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    岳飛府邸，練武場上。此時(shí)此刻，陳勝正站在場中，向岳飛、岳云、岳雷、岳霖等父子四人凝聲道：“這一著，叫做‘我相’。注意了。”隨之兩腿左右交叉，身形蜷曲如折，左手反抱右膝，右手按住自己背心，身子古怪扭曲。續(xù)道：“右手按背，在至陽穴以下兩寸，左手抱膝，則在后膝下三分。千萬不要弄錯(cuò)。否則的話，非但無法變相化力，而且更會造成內(nèi)傷，后果最嚴(yán)重不過。”
    岳飛父子等四人皆凜然答應(yīng)了。各自依照指點(diǎn)，扭曲身體開始練習(xí)。待得他們學(xué)會了這一相之后，陳勝又再傳授第二相“人相”。同樣姿勢古怪。然而，這些古怪姿勢，卻正是《三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》第三卷當(dāng)中所記載的無上絕學(xué)。在《滄海》世界當(dāng)中，則它還有另外一個(gè)別稱，名為《大金剛神力》。
    如今臨安城內(nèi)表面看似平靜，實(shí)質(zhì)內(nèi)里局勢無比緊張，正是所謂暴風(fēng)雨之前的寧靜。雖然岳飛并非漩渦中心的眾矢之的，但其所在位置同樣十分敏感，可謂牽一發(fā)即動全身。
    在沙場之上，岳元帥乃百戰(zhàn)百勝的無敵統(tǒng)帥，但若論個(gè)人武藝，則他的武藝在真正武林高手眼內(nèi)，仍不足為道。俗話說得好，只有千日做賊，哪有千日防賊？盡管眼下仍有陳勝等人在旁保護(hù)，但百密總有一疏。故此授人以魚，不如授人以漁。讓岳元帥本身擁有某種程度上的自保之力，才是最重要的。
    如何讓岳飛能夠擁有自保之力？按其實(shí)，岳家散手和岳家槍法，都是非常不錯(cuò)的武學(xué)。岳飛的身手，也未必就比進(jìn)入無限神域之前的陳勝弱多少。所以他最需要的，其實(shí)還是上乘內(nèi)功心法。
    只要有了這個(gè)內(nèi)功心法，則再配合本身武功，別的不說，至少十三兇徒當(dāng)中那什么辣手書生、毒手狀元、鐵傘秀才、土行孫……等相對比較弱一點(diǎn)的成員，便奈何不了岳元帥了。縱使仍比不上司馬荒墳或血鳳凰，但也總好過如今這模樣啊。
    高深的內(nèi)功心法，陳勝這里就有。正是《三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》。此乃佛門中至高無上的武學(xué)寶典，分為欲、勤、心、觀四卷。修練至最高境界時(shí)，便可破碎虛空，立地成佛。而且它更有一個(gè)特色，就是四冊分卷都可以分開來獨(dú)立修煉，而且均具不凡威力。
    四卷神足經(jīng)，陳勝直至目前為止，也只得到了三卷。分別是欲神足、勤神足、心神足。欲神足合共有三十六幅圖譜，每幅圖譜對應(yīng)一條行功路線，乃屬最正宗王道之修練真氣法門。勤神足則非以丹田經(jīng)脈為本，而由七輪五氣三脈為宗，結(jié)印觀想、以真言牽動脈輪，從而產(chǎn)生力量。所用手印可達(dá)無窮大數(shù)，但歸根溯源，仍以九大手印為最基本。至于心神足，則是由外而內(nèi)，先變化出種種相態(tài)，然后化盡其形，僅存神意，最終則應(yīng)不住于相，不應(yīng)住色生
    心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，如此離一切諸相，即名諸佛。
    欲神足之法，要修練有成，須要時(shí)間積累，未免曠日持久，緩不濟(jì)急。勤神足的真言手印，則需要極高悟性。懂就是懂，立刻一招頓悟。不懂就是不懂，哪怕苦修百年亦無所得。故此也不適合眼前情況。唯有那心神足，卻因?yàn)橛赏舛鴥?nèi)，由動而靜，故此是見效最快，習(xí)練起來也最容易上手的。
    三十二相，一切諸相，即是非相。在《滄海》世界當(dāng)中，由九如和尚開始，直至天神宗的七代傳人，他們雖然能夠化去三十二相，但卻又從中凝練成本身法相。這便相當(dāng)于把三十二道枷鎖合并起來，形成一道大枷鎖。雖有金剛神通，實(shí)質(zhì)仍然作繭自困。唯有將這最后一道枷鎖也打破，才能算是真正大成。
    九如祖師、花生大士、淵頭陀、沖大師、大苦尊者等金剛門五代傳人，或許皆明其理。但到最后，他們始終未能堪破這最后一著死結(jié)。魚和尚被西城城主萬歸藏所傷，功體受損，只剩余一半神通，更無可能打破枷鎖。天神宗則揉合金剛六代傳人的本色法相于一身，看似駕馭七情，如神似圣，神通無限，實(shí)質(zhì)卻是走上了一條歪路。假如繼續(xù)沿著這條彎路走下去，哪怕再過一百年，他也休想能夠打破枷鎖。
