虎子和小麗聽天子說要在部落新房進伙日，給他倆舉行婚禮，一時之間都有些不知所措，他們違背了部落的規矩，這一點他們倆都是十分清楚的，再加上天子說這話時黑著一張臉，使得他倆的擔憂更重了。
    虎子只能壯著膽子弱弱的問：“那…那個，天子，婚禮是個啥？是懲罰的措施嗎，我和小麗已經知道錯了，就別用婚禮懲罰我們了”
    用婚禮懲罰…？這什么亂七八糟的？至于婚禮是個啥？這還真難倒了王天。
    古時候的婚禮是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。“婚”字，拆開為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時刻
    古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。
    還有另外一種說法，即在史前文明時，存在搶親的風俗，在搶到新娘之后，將其打昏然后背回部落成就好事，因此而得名。
    婚姻，古時又稱“昏姻”或“昏因”，一般而言，第1種說法可信度更高，漢朝的鄭玄就說，婚姻指的是嫁娶之禮。
    在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種“男以‘昏’時迎女，女‘因’男而來”的習俗，就是“昏”“因”一詞的起源。
    換句話說，婚姻就是指男娶女嫁的過程，但這個過程不是一開始就有的，同所有的人類習俗一樣，婚姻婚禮也有它形成的過程。
    大量的民族學和民俗學材料證明，人類有關婚姻和家庭的歷史雖然非常的古老，但是婚禮的出現卻比較晚。
    在人類的群婚時期．按照當時形成的社會規范，一定范圍內的男女之間，生來就是夫妻關系，成年后他們自由婚配，這就如同現在的虎子與小麗這樣，現在他們是固定的配偶關系，但在明年合歡會的時候，他們都會各自和其他部落附近的人進行交_合。
    當然這和作者所說的群婚又有不同之處，嚴格來說，歷史上的群婚應該是指共妻共夫，沒有固定配偶的這個觀念。
    在這種情況下，根本就不可能會有什么婚禮可言，當人類進入偶婚的歷史階段后，這時的情況又有所不同了，所謂的偶婚，可以理解成偶然在一起的夫妻關系。
    即男女雙方婚姻關系的締結，已不像早先那樣，把雙方的關系看成彼此應有的權力和應盡的義務，而只是取決于彼此之間的感情意愿，自愿是雙方發生關系的前提。
    在這種婚姻形成中，只耍男女雙方同意，即可以隨時同居一處，而只要有一方不再有興趣，又馬上可以離異，這種關系與合歡會的形式很相似。
    這種婚姻關系是極不穩定的，導致一個人在他的一生中，有可能會締結很多次這種臨時性的婚姻關系，在這種走婚的時代，婚禮也不可能會出現。
    人們最初舉行婚禮的目的，與后世舉行婚禮的目的很相似，就是要是向世人宣布，婚姻當事人的這一對青年男女正式結為夫妻。
    將要組成自已的小家庭，同時也是向世人明確表示，之后這一對男女在性方面各自擁有專屬權，同時也將獲得相應的權利和承擔彼此的義務。
    在此之后，不管哪一方，都必須要遵守自己的承諾，維護彼此的權利，履行彼此的義務，并通過各種社會關系相互制衡，比如社會層面上的法律約束，經濟層面上的金錢約束，倫理上的道德約束，以達到穩定的夫妻關系的目的。
