劉協(xié)想了想,決定好好闡述一下這個問題,為將來解決浮屠道打下基礎(chǔ)。
實際上,這個問題不僅僅是浮屠道存在,道教、儒教同樣難以避免。
簡而言之,這就是哲學(xué)與政治、理想與現(xiàn)實的矛盾。
人生在世,要不要哲學(xué),要不要理想?
當(dāng)然要,沒有哲學(xué),沒有理想,人類就不足以成為人類。
人與動物的區(qū)別,有一個很重要的點,那就是超出生理的心理特征,也就是常被人掛在嘴邊的道德和星空。
但是過于強調(diào)哲學(xué)和理想,也是不行的。
哲學(xué)和理想之所以誘人,就是因為脫離了當(dāng)前的現(xiàn)實,給人以無限的空間。
但人畢竟不能脫離當(dāng)前的現(xiàn)實,只能以當(dāng)前的現(xiàn)實為基礎(chǔ),一步步地進行,而不是一朝領(lǐng)悟,立地成佛,馬上就可以遨游太空,無牽無掛。
就像道教煉丹、養(yǎng)生,羽化登仙是不可能的,但醫(yī)學(xué)研究深入,養(yǎng)生之術(shù)大行,能夠延年益壽卻是實實在在的。
佛教為什么能大行其道?
在他看來,有兩個原因:一是佛教重來世,而來世往往不可驗證,無法證偽。二是佛教有研究醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng),能解除信眾的一些現(xiàn)實問題。
前者可以安撫對現(xiàn)實絕望的人,給他們以希望,緩解心理上的痛苦。后者則可以吸引更多的普通人,緩解他們生理上的痛苦。
佛教傳入中原數(shù)百年,一直不溫不火,只在富貴閑人之間傳播,當(dāng)作清談的話題。南北朝時期突然大行其道,正是因為南北朝時期的幾百年動亂連貴族都無法保證未來,看不到希望,只能寄托于來世。至于普通百姓,更是朝不保夕,無時不在痛苦之中。誰能給他治病,給他一口粥吃,他就信誰。
其實南北朝時期大興的不僅是佛教,道教也是如此。只不過道教重此世,有實力去煉丹、修行的人太少,所以道教還是局限在高層權(quán)貴,無法落地。
除此之外,道教發(fā)端于民間,在理論上先天不足,遠不如發(fā)端于貴族精英的佛教來得嚴密、自洽,對喜歡清談玄理的中原精英吸引力天然不足。
所以中原精英常常是嘴上談佛理——講情趣,身體服金丹——求長生。
“我對浮屠道的道理并不精通?!眲f(xié)開門見山?!暗怯幸稽c,我可以確定浮屠不能大行于世,那就是國家離不開財政,而財政中最重要的一項就是戶口。浮屠道重出世,不從俗世規(guī)矩,不納賦稅,甚至不重婚姻。若人人如此,國家如何存在,種族如何延續(xù)?”
曹沖沉思半晌?!八员菹聡澜⊥赖?,是著眼于浮屠道不利于治的弊端?”
“然?!?br/>
“那陛下以為,浮屠道的道理是否有可取之處?”
劉協(xié)想了一會兒?!爱?dāng)然有,但是能注意到這一點的人并不多?!?br/>
“臣冒昧,敢請陛下指點,愿遵照而行?!?br/>
“不為眼前幻象所惑,窮究其理,直至本原。”劉協(xié)級緩說道:“眼見不一定為實,也可能是幻象。用理性去分析、判斷,找到幻象背后的真相,才有可能真正領(lǐng)悟大道?!?br/>
周不疑忍不住說道:“依陛下之見,浮屠道所言之空是否即為大道?”
劉協(xié)詫異地看著周不疑?!澳阋沧x了浮屠經(jīng)?”
周不疑有些窘迫。“閑暇時讀過一些,疑惑甚多?!?br/>
劉協(xié)苦笑。
果然容易被佛教吸引的人有兩種人,一種是極聰明的,一種是極笨的。前者能知佛學(xué)之妙,他們在乎的是學(xué)理,欣賞四大皆空的玄遠。后者只是迷信,甚至連經(jīng)書都讀不懂,只知道念“阿彌陀佛”,幻想著死后能上西天。
和這樣的天才交流,就算是穿越者也有些吃力。
好在他這些年也一直在考慮這些問題,否則說不了幾句,只怕就要露餡了。
“我理解的空,可能和你理解的空不一樣?!眲f(xié)整理了一下思路,決定給這兩個神童上一堂科學(xué)啟蒙課,將他們拐到科學(xué)上來。
其實科學(xué)一開始,就是以哲學(xué)的面目出現(xiàn)的。
在西方歷史上,亞里士多德首先是一位哲學(xué)家,然后才是物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。
牛頓最重要的物理學(xué)著作就是《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,在他眼里沒有科學(xué),只有哲學(xué),所有的科學(xué)只是哲學(xué)的一個側(cè)面,或者是解釋哲學(xué)的工具。
劉協(xié)抬起手,指指遠處的大山?!澳銈冇X得那座山有沒有縫隙?”
周不疑和曹沖交換了一個眼神,不約而同的說道:“當(dāng)然有。”
劉協(xié)一愣,打量了他們一眼。這個答案顯然不在他的預(yù)期之中。
“伱們能看到?”
周不疑說道:“看不到,但是可以想見。”
劉協(xié)恍然,果然天才就是天才,思路和普通人就是不一樣。
“然,但是你在遠處是看不到的,只覺得渾然一體。到了近處,才能發(fā)現(xiàn)縫隙大可過人。這就是距離帶來的變化。”劉協(xié)又拿起一塊石頭,在手里掂了掂。“那這塊石頭有沒有縫隙?”
“應(yīng)該也有,只是太小,看不清?!敝懿灰捎行┻t疑。
“用顯微鏡可許可以?!辈軟_說道。
“沒錯,那繼續(xù)推論下去,有沒有這么一種可能,只要眼力足夠好,總能看到更細小的結(jié)構(gòu),而這看起來密實的石塊可能就是空的?”
周不疑沉默了,眼神閃爍。
他有點明白天子所言,天子所說的空,和浮屠經(jīng)上所說的空的確不是一回事。
天子的推理,顯然比浮屠經(jīng)更能理解,也更實現(xiàn),并且可以驗證。
只要不斷地提高放大倍數(shù),總有一天可以證明或者證偽。
浮屠經(jīng)則不同,那個空只可想象,不能驗證。
曹沖見狀,問道:“這豈不是莊子所言一尺之棰,日取其半,萬世不竭?”
劉協(xié)微微一笑?!八械睦碚?,如果沒有得到驗證,終究只是理論。真正的大道不僅能論,更要能行,否則有無何異?莊子與浮屠相近,只是論理,不能驗證,所以身不免于饑餓,國不免于滅亡。但凡他能制造出將能一尺之棰,日取其半的利器,不必萬世不竭,他也能衣食無憂,宋國也不至于為楚所滅。能過護宋國的不是他玄妙的思想,而是墨子的守城利器?!?br/>
周不疑若有所思的點點頭?!八?,上士聞道,起而行之。若是真信奉浮屠道的空,就應(yīng)該制造出更好的顯微鏡,親眼去看到那個空?”
劉協(xié)撫掌而笑?!叭?,但我更愿意說,上士聞道,起而證之。不證而信,皆是迷信?!?br/>
(本章完)