李潼雖然作此感慨，但也并沒有要折辱欽陵兄弟的意思，偶然生出了這樣的感想，主要還是對他們大唐往年的國力強盛充滿了暢想與期待。
    往年的大唐，對外戰(zhàn)無不勝、攻無不克，乃是天下諸國共同的宗主，周邊諸胡無敢忤逆。無論各自國中擁有著怎樣的權(quán)勢地位，可一旦進入了大唐境內(nèi)，也都要殿中侍笑、持戈宿衛(wèi)，這才是天可汗該有的威壯氣象。
    如今在李潼統(tǒng)治下的大唐，也將要再次走上對外開拓的道路，所以心中對于祖輩們的榮光也都充滿了追念與敬仰。如今的他，自不敢夸口能夠超越祖輩們所達成的功業(yè)，但能盡自己所能做到最好，也可以稱得上一句俯仰無愧。
    聽到圣人講起他兄長曾經(jīng)入質(zhì)宿衛(wèi)的舊事，贊婆也并不覺得這是一樁羞于啟齒的丑事，同樣也感慨道：“家兄也常有追念并嘆言，當年的太宗文皇帝、高宗大帝，俱君臨天下之一代明主，恩威并不拘于華夏，遠覆四夷，斷事公道，行賞分明。當年能入朝捐此微力、以供策用，實為畢生之大幸！”
    李潼聽到這話后則微笑道：“百人則有萬欲，公道自在人心。朕今臨位，自不敢妄夸能夠艷越先人，唯恪守帝范、祖訓不違，至于應時的人情事機，也只是達則兼濟天下、窮則獨善此身。諸方若恭謹不悖，大唐自有國禮相待，但若因朕少君當國而妄生輕狂之計，我大唐自創(chuàng)業(yè)以來，幾時都無懼邊釁！”
    贊婆聽到這話，眸光略有閃爍，從見面到現(xiàn)在，他總算感受到這大唐圣人性格中的一個缺點，那就是太過剛猛要強，哪怕在簡單的言語中，都不肯屈意于人。他剛才這一番感言，倒也沒有什么別的深意蘊藏，但這位圣人也即刻便強言回應。
    不過這一點，倒也談不上是什么嚴重的缺陷。尋常民家兒郎尚且恃于筋骨之壯而血氣方剛、年輕氣盛，更不要說一位執(zhí)掌大唐這種龐大帝國的帝王。若連這一份壯氣都無，又如何能懾服群眾？
    但除了秉性強硬之外，贊婆也從這番話中聽出眼前這位皇帝陛下并不僅僅只是單純的狂妄氣盛、目中無人，尤其那句“達則兼濟天下、窮則獨善自身”之語，更讓贊婆認識到大唐圣人的練達機敏。這種深諳世故但又不損壯氣的言語，他們國中那位贊普便絕對說不出。
    而這一番話語，也讓贊婆有些懷疑對方是不是已經(jīng)知曉了他接下來準備的說辭？并下意識望向了葉阿黎，但見葉阿黎只是癡望著圣人側(cè)臉、對余者都不太關心的樣子，心里便暗暗搖了搖頭。
    葉阿黎這女子雖然不失倔強與精明，但用心只是偏在狹處，并不具備大局情勢的判斷能力。
    只看過往多年，她只能憑著琛氏殘余的勢力略作自保，卻不能善用這一份力量去尋求結(jié)盟，最后落得一個淪落遠邦、不容于家國的下場。如果不是東域之地對大唐還有極為重要的戰(zhàn)略價值，葉阿黎想要保住目下的處境待遇只怕也難。
    隨著宮人們將餐食一一傳遞上來、內(nèi)教坊音聲人們也魚貫登殿，贊婆便將心中這些雜念暫時按捺下來，率先舉杯為祝道：“前唐國驪山講武、宣威內(nèi)外，外員雖無幸與席列觀其事，但東行一路，沿途亦多有聞當時盛況。今且借佳釀一杯，為圣人賀此盛事。”
    李潼聞言后也端起案上的酒杯以作回應，并直接的一飲而盡。他自然聽得出贊婆言中意思，無非你就算不請我們，但也不能辨認清楚那些列席觀禮的胡酋們究竟是人是鬼，當中有人早將內(nèi)中的詳情一一匯報給了我們。
    “三時務農(nóng)、一時講武，本我中國古禮舊俗。朝廷作此計議時，本是無預外賓，只在國中講練。無奈四方賓仆請進之意甚為熱切，所以簡備諸席，勞使一程，宣見禮事。”