    說白了婚禮就是一個公告，是男女雙方當事人向社會進行的宣告：他（她）從今以后自己對其擁有了全部權力，同時也承擔相應的義務，之后生人勿近，非請勿擾。
    現在的原始社會，正處在群婚與走婚并存的時候，王天在這個時候，就引入了婚禮的觀念，他是從兩個方面考慮的。
    第一，就是要建立起社會的倫理道德觀念，要改變現在這一種只知其母（可明確），不知其父（不一定）的婚姻現狀，為優生優育和倫理道德的建立，為精神文明建設確定基調。
    第二，就是要明確的建立家庭觀念，家國天下，有家才有國，為家庭好，才能為部落出力，畢竟從長遠來看，私有制是發展的必然趨勢，竟然不可阻擋，那么天龍部落就必須走在前面，這樣才能更有優勢。
    因為婚禮這個詞是第一次出現在天龍部落，使得虎子與小麗兩人一頓緊張，竟然以為是要懲罰他們，王天借著這個機會跟大家說明了婚姻和婚禮的關系。
    虎子和小麗兩人明白了婚禮的意思，心里的疑惑盡消，神情不由的一陣輕松，這哪里是天子的懲罰，分明就是天子舉行儀式對自己兩人的祝福。
    并且這份祝福還是整個天龍部落的頭一份，這就是一種榮譽啊，兩人都對天子充滿了感激，虎子立刻就表示，自己的手不疼了，有了手套，現在就可以繼續去割青草。
    王天卻搖了搖頭，“明天吧，等明天兩個手套都做好了，再去割青草，現在天色也差不多了，虎子，你陪著小麗做鞋底吧。”
    之后制作手套的事情交給了瘦頭陀的婆娘，虎子和瘦頭陀以及小麗則開始制作鞋底，已經制作出來的鞋底樣品本身就是平面的，比著做就可以了。
    王天把自己的那把軍刀拆解出來交給了他們，至于其他的要求和注意事項，小麗會向他們說明。
    在此之后，王天又陸續的做了五把石鐮出來，這樣部落里那些半大的孩子，也可以使用石鐮收割青草。
    在此之后，他想著干脆就把切草料的狗頭鍘也一起做出來算了，大家可能覺得會多此一舉，但事實上，將草料鍘碎之后再來喂養牲畜，這樣是有好處的。
    首先一點就是這樣更加節省草料，如果采用直接整根喂養的話，有一多半的草料會被浪費掉。
    其次，將青草鍘碎之后進行發酵，能夠增加飼料的營養成分，并且牲畜更容易吸收，在后世，中國的很多農作物秸稈，都是直接燒了肥田。
    但美帝卻將所有農作物的秸稈全部粉碎進行發酵，精加工成牲畜的飼料，但在現階段，王天只想提高草料的利用率。
    鍘刀的制作并不復雜，依然是利用壓強切斷植物的一種方法，在后世，王天小時候就見過農戶家用來切割草料的鍘刀，當是覺得十分的好奇。
    他發現鍘刀的刃口并不鋒利，可是用來切割草料的效率卻很高，當時并不明白其中的道理，直到上學后才發現了其中的秘密。
    其實鍘刀并不需要開刃，只需切口部分配合的足夠嚴絲合縫，切削起來就會非常的迅速。
    他找來一塊長度50公分，寬度大概是7~8公分，厚度為3公分的長條形石塊，首先就是要在石塊的一頭鉆出一個鍘刀轉動連接的孔，這個孔必須提前鉆好，如果鍘刀兩塊刃口分好之后在鉆，孔位就對不上了。
    這個孔后面將用來安裝連接兩塊鍘刀的轉動軸，然后王天又拆下手鉆上的金屬釘子，在將要作為刀背的石塊方向上，確定出三個點，用木錘將金屬釘子在這三個點上依次敲擊。
    在敲打了一段時間之后，趁著石塊不注意，最后一錘子下去，用來當做鍘刀刃口的條石就一分為二，此時形成了兩塊石頭，之間的縫隙自然就嚴絲合縫，因為原本就是一條縫的兩邊。
