王稚暗自慶幸。虧得沒有仗著膽子說大話，要不然就麻煩了。
    天子看似隨和，不以君臣之禮相見，只是坐而論道。可他不僅安排了蔡琰這種通曉《老子》的學(xué)者，還安排了精通醫(yī)術(shù)的華佗，擺明了是大考。
    糊弄他不僅難，而且危險。
    華佗聞了聞，基本認(rèn)同了王稚的說法。這里面的幾味藥都有安神的效果，至于效果是不是有王稚說得那么好，那就不好說了。
    就著這個話題，華佗與王稚討論起了醫(yī)藥。
    華佗的優(yōu)勢并不是藥學(xué)，而是針灸和外科。只不過比起王稚來，他并不擅長的藥學(xué)依然不可小覷，王稚真正能拿得出手的只是巴蜀特有的一些藥材而已。
    這一點(diǎn)，劉協(xié)有足夠的心理準(zhǔn)備。
    大部分中藥材都在山里，而且是在黃河以南的山里。漢中南面是巴山，北面是秦嶺，東面就是神農(nóng)架，都是盛產(chǎn)藥材的地方，又與號稱藥庫的南陽盆地毗鄰，可謂得天獨(dú)厚。
    只不過王稚等人遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能發(fā)揮出這些藥材寶庫的潛力，他們還處于經(jīng)驗(yàn)積累的起步階段，而且個人天賦也算不上出色。在很長的一段時間內(nèi)，天師道的影響不出巴蜀，如果不是太平道鬧得人人自危，天師道未必能成為道教正統(tǒng)。
    這可能也正好符合了老子的思想，飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，猥瑣發(fā)育才是正道。
    華佗與王稚討論了一陣醫(yī)術(shù)之后，對劉協(xié)說，他們的醫(yī)術(shù)有可取之處，如果能派一些人從軍，應(yīng)該會有幫助。說完，華佗就匆匆告辭，他很忙，沒時間聽王稚論道。
    王稚松了一口氣，卻也更加小心，不敢信口開河。
    但劉協(xié)興趣不減，又問起了煉丹合散。
    道教修行一直有兩個重要的組成部分：一是以吐納導(dǎo)引為主的內(nèi)丹術(shù)，一是以爐鼎煉丹為主的外丹術(shù)。兩種方法并行不悖，但分主次不同。最開始的時候，外丹術(shù)為主，內(nèi)丹術(shù)為輔。后來外丹術(shù)吃死了不少人，尤其是幾個皇帝，慢慢衰落，內(nèi)丹術(shù)才占了上風(fēng)。
    漢魏晉正是外丹術(shù)最興盛的時候，所謂的魏晉風(fēng)度和嗑藥有很大關(guān)系。
    但劉協(xié)對外丹術(shù)的興趣卻不是嗑藥，而是他知道這是原始化學(xué)的萌芽。現(xiàn)代工業(yè)的出現(xiàn)離不開化學(xué)工業(yè)的發(fā)展。如果能將煉丹術(shù)改造成為有體系的化學(xué)科學(xué)，就有可能帶來生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。
    王稚通曉煉丹術(shù)，甚至可以說是高手，但是在劉協(xié)這種經(jīng)過十六年基礎(chǔ)教育，又有幾年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人來說，他那些天花亂墜的理論漏洞百出，根本經(jīng)不起考問。
    劉協(xié)的臉色漸漸冷淡，王稚額頭的冷汗也越來越多，怎么擦也擦不干凈。
    “可惜余生也晚，不能見天師、系師風(fēng)采。”劉協(xié)用一句充滿遺憾的話結(jié)束了與王稚的會面，婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了對王稚以及天師道的失望。
    王稚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢反駁，躬身退出。
    荀惲很尷尬。他之前將王稚夸得像朵花似的，結(jié)果到了天子面前，王稚漏洞百出，風(fēng)范全無，讓他之前的話都有欺君的嫌疑。
    “臣……”荀惲面色通紅，期期艾艾地不知說什么才好。
    “罷了。”劉協(xié)擺擺手。“王稚的道法雖說不夠高明，態(tài)度卻還是誠懇的，至少沒有刻意欺瞞。回頭你跟他商量一下，看他愿不愿意留在行在。”
    “唯。”荀惲猶豫了一下，又問道：“陛下留他，是為安撫張魯嗎？”
    “也不盡然。他們的丹法還是有些可取之處的，只是過于粗疏了些而已。或是他愿意留下，我準(zhǔn)備組織一起人研究丹法，就像太醫(yī)署研究醫(yī)術(shù)一樣，或許能更進(jìn)一步。”
    荀惲喜出望外，連聲答應(yīng)。
    “陛下對丹法感興趣？”賈詡微微皺眉。
    “我對萬物衍化之道都感興趣。”劉協(xié)抬起頭，點(diǎn)了點(diǎn)太陽穴。“我覺得真正的點(diǎn)金之術(shù)不在他處，而在這里。就比如將鐵由惡金煉成精鋼，是不是和丹法有些相似之處？”
    賈詡眉梢輕揚(yáng)，撫著胡須笑了。
    他明白了劉協(xié)的意思。安撫張魯是次要的，將天師道的發(fā)展納入大漢復(fù)興的洪流才是關(guān)鍵。
    “若是這么說，那天師道眾的用武之地倒是更大了些。”蔡琰眼睛一亮。“臣以為，或許可許將那幾篇西域諸賢論物理之道的文章轉(zhuǎn)給他們，以共研討。”
    “什么物理之道？”劉協(xié)順口問道：“原子不可分割論，還是四元素說？”
    蔡琰忍不住笑了。“陛下也看了？”
    “看了。”
    “你覺得與五行說孰優(yōu)孰劣？”
    劉協(xié)認(rèn)真思考了一陣。“一種學(xué)說是否優(yōu)劣，一要看這種學(xué)說是否自洽，漏洞百出，不能自圓其說的學(xué)說肯定不能算好。二要看這種學(xué)說能否指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。如果一種學(xué)說聽起來無比美好，卻始終無法實(shí)現(xiàn)，這個學(xué)說就算再能自洽，也不能作為定論，只是一種猜想……”
    荀惲忽然靈光一現(xiàn)，忍不住脫口而出。“敢問陛下，何謂指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)？”
    劉協(xié)愣了一下，隨即意識到荀惲真正的意思，不禁笑道：“就比如說，王稚說吐納導(dǎo)引、辟谷養(yǎng)生能讓人延年益壽，你依照他的辦法去做了，三十年后的確比同齡人更年輕，就說明他的理論可能有效。”
    “可是同樣的道法，天師、系師可以白日飛升，他卻只能延年益壽，不能白日飛升，那又怎么說？”
    “你問到了點(diǎn)子上。”劉協(xié)指指荀惲，露出一抹欣賞的笑意。“一個人的成敗難免有偏差，可以增加人數(shù)來減少誤差。如果一百個人按照他的說法去做，三十年后，若是有人能白日飛升，哪怕只有一個，也能說明他的說法可行。畢竟生老病死是常理，若非修行有成，白日飛升根本不會出現(xiàn)。”
    劉協(xié)喝了一口水，又道：“可若是這一百人中一個白日飛升的也沒有，就算不能斷定他的說法有問題，至少也可以說明他的說法有相當(dāng)?shù)木窒扌裕荒茌p信，更不能因?yàn)槭窍葞熕鶄鳎惴顬橹晾砻裕蝗葜靡伞！?/p>