遠遠不夠?！?br/>     蔣冕無奈道:“臣才疏學淺，敢問陛下當如何？”
    “其一，昭告天下不得興建任何寺廟，此定為常制，任何一地若是違抗，形同謀反！興建寺廟唯君王可也，但一代君王建寺不得超過一座！否則便是大明之不孝子孫！”
    諸臣無語，這話嘉靖帝竟然也能大言不慚的說出口……
    你嘉靖也不想想看自己登基至今，干了多少違背祖制，違背太祖《大誥》之事，官員每每以祖制苦苦相勸，你嘉靖何曾聽進去過半個字，要說朱家不孝子孫，你嘉靖敢認第二，誰敢認第一！
    現(xiàn)在好了，你也要立祖制，后世不尊便是不孝，當真是滑天下之大稽……
    不過這種想法，幾位閣老也只能在心里面腹誹幾句，別說是說出口，就算是臉上都不會表露出絲毫來。
    “幾位愛卿此時心里面在想什么，朕心知肚明?！敝旌駸樅呛切Φ?“朕無視祖制，是因為祖制對于大明的進步造成了掣肘，甚至對于大明的整體利益造成了侵害，比如宗室制度就是典型，可朕定下的這條制度會損害大明嗎？
    如果后世子孫枉顧，那么就說明后世君王被佛門洗腦，變成了虔誠的佛門弟子，身為帝王，崇尚教門，朕敢斷言，對于帝國而言就是巨災大難！”
    “陛下見微知著，臣等欽佩?！?br/>     “其二，千年古剎香火鼎盛，寄托百姓之念，朕可以網(wǎng)開一面，可但凡興建時間沒有超過五百年之寺廟，一律拆除！”
    “陛下，太宗皇帝興建的大報恩寺至今不足兩百年……”
    “這……”朱厚煒覺得自己失言了，值得尷尬一笑道:“只此一例例外！”
    “臣等明白……”
    君無戲言？人家嘉靖帝可不會寫這四個字，上句剛出口的話，下一句就臉不紅，心不跳的自己駁回了……
    “其三，但凡三十五歲下僧人一律勒令還俗，不還俗也可以，繳納三到十倍賦稅，以年齡來決定倍率！”
    蔣冕憂慮道:“陛下，天下間的僧人不少都是從小出家，他們以寺為家，從小禮佛讀經(jīng)……”
    “朕不管這些！”朱厚煒冷哼道:“大好青年，為何要長待佛寺，難道沒長手沒長腳，非得靠著香客施舍才能度日?！?br/>     蔣冕搖頭道:“佛門也要傳承，陛下此令等于是將佛門斷了跟，幾十年候，佛門后繼無人，即便是大寺古剎也將徹底衰敗，佛門不乏智者，只怕不甘心這般坐以待斃。”
    “不甘心又能如何？”朱厚煒冷笑:“難不成天底下的佛門還能聯(lián)合起來造反不成，若當真如此，朕倒是求之不得！”
    “陛下此法過于激進，非仁君所應為……”
    朱厚煒嘴角抽了抽，蔣冕這句話差不多就相當于指著他的鼻子罵昏君了，但是朱厚煒并沒有動怒，因為他知道蔣冕并不是佛教徒，他現(xiàn)在說的話是就事論事，而不是站在佛門的立場來充當佛教的保護傘。
    但是朱厚煒多少能體會到蔣冕話中的深意！
    佛門也好，儒家也好，兩者的共通性就在于都是通過語言文字來改變?nèi)说乃枷耄徊贿^前者需要信眾，從而讓寺廟香火旺盛，而后者則是通過把持話語權，在這天底下讓自身學說普及，從而達到利益的最大化。
    現(xiàn)在朱厚煒執(zhí)意要對佛門動手，而且用的還是絕戶計，身為儒家大臣，蔣冕也好，這御書房里的重臣也罷，難免會生出兔死狐悲的想法，所以他們才想要不遺余力的來保佛門，其實說白了，也就是在保自身罷了。
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