    這里要注意所選用的石料，必須是易于分片的材質，并且用來當做刃口的石料兩邊，必須是傾斜的坡面，也就是天然的刃口，因為作為鍘刀，刃口是沒法打磨的，一打磨就廢了。
    在石料上打磨，現在王天也沒有什么好的辦法，依然是采用最古老的原始方法，先用更換成石鉆頭的手鉆，鉆出一個凹槽，然后在凹槽里加入細細的河砂，然后接著用手鉆頭繼續鉆。
    通過石鉆頭帶動河沙與要打孔的工件摩擦，要比直接用石鉆頭在石塊上鉆孔，速度、效率都要高很多。
    至于鉆孔的大小，你想要鉆多大的孔，就制作多大的鉆頭，當然這種手鉆，太大的鉆頭也夾不緊，鉆孔的工作王天交給了大手。
    他自己找來木料制作起鍘刀的其他部分，包括固定鍘刀的木板，兩塊石刀的連接軸，以及活動鍘刀的扶手把柄。
    這個扶手為了減少鉆孔的工作量，王天采用兩根木料夾住活動鍘刀的方法制作，這樣只需要在石刀上鉆出一個鍘刀轉軸孔就可以了。
    因為石頭的厚度只有三公分，等到王天將其它的準備工作做好之后，轉軸孔大手也已經打好，接下來將各種材料安裝起來就可以了。
    其中最難的工作當然是轉軸的安裝，現在這個時代，沒有螺絲，也沒有螺母，想要將兩個活動的部位連接起來，既要能使石刀繞軸轉動，又不能左右晃動。
    王天花了老大的勁，才終于琢磨出辦法來，他把木頭的一頭做成了帶螺帽的螺桿狀，在沒有螺帽的一頭
    做出一個鉤子型的倒口，然后從往上處往下，用軍刀上拆下來的小鋸，鋸出了兩個十字交叉的缺口。
    這樣一頭就會變得松軟，王天讓其順利的穿過兩片石刀孔，然后王天在十字交叉的缺口上套入了一塊，中孔為圓形的圓片之后又在十字凹槽內敲入橫截面呈十字的契形釘，這個表面可都是刷有魚鰾膠的，膠水干透之后，就將兩塊石刀，緊緊的用這根木螺絲連接了起來。
    接下來王天將鍘刀固定在了木質的底座上，又裝好了扶手把柄，一把簡易的狗頭閘就做好了，王天拿起一把草料來試了幾下，還不錯，可以切得動。
    一旁的大手，直到王天試著使用之后，才明白過來天子做的這個東西是做什么用的，王天讓大手繼續再做出一臺，畢竟部落里現在光山羊就有58頭。
    要喂飽這些直腸子的山羊，可是需要很多切碎后的草料，他將軍刀上的其他工具交給大手，自己則來到了部落住宅房間內。
    先前，王天答應虎子給他單間的福利，并不是沒有原因的。
    有特權自然也就有相應的義務，這小夫妻倆，做事都是一把好手，兩人都相當的聰明靈巧，是一對人才，王天也打算委派更多的任務給他們。
    以后部落里的手工物資生產以及后勤，王天打算交給小麗，由靈兒負責協助，以后部落里女人的工作安排將交給小麗負責。
    農業生產這一塊王天打算交給虎子，以后的開荒，翻地，種植肓種等等以及明年開春后果樹的栽種與移植都將交給虎子負責。
    黑子負責陶器的燒制與工藝的改進，以后的金屬器具冶煉工作也將交給他負責。
    大手負責石器與金屬工具的制造。
    劉備負責木工這一塊的全部工作。
    宙負責歷法的制定以及醫學醫藥的研究。
    瘦頭陀負責漁、獵、牲畜這一塊，包括捕魚、陷阱狩獵、牲畜的飼養等等和動物有關的事情都交給他。
    金剛二哥負責部落的防守安全，以及提供木料石料和礦石原料。
    首領老大負責整個部落的安全防務工作，并負責鹽、鐵、陶等部落戰略物資的生產監督。
    通過如此安排，天龍部落初步建立起了一個基礎的管理框架和人事架構，以后大家各司其責，相互配合。
