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    隱脈藏于人體極深至深至秘之處，不與顯脈相通。故此過(guò)去千百年間，無(wú)數(shù)武林高手畢生苦苦修煉，也只是修練顯脈，對(duì)隱脈一無(wú)所知。
    其實(shí)隱脈雖然隱秘，但也并非完全不能與顯脈相通，否則的話，修成劫力之后，這劫力又是如何轉(zhuǎn)化為內(nèi)力、心力、體力、耐力等諸般力量？而顯隱二脈相互溝通的關(guān)鍵，就在于劫力。
    《黑天書(shū)》共有三篇。第一篇總綱，闡述“有無(wú)四律”；第二篇元體，講的是如何修煉劫力；第三篇玄用，講的是如何運(yùn)用劫力。若單知修煉而不知運(yùn)用，則動(dòng)輒形成借力之勢(shì)，極易引發(fā)黑天劫，也不能發(fā)揮劫術(shù)威力。所以三篇內(nèi)容之中，最重要的是玄用篇。而這一篇內(nèi)容里，最要緊的又是“定脈”之法。
    劫力無(wú)內(nèi)無(wú)外，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，是故小者密布體內(nèi)，大者充斥天地，很容易分散。但自古用力，力聚則強(qiáng)，力分則弱，況且劫力本就奇特，若是離開(kāi)隱脈，散入顯脈，氣血一動(dòng)，就會(huì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)力外力，根據(jù)第二律“有借有還”，這就算是借力，必要償還。
    故此，只要劫力留在隱脈，便不算借力了。而這個(gè)讓劫力不離開(kāi)隱脈的方法，就是定脈。定脈不難，關(guān)鍵在于定劫海樞紐。打比方而言，劫力等于兵將，定脈等于讓兵將留在兵營(yíng)之中，等閑不得擅動(dòng)。而定劫海，則是確立帥帳。有了帥帳，大軍就有了首腦。指揮調(diào)度兵力，自然如臂使指，得心應(yīng)手。反之，若無(wú)帥帳中發(fā)出的各種指示命令，則兵將即使再精銳強(qiáng)悍，也是一盤(pán)散沙，根本無(wú)法形成力量。
    以《黑天書(shū)》中之所述，隱脈劫海所在，因人而異。比方說(shuō)，若劫力在眼，則劫海就在雙眼。若劫力在手，則劫海便在雙手。只因?yàn)榻俸Ｒ蛉硕悾砸勒蘸谔鞎?shū)而修煉劫力，便比普通武人修煉真氣內(nèi)力，更多出許多變化。各種神乎其技的劫術(shù)，就是因此而生。
    天衣居士看過(guò)黑天書(shū)之后，對(duì)于劫海樞紐，產(chǎn)生了另外的不同看法。他認(rèn)為依照黑天書(shū)的修煉方法，必須要等到三十一隱脈修煉成功之后，劫海才能成形。如此做法，簡(jiǎn)直大錯(cuò)特錯(cuò)。須知道劫海既是隱脈之樞紐，則樞紐所在尚且不在自己掌握之中，又如何能將劫力運(yùn)用自如？所謂定脈，只是事后補(bǔ)救之舉，聊勝于無(wú)。若能在修煉之前，先定好劫海，再以劫海統(tǒng)領(lǐng)隱脈，便能勝過(guò)定脈之法十倍了。
    天下間修煉任何內(nèi)功，正宗之法，必要先立丹田。丹田是綱，經(jīng)脈為目，綱舉而目張，前者統(tǒng)率后者，方能成功。黑天書(shū)顛倒天理，逆亂乾坤，故此便會(huì)引發(fā)出黑天劫數(shù)。假如能夠模仿修練顯脈的功法，在隱脈修煉成功之前先定好劫海，那么修煉之后，便無(wú)黑天劫數(shù)。
    可是按照黑天書(shū)之法，則劫海必然要在劫力產(chǎn)生以后才會(huì)出現(xiàn)的。不修練黑天
