李潼信手寫來的這首絕句名為《雨晴》，是晚唐詩人王駕的作品。
    王駕其人其詩，在后世都沒有什么太大的名氣，但并不意味著其人就沒有水準。有唐一代，詩文名家數不勝數，被那些璀璨光輝所埋沒的同樣不在少數。
    《二十四詩品》作者司空圖，稱贊王駕長于思與境偕，這一首《雨晴》便是代表作。這首詩以花為眼，以雨為變，生動寫出雨打殘花、蜂蝶棄顧的晚春園景，那種遺憾與可惜躍然字間。
    李潼有感而發，寫出王駕這一首詩作，除了扣合衰敗園景的主題之外，還有一層感觸那就是詩中所暗含人情冷暖的薄譏，有感而發。
    以花喻人，蜂蝶便是熙熙攘攘的人情，他是一朵晚春殘花，雨打凋零，人情過而不顧，如蜂蝶翩然飛去，或許是懷疑別人仍有繁花勝景。
    但其實時局動蕩，風雨飄搖，百花凋零是時令所致，人皆困此，美景難再，正如上官婉兒戲言，夏蟬聲噪，鄰家也無春色。換一個說法那就是武周代唐已經是天時隨播，時局中人莫能外都要受此影響。
    文學作品之所以長久擁有生命力，在于那種能夠普遍代入的情境。讀詩詠詞，言雖古人，但感觸卻產生于每個人自己的內心，詩作或有優劣的分別，但人的感受還是普遍平等的，沒有高低之判。
    上官婉兒評價這首詩形意仍散，李潼心里并不認同，但之所以不爭辯，大抵還是出于一種夏蟲不可以語冰的想法。
    唐詩作為一個整體的概念為人所知，內里又可細分許多門類，比如年代上的初盛中晚唐，派別上的宮體、邊塞、田園等等，形式上的古詩、律詩、絕句等。
    唐詩還有一個特點，那就是日常唱和交際的詩作占了很大的比重，一人立題立韻為首唱，其他人應和作詩。奉皇帝之命作詩稱為應詔，武后履極之后因避諱其名“曌”而稱應制，太子、皇后之命稱應令，諸王之命則稱應教。至于普通人，那就是和了。
    上官婉兒認為這一首《雨晴》詩形散失工，李潼并不感到意外。初唐時期宮體詩仍占主流，上官婉兒的祖父上官儀便是初唐宮體應制詩的翹楚，其人詩作甚至被命名為上官體，是唐詩中第一個以人的姓氏所命名的詩歌風格，可見其人當時影響之大。
    雖然上官婉兒還在襁褓之中，她的祖父上官儀便被武則天干掉，但上官體的影響仍然極大。家里有這樣一位文豪長輩，上官婉兒人生經歷又主要集中在禁宮之中，其審美意趣傾向于此并不意外。
    上官體作為宮體詩中的翹楚代表，也將宮體詩注重雅致、形工、辭藻等特點發揮到極致。基于對形式美的追求，上官儀總結六朝詩歌對偶，提出六對、八對的概念，又為律詩的最終成型做出了不小的貢獻。
    但若講到上官儀詩作的藝術生命力，也有一個很淺顯的評判標準，后世有多少人能背誦他的詩？
    上官婉兒在后世以才名著稱，特別在中宗一朝更號稱稱量天下詩才，但見識上帶來的局限性仍然不可忽略。
    特別對于領略大唐詩歌盛況全貌的李潼而言，那真是要不客氣的說一句，你和你的爺爺、包括你所稱量的宋之問、沈佺期之流，全都是小弟弟！
    多了一千三百多年的見識不是白給的，不想跟你爭辯，是怕你接不住。爾曹身與名俱滅，不廢文抄詩萬篇，你說氣不氣人？
    上官婉兒并不知李潼心中已經將之歸為小弟弟一類，她是真的喜歡這一首詩中情景交融的趣致，但也真的可惜字語淺白近陋、失于對稱、平仄逆聲的缺點。
    不過這倒也符合永安王的情況，身為故太子李賢的兒子，才情肯定是有的，但本身卻又乏于系統的培養訓練，以至于才情洶涌、落筆失言，佳作難出。
    至于此前經由她手轉呈太后的那一首《慈烏詩》，上官婉兒本身也不認為是李潼所作。
    她倒是想借著點評這一首詩作之際，向永安王講述一些作詩的技巧，以便日后情有所感，能夠寫出言工意整的雅致之作。不必強求才名驚艷，聯絕之內吟卜韻辭，有這樣一樁愛好，也能稍微排遣一下幽禁的苦悶。
    上官婉兒便講起這首詩中失工失粘的情況，但很快便發現李潼有些心不在焉，很快便意識到少年偶得佳句，難免沾沾自喜，希望能從旁人口中聽到夸獎，對于錯誤的指正多少會有抵觸。自己少年學詩的時候，偶爾也會有這種要強的性情。
    于是上官婉兒便也不再多作厭聲擾人，轉移話題講起朝廷詔贈曾參太子太保，并配享孔廟的殊榮。
    李潼聽到這話，眸子頓時一亮。他跟曾參不熟，其人哀榮如何本來與他也沒有太大的關系。但是，他日前所進《慈烏詩》便有“請君封曾參”之語，眼下上官婉兒講起朝廷果然封贈，彼此間自然是有關系的。
