明代制作，長7.2厘米，寬4.5厘米。

北京榮寶拍賣有限公司2004年拍賣，成交價1.32萬元。

該帶板青白玉雕成，鏤雕開光飛龍圖案，具有典型的明代風格。

宋朝建立在社會大動蕩之后，當權者極力崇文抑武，以休養生息。雖然宋代國力不是很強盛，但文化藝術事業卻很繁榮，很多古代典章、文物重新恢復，玉器也同樣得到了復興。加上宋徽宗又特別喜歡玉，正所謂“上有好之下必有甚”，因此喜歡玉的風氣遍行全國，玉器做工的精巧甚至比得上周代和漢代，惟一不足的是所有花紋都比古代玉器粗糙，不像三代玉器那樣細如毫發。三代時期的玉器不僅式樣古雅，做工也很精奇，其花紋極細的猶如毫發，現在的人見了沒有不驚贊為鬼斧神工的。據《珍玩續考》記述，說這種細如毫發的花紋都不是用砣磨作的，而是用蛤蟆肪涂在玉上，再用昆吾刀鐫刻。今天有人照此方法去做，卻達不到那個水平，古人是用了什么方法才做得這么好，至今還是一個謎。

到了明代，玉器制作雖然沒有較大的進步，但仍然保持以前重視玉的傳統，社會上人們重視玉器的風氣很流行。當時以制作玉器為職業的人很多，所以文玩玉器的數量頗為可觀。到了清初，戰事不斷，統治者無暇顧及文事，所以順、康、雍三朝時只能做到恢復古代器物，玉制器皿沒有多少創新。到乾隆時期，社會穩定，國富民安，朝廷花大力氣發展文化藝術事業以粉飾太平，所有過去數千年的有名文物都想方設法加以恢復，玉器制作業重新興盛起來就是自然而然的事了。而且乾隆非常喜歡玉器，對玉的喜愛比宋徽宗還要厲害，他為尋找精良之玉不惜一切代價，常常有制造一件玉器的工本費超過原價不知多少倍的情況出現。所以乾隆時玉制器物的精巧美麗程度可以與漢、宋時的玉制品相媲美。

總之，中國古代的玉器以周、漢、宋、清四朝之物最為精美巧妙，雖然花紋式樣各有特色，這是由當時社會風氣決定的，但是如果論其精巧，的確都不相上下。

從今天我們可以見到的玉器來看，其做工的精巧，方圓之中規，簡直和今天的機器制品沒有什么差別，可以看出中國古代玉工知識的深邃和技藝的巧妙，絕不比任何時期、任何國家的玉工差。如果這樣的成就是在西洋各個國家，不知道有多少玉工會因此聞名于世，更不知道有多少奇跡會產生。最可惜的是，中國古代封建思想太嚴重，國家和社會只重視讀書的士子，即所謂的“萬般皆下品，惟有讀書高”，認為只有讀書人可以名傳后世，至于手工藝人，則和優、妓、娼、隸等一樣，屬于賤民，在社會上沒有地位，也不被人尊重，無論他的技術是多么杰出，都會因為他們不是讀書人，社會只使用他們創造的精美的藝術品，卻不為他傳名，以致數千年中許多治玉名家的豐功偉績都被湮沒，從沒有聞名于世。雖說宋徽宗、清高宗以治玉出名，但他們都是帝王，只是提倡者，真正治玉的人并沒有傳名于世。其中惟一的幸運者是明代的陸子剛，其選玉之精，治玉之妙，都盡善盡美，是中國治玉史上的代表。現將陸子剛的有關事跡介紹如下：

陸子剛是明朝吳中人，他選玉和制作器物完全不同于常人，在都城中社會地位能與士大夫相比，并且名聲遠播，不是一般玉工所能比擬的。他制作玉器時先選上等好玉，稍微有一點兒瑕疵就不用。他選的原材料或白或青，都純潔無瑕，通體都是渾然一色。設計的圖案也獨具匠心，善于在不經意之處下工夫。比如，刻一彎新月一定是上弦而偏右，刻一彎曉月一定是下弦而偏左，其他人很難做到如此地步。所以凡是出自他手的圖案，可以說是完美得無可指責。他所制作的玉器非常平滑，沒有或深或淺的地方。玉上刻的文字最常見的是陰文，很少陽文，因為陽文難刻，而陸子剛所刻的字都是陽文，可見其精于雕刻。而且他的刻畫筆意婉轉，與寫在紙上一模一樣，這是因為陸子剛的書畫做工都出自他自己的手，他不但善于制作玉器，也是書畫名家。