    靈兒之所以只是協助小麗，是因為她畢竟太小，10歲都不到，而她現在負責的工作，憑靈兒一個人是無法完成的，這一點與宙和黑子不同。
    部落的住宅房，現在有24間房子，每間房通過中間的隔斷，可以得到48個單間房子。
    天龍部落現有39名成年男性，已經將部落里的成年女性全部瓜分，也就是說有39個家庭。加上明年又會增加5名成年人。
    這其中包括虎子和小麗在內，對于另外的三人，無論男女，王天都不會放在出部落，他想在明年的合歡會上跟其他部落進行人口_交換。
    當然是其他部落出人口，天龍部落通過食鹽、陶器以及竹筐進行交換。
    這樣將會增加4個家庭，一共就是43個家庭，因為三個首領將會搬到祠堂這一棟樓內，住宅房一共只需安置40個家庭，這樣還有8個單間，4間大房空出來。
    一間大房長10米，左右兩邊都是炕頭，一間大房就有20米的炕頭，可以容納20人的住宿，4間房就能容納80人。
    再加上剛剛分到配偶還沒有孩子的，完全可以兩家共用一個單間，每個單間其中一邊的炕頭就有5米寬，已經足夠一家人使用，而且原始人完全沒有隱私這個觀念，對于兩家共用一個單間也不會有任何的意見。
    相比較的話，新房現在住宿條件，比原先洞穴的情況可要強太多了，這樣完全可以再空出一大半的房間，
    因為部落里除了幾個首領外，大部分的原始人都是一夫一妻，1~2個孩子。
    部落里的未成年人加上今年已經出生的5個，以及一個即將臨盆的，現在總共只有57個未成年人。
    平均每個家庭實際上只有兩個未成年人不到,當然，隨著王天的到來，生活衛生條件的改善，王天估計明年天龍部落將迎來一次人口的爆發。
    這樣算下來，平均每個單間容納的總人口不超過5人，而每個單間的面積是25平，人均居住面積超過了5平米。
    這個數據看起來不怎么樣，但其實它已經超過了20世末七八十年代的中國，而且這僅僅是作為臥室睡覺的地方。
    平時的話還有觀景臺這個總面積超過7000平米的生活區，在這個生活區里有飯堂，娛樂場所、公共浴室、廁所等劃分明確的功能區，
    部落現有的房間完全可以再容納一個天龍部落的人口，而這就是王天人口擴張的目標了，他的第1個目標，就是位于天龍部落下游的河部落。
    當然現在房間足夠，王天也不會讓房間空著，沒有人住的房子，破敗的速度是非?？斓模凑罩袊说恼f法，房子也是需要人氣來養的。
    所以現階段每個家庭王天打算都分配一個單間，還多出來的4個大房，一間用來做育嬰室和產婦分娩的產房，就算是一間醫院吧，以后采集的各種草藥也都會放在這里。
    其他三間拿來當做倉庫：部落以后收獲的蔬菜瓜果，粟米、大豆以及各種蔬菜的種子，煮好的食鹽，做好的陶器等等都可將放到這里。
    部落祠堂的這一棟樓，有6間面積超過100平米的套間，部落的五大巨頭一人分得一套，還剩下一套，正好可以給火一和火二兩位老人。
    原先部落居住的洞穴，在大家搬出來之后，就可以完全的將它改造成煮鹽的作坊，以后所有的制鹽工作都可以放在洞穴內進行，增強保密性。
    天龍部落現在雖然并不懼怕四周的任何一家鄰居，但是好漢也難敵人多，在現階段還是要做好保密的工作，以免被所有人覬覦。
    不怕賊偷，就怕賊惦記，如果被一家覬覦，王天還巴不得有哪一家不怕死般的找上門來，正好趁機收拾了，好擴充一下人口。
    但如果同時被幾家給惦記上了，總歸有些麻煩，所以現階段還應該是低調行事為主。