    杯中酒一飲而盡后，李潼才又笑語道：“兵者大兇，雖大國之體亦需慎用。諸方觀禮之眾能夠道途勤傳，將所觀聲勢宣及四夷大眾，這本也就是禮之教義所在。但能憑此威風震懾宵小、不敢妄生邪念祟計，朝廷也并不會強使甲兵、勞民傷財。”
    講到這里，他先是頓了一頓，接著便又說了一句讓贊婆聽到后險些將嘴里的酒水都給噴出來的話語：“大美政治，維系不易。大唐所以能有此莊重大體，也因立國以來，便一直深持德義服人的大計。”
    贊婆聽完這話后，喉頭抖了一抖，才將口腔里的酒水生咽下去，并忍不住抬頭望向皇帝陛下，見他說這話的時候，也是一臉的認真嚴肅，似乎真不覺得這話有什么問題，于是對這位圣人的認識不免更全面了幾分。
    滿口胡言亂語，并不是什么了不起的本領，但能把胡話說的這么坦蕩，一副理所當然、不容置疑的樣子，那就絕對是一種天賦了？
    大唐以德服人？說這話的人不覺得虧心，那真是欺負乾陵中那諸國蕃長石像沒長嘴巴！講到侵犯別國、打壓對手，他們吐蕃跟大唐相比，真的還只能算是一個小學生，原來這樣的行為，叫做以德服人！
    拋開心中這些念想，贊婆又忍不住說道：“上兵伐謀，但能收得不戰(zhàn)而屈人之兵的奇效，也的確可以稱得上是兵家上計。圣人立心用意，也的確是讓人欽佩有加。但外員生在荒土、長在胡鄉(xiāng)，也知諸胡之中確有癡愚難化之類。甚至聽說今次禮中，便有員因此觸怒圣人，讓圣人仁態(tài)略損、殺之泄憤？”
    李潼知其所言乃是他殺回紇首領嗣子伏帝匐一事，對此也并不掩飾，只是嘆息道：“若人間處處皆善土、內(nèi)外俱良人，又何須刑賞之判、教化之功？教而不善，投以極刑，這談不上有損仁態(tài)，唯有懲惡如仇，才是對世道在庇之眾真正的仁慈。”
    講到這里，他又不無深意的望著贊婆笑語道：“日前你國王使入宮請辭，同樣也言及此事。并以此擬情，講到南蠻諸詔之事，并請借道西康。”
    “竟有此事？”
    贊婆聽到這話后頓時一驚，忙不迭疾聲發(fā)問道，片刻后才覺得有些失態(tài)，又有些尷尬的干笑一聲，繼而說道：“南蠻諸詔雖我國屬，但久失臣道，家兄念及此節(jié)，亦常懷恨。唯因如今西康不屬我國，兵道行進并不通暢，不敢冒昧請告，所以只能暫忍忿情。國使有此請求，也在情理之內(nèi)。若圣人能惠助此計，我兄弟亦感激不盡。”
    終究是老家伙更老練一些，如今吐蕃君臣之間的矛盾與對峙氛圍，較之早年還要更加的深刻激烈，但贊婆仍能保持克制，遠不像他侄子那樣暴躁、竟然直接在長安城中便與國中使者斗毆開片兒。
    當然，贊婆這一番掩飾倒也沒有什么太大的實際意義，無非是提醒李潼，噶爾家族畢竟源出吐蕃，若真生存空間被繼續(xù)壓縮、走投無路之際，最大的可能無非是重返吐蕃治下。這對大唐刻意制造分裂，讓吐蕃長期處于內(nèi)耗中的大計無疑是不利的。
    “西康之國，本就得自吐蕃。今作如此請求，于情于理，我都不該拒絕。但我卻擔心，這番借道真意未必如此單純。況且西康得來時本是一片荒蕪廢土，如今朝廷數(shù)年經(jīng)營，已成川西美鄉(xiāng)，怎忍刀兵過境、大壞祥和？
    你國君臣若只憑一番空言便借我西康，怕是不易啊。雖然兩國故誼修新，論情而不論利。但下員寡識，未必有此堂堂計議。為我國中情勢不亂，借道之事，仍待商榷。”
    見贊婆隱有欲言又止的糾結(jié)，李潼便又微笑說道。
    “那依圣人見，國中真意為何？”
    贊婆聽到這話，頓時忍不住發(fā)問道，繼而便自知失言，這是他國中大計，但有些微交流，又何必去問國外之人。于是他便又干咳兩聲，繼而又問道：“斗膽請問圣人，如何才肯借道？”