    書(shū)，就沒(méi)有劫力，更沒(méi)有劫海。那么如何在劫力產(chǎn)生之前就定好劫海呢？這根本就是一個(gè)循環(huán)死結(jié)。但天衣居士卻憑天縱之資以及胸中博識(shí)，成功解開(kāi)了這個(gè)死結(jié)。
    天衣居士認(rèn)為，既然劫力可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)力，那么內(nèi)力是否也可以轉(zhuǎn)化為劫力？應(yīng)該可以。因?yàn)楹谔鞎?shū)的修煉法門(mén)，就是劫主輸入本身真氣，幫助劫奴修練隱脈而成就劫力。但，為什么一定要借助他人真氣？自己給自己真氣，然后開(kāi)啟隱脈修練劫力，可不可以？
    煉精化氣，煉氣化神，練神還虛，還虛合道。這是武道修煉的最基本順序。黑天書(shū)急功近利，跳過(guò)精氣兩關(guān)，直接煉神。根基不足，則自己給自己真氣來(lái)開(kāi)啟隱脈，本來(lái)絕難成功。所以才要借助他人精氣修練，也因此而定下劫主劫奴的身份。
    然而這也并非絕對(duì)不能解決。只要修煉者本身精氣充足，已經(jīng)到達(dá)煉神宗師境界，那么要自己開(kāi)啟隱脈，就是水到渠成。既然神通俱足，不假外求，當(dāng)然無(wú)借取精氣之事，更沒(méi)有什么劫主劫奴了。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，自己就是自己的劫主，同時(shí)也是自己的劫奴。主奴之屬，存乎一心。
    在《滄海》的世界中，煉神宗師百年難得一遇。在陳勝所去過(guò)的時(shí)間段里，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，更只有東島之王、西城之主，以及金剛傳人等三人——或者說(shuō)四人——能夠達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。諸如東島五尊、西城八部之類高手，充其量不過(guò)煉氣巔峰，尚且未入先天。縱使神通百變，終究只屬二流。可是若換了另外一個(gè)世界，則當(dāng)然又是另外一種說(shuō)法了。
    比方說(shuō)，在目前這個(gè)《神州奇?zhèn)b傳》世界中，已知肯定可以達(dá)到煉神，甚至更在其上的煉虛級(jí)數(shù)之武者，就有：諸葛先生、元十三限、米穹蒼、關(guān)七、凌落石。其他陳勝尚未曾與之接觸的高手，如李沉舟、蘇夢(mèng)枕、雷損、朱順?biāo)鹊龋雭?lái)也是可以到達(dá)煉神的。此外，如神州奇?zhèn)b蕭秋水、天下第一狂人燕狂徒、自在門(mén)祖師韋青青青，巨俠方歌吟等前輩高人，尚且不計(jì)在內(nèi)。至于陳勝自己與白清兒，更加不必多說(shuō)。
    嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，天衣居士雖然先天體弱，不過(guò)當(dāng)初韋青青青憐惜這個(gè)徒弟，于是費(fèi)盡苦心，找來(lái)許多珍貴靈藥給他調(diào)養(yǎng)進(jìn)補(bǔ)，故此縱使天衣居士未入煉神，但終究還是入了先天境界的。不過(guò)后來(lái)再受重傷，這才跌落境界，變成現(xiàn)在這個(gè)情況罷了。但終究根基還在，與那些始終徘徊在練氣境界者，不可同日而喻。