    何謂心神足？非心非佛，即佛即心；心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有。名生死始，法相如是。
    不過這些問題，唯有陳勝本人才需要去考慮和注意。岳飛和岳云等沙場武將，其志只在盡忠報(bào)國，能夠多殺韃子就好。至于什么破碎虛空，即身成佛，他們根本并不在意，更不會特意去進(jìn)行追求。故此倒也用不著擔(dān)心是否走入歧路什么的了。總而言之，這卷心神足，或者說大金剛神力，就是最適合岳飛父子的。
    既然決定了，陳勝便絕無半點(diǎn)藏私地對岳飛父子傾囊相授。這三十二相的基礎(chǔ)功夫，粗看只是三十二個(gè)不同的姿勢，實(shí)質(zhì)絕不簡單。只因?yàn)槌Ｈ藦男￠L大，舉手投足，行走坐臥，都會在不知不覺間養(yǎng)成無數(shù)習(xí)慣。天長日久，這些習(xí)慣就成為了本能，盤踞體內(nèi)，根深蒂固。
    但心神足的三十二相，偏偏就和這些習(xí)慣全然相反，故此初學(xué)乍練，定會感覺無比別扭，而且越是武藝精深者，想要練習(xí)這三十二相就益發(fā)艱難。岳云、岳雷、岳霖等三兄弟，都是從小跟隨父親習(xí)武，故此年紀(jì)雖輕，卻已經(jīng)并非一張白紙，故此陳勝教的三十二相，他們花費(fèi)一整天時(shí)間，還只勉強(qiáng)練成了“我相”和“人相”這兩個(gè)最基本的相態(tài)。
    反而岳飛與眾不同。他對于這三十二相，竟似天生就會的。陳勝傳授一相之后，也不用怎么詳細(xì)分析講解，岳飛只揣摩著練習(xí)了不過兩三回，居然不但已經(jīng)
    習(xí)練純熟，更仿佛早曾花費(fèi)過數(shù)十年苦功一樣。如此異事，直教陳勝和沈落雁也看得目瞪口呆，大覺不可思議。
    如此奇事，實(shí)在難以解釋。這絕不是什么天賦高之類可以講得通的。陳勝是個(gè)豁達(dá)之人，想不明白，那干脆就不想了。但美人兒軍師作為軍師，卻從來性格嚴(yán)謹(jǐn)，行事處處一絲不茍，絕不肯輕易糊弄。所以她絞盡腦汁，也必須想出一個(gè)合理解釋來，否則念頭便不通達(dá)。不通達(dá)，修練時(shí)便會產(chǎn)生心魔，輕則就此行人止步，重則修為倒退，最是厲害不過。最后，總算給美人兒軍師想出個(gè)勉強(qiáng)說得過去的解釋了。
    岳飛，字鵬舉。鵬者，大鵬也。那大鵬金翅鳥，傳說乃是佛門中的護(hù)法明王。民間向來有傳說，這大鵬金翅鳥曾經(jīng)三次下凡降生為人間武將，輔助天子成就帝業(yè)。第一次乃是漢末三國之時(shí)，大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)生為蜀漢五虎將之中的張飛，百萬軍中取上將首級如探囊取物。第二次則是隋唐時(shí)候，大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)生為天下第一條好漢李元霸。兩個(gè)大錘重八百斤，打殺各路反王的百萬大軍。最后這第三次，就是現(xiàn)在了。大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)生為岳飛，保定了大宋江山。
    這傳說雖說有些荒誕，但空穴來風(fēng)，未必?zé)o因。假如傳說是真，那么佛門護(hù)法的大鵬金翅鳥，修練起這源于佛門的無上武典，自然駕輕就熟，事倍功半了。
    不過盡管如此，三十二相艱深玄奧，哪怕真是帶有前世宿慧，也絕不可能一蹴即至。所以這一天到傍晚為止，陳勝只傳授了十二相。而在傳授他人之同時(shí)，陳勝自己也是得益匪淺。不知不覺之間，三十二相的奧秘盡入心中，只待凝聚本身法相然后再將之打破，就能和勤神足以及欲神足相互融合，至此便煉虛大成，進(jìn)入合道之境。之后要破碎虛空，也不過水磨工夫罷了。功夫一到，就是水到渠成，再無礙難。不過這個(gè)水磨工夫究竟需要多長時(shí)間作為積累，那就誰也說不準(zhǔn)了。或許百年無功，或許一朝頓悟。
    所謂欲速而不達(dá)。學(xué)生領(lǐng)會不了，填鴨式教育毫無意義。所以教完十二相，陳勝暫且便告一段落。正要去沐浴更衣，然后和岳元帥一家吃晚飯。忽然之間，大門外又傳來了敲門聲。那老仆前往開門，來者身穿便服男裝打扮，但豐胸細(xì)腰，明眸皓齒，分明又是名女子。陳勝認(rèn)得，她正是姬瑤花的同門師妹，同樣在六扇門中供職的彩蜓。
    彩蜓送上一封書信，卻是女神捕寫的。內(nèi)容是審訊那幾名生擒的十三兇徒之后，發(fā)現(xiàn)了一些新線索，故此想把陳勝請過去商量。當(dāng)然，現(xiàn)在明面上陳勝還是欽犯，自然不能明目張膽地出現(xiàn)在刑部衙門之中。故此就借左武王的王府議事。
    陳勝收起信，回首向美人兒軍師望了一眼。問道：“落雁，妳看現(xiàn)在怎么辦？”