    曾參哀榮高低與否，自然包庇不了眼下的李潼。但這件事卻是一個信號，表示這一首《慈烏詩》的確有了回響，而且不再只局限于禁宮之內，已經延伸到了外廷中。
    武則天是一個封神狂魔，其所封授山水神明力度可以說是僅次于《封神演義》中的姜子牙。姜子牙還只是周朝一個高級打工仔，武則天自己卻是老板要開創新周，看似泛濫無度的神鬼封賞，每一樁都有著具體的政治意圖。
    曾參因孝義而獲封贈，李潼不知道這件事背后武則天與李旦這對母子有著什么樣的交流，上官婉兒肯定也不會告訴他，但大概也能想到，無非是憑此敲打李旦，告誡他要恪守孝道，不要違逆母意。
    如此一來，李潼一家人安全上自然更有保障，因為武則天需要用他們一家人去警示李旦。如果他們一家人還會繼續遭殃，李旦看在眼里，伸頭一刀，縮頭也是一刀，左右都不得好死，那還忍個屁？拼了吧，拼個魚死網破！
    當然，實際上邏輯也沒有那么嚴重。但李潼一家也的確因此，在武則天看來不再只是可有可無的閑雜人等，而是已經有了那么一點價值的棋子。政治人物利弊取舍分明，只要他們存在所帶來的隱患沒有超過能提供的價值，活命不難。
    李潼也明白，這一點所謂的價值并不能維系長久。特別在武則天正式完成代唐革命之后，李旦自己都失去皇帝名位成為一個尷尬的皇嗣，他們一家自然也就沒有了繼續給予李旦警示的價值，會再次淪為可有可無的角色，所以仍然需要保持謹慎。
    不過，李潼覺得《慈烏詩》仍然還有持續發酵、可以繼續挖掘的價值。
    母慈子孝是一個永恒的人倫話題，也是武則天以母奪子的一個道德污點，《慈烏詩》的存在能夠很好的粉飾這一污點，這也是李潼選擇杜撰此詩的原因之一。
    當然會否被用到，這又不是他能決定的事情，無非給自己留一點聊有可望的可能。
    眼下的他并無弄巧大勢的資格，也只能在小處下手，通過那不斷的回響來獲取一點微不足道的扭轉與改善。
    上官婉兒在亭中逗留小半個時辰，之后便起身告辭，李潼又將她禮送出門，轉回頭來又忍不住思忖自己還能在何處化被動為主動。
    禁宮之內因在神皇光輝籠罩庇佑之下，尚可保持安穩。
    但垂拱四年注定是動蕩不安的一年，譬如年初太后便下令毀掉修筑不久、已經是非常華美壯觀的乾元殿而以其地起筑明堂，半年時間過去了，明堂框架初成，望去已經頗有凌人威態。
    宮苑之外，祥瑞頻生，洛水出寶圖，汜水出瑞石，祥瑞種種，品類繁多，一副圣人臨世、天地嘉賀的喜樂氛圍。
    而在光鮮的另一面，則是酷吏大興，朝野告密成風，則天門外銅匭晝夜滿盈。以周興等人為首的酷吏們大肆構陷，冤獄頻生，朝堂上下充斥著一股暴戾、惶恐的氛圍。凡所涉事，無論士庶俱都難以幸免，動輒抄家滅族。
    譬如前宰相郝處俊之孫、太子通事舍人郝象賢，為仆人誣告謀反，被周興系捕審問，很快便被定罪族誅。郝象賢臨刑之前對太后破口大罵，并披露諸多禁宮隱惡。太后下令肢解其尸，并將其父祖剖棺毀尸以泄憤。自此之后，凡罪人受刑俱以木丸塞口。
    作為御前待詔女官，上官婉兒雖然不受外廷風波牽連，但是身在這樣的氛圍中，又有身為女人和詩人的雙重敏感，再加上自己本身也是罪戶之后，內心里也是雜念叢生，心有余悸。日常繁忙之外，偶或品吟詩文佳篇，以詩趣舒緩沉重的心情。
    自永安王處所觀《雨晴》詩，近來常常在上官婉兒心頭浮起，雖然在她看來，這一首詩無論在哪方面而言都稱不上佳作，但卻自有一股趣致盎然、生動活潑，每每吟詠起來，似乎自己便離開案牘雜陳的直堂，又回到那一個園景凄涼的小院，與那神貌俊秀的少年一同惋惜風雨無情、令時難挽。
    但越是如此，上官婉兒就越發可惜于這一首詩的淺白簡陋，粗糙失工。偶或提筆寫在紙上，以自己的文學素養去雕琢修補，希望這首小詩能夠工意兩全，雅體韻足，成為真正值得吟詠賞析的佳作。
    “花間蕊、葉里花，意雖回轉，辭卻失回文對意……”
    情新因意勝，意勝逐情新，把相同的字句通過位置的調換來產生意趣，這是她祖父上官儀所歸納“八對”之中的回文對。上官婉兒淺吟片刻，便提筆修改起來。
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