    先天境界與煉神宗師之間，彼此差別只在于真氣的“量”。在“質(zhì)”的方面，先天武者與煉神宗師都是先天真氣，這點(diǎn)并無(wú)差別。所以只要能夠回到先天境界，則以此為基礎(chǔ)修練隱脈劫力，理論上而言，雖然勉強(qiáng)一些，但也不是沒(méi)有機(jī)會(huì)成功的。
    如何讓自己恢復(fù)先天境界？天衣居士想到了
    ，可以雙管齊下。首先，使用銀針以某種獨(dú)創(chuàng)手法刺激穴位，溝通顯隱二脈。其次，吞服丹藥，借助丹藥之力補(bǔ)益自身，使自己暫時(shí)恢復(fù)巔峰狀態(tài)，醞釀出精純的先天真氣，一舉沖入隱脈之中，化內(nèi)力為劫力。
    萬(wàn)事起頭難。只要有這一絲劫力出現(xiàn)在隱脈之中，那么就能以此為基礎(chǔ)，定下劫海所在，成為修煉者的第一桶金。劫海既定，之后的修練，便是綱舉目張，水到渠成。一切順理成章，再無(wú)礙難，無(wú)非是水磨工夫罷了。待得三十一隱脈盡數(shù)被劫力打通，那就大功告成了。
    理論就是這樣。但真正修練起來(lái)究竟如何，還需要實(shí)踐證明。天衣居士坐言起行，更不管三七二十一，立刻就把自己拿來(lái)當(dāng)成試驗(yàn)品。他醫(yī)道精深，當(dāng)世幾乎不作第二人想。平時(shí)閑著沒(méi)事，也煉成了不少珍貴丹藥。于是他先挑了些藥性相對(duì)溫和的丹藥吃下，待得藥性發(fā)揮，本身狀態(tài)恢復(fù)巔峰之后，就立刻取銀針自刺穴道，然后全力以赴，將黑天書(shū)中“玄用篇”心法逆轉(zhuǎn)運(yùn)使，將內(nèi)力貫注于隱脈之中，赫然當(dāng)真成功溝通顯隱二脈，生出了劫力。
    不過(guò)，雖然能夠化內(nèi)力為劫力，但單純這一絲劫力，卻仍不足以凝聚成劫海。所以嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，天衣居士這試驗(yàn)只成功了一半。不過(guò)那是因?yàn)樘煲戮邮勘旧硎軅珖?yán)重，顯脈衰弱，難以承受更霸道的藥力之故。而假如他的經(jīng)脈未曾受損，則這個(gè)法子已經(jīng)成功了。
    只能開(kāi)通隱脈，未能造出劫海，天衣居士也并不失望。相反，他是欣喜若狂。因?yàn)樾逕掃@種事，就和賺錢(qián)差不多。起家的第一桶金縱使最難得到。但只要有了第一桶金，則之后就能以錢(qián)賺錢(qián)，越來(lái)越順。
    有了這絲劫力為引子，天衣居士就能先逐漸開(kāi)通三十一隱脈，然后反過(guò)來(lái)修補(bǔ)自己的顯脈。如此一來(lái)，頂多花上三、四年時(shí)光，他顯脈之中的舊傷應(yīng)該就能痊愈得七七八八了。雖然即使痊愈了，也不可能與諸葛先生以及元十三限等當(dāng)世絕頂高手相媲美，但比起現(xiàn)在，豈非已經(jīng)好過(guò)了十倍百倍？
    天衣居士因?yàn)橄忍祗w弱，又曾遭受重傷，所以才不得不如此大費(fèi)周章。但換做是陳勝或白清兒，就不必如此了。陳勝本身已經(jīng)到達(dá)煉虛大宗師境界，白清兒也是煉神宗師，本身精氣已足。只要輔助銀針刺穴手法，同樣逆轉(zhuǎn)黑天書(shū)的“玄用篇”心法，直接就能化內(nèi)力為劫力。再要凝聚劫海，同樣易如反掌。
    而且這樣做，還有個(gè)好處。就是想要某種劫術(shù)，便可以自己控制，不必像以往修煉黑天書(shū)的劫奴一樣，完全依靠碰運(yùn)氣。想加強(qiáng)精神力量，分神化念，就把劫海定在大腦。想要像冰室弦馬一樣有不死之身，就把劫海定于身體。若想要有那傳說(shuō)中的“補(bǔ)天劫手”，則就把劫海定在雙手，一切皆隨心所欲。