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    第一百一十八章吃鬼
    沒錯就是養來吃的……
    面對老鬼的這句話，我嚇的半天沒有說出話了，鬼這么能吃？但是看著老鬼的樣子不像是騙人的樣子。
    我干笑一聲：“呵呵呵，你真會開玩笑。”
    我希望這老鬼是在騙我，這是絕對不可能的事情，這么多鬼要是真被抓去吃的話，那得是多么恐怖的事情啊？
    我記得在所有神話故事里面只有一個人，只有他才有吃鬼的故事流傳下來，那就是鐘馗。
    他是民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他系唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的風流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。
    在唐玄宗登基那年，他赴長安應試，鐘馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽稱“奇才”，取為貢士之首。
    可是殿試時，奸相盧杞竟以貌取人，迭進讒言，從而使其狀元落選。鐘馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。于是德宗下昭封鐘馗為“驅魔大神”，遍行天下“斬妖驅邪”；
    并用狀元官職殯葬。傳說唐明皇睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑無比，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山落第進士，因科舉不中，撞死于階前。他對唐明皇說：“誓與陛下除盡天下之妖孽。”
    唐明皇驚醒后得病。病愈后下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鐘馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
    這我知道唯一知道能吃鬼的鬼了，但是這一個村子成百上千鬼被養起來吃，而且看今天這情況是要全吃完的樣子，這到底是什么樣的惡鬼才能做這樣的事情啊？
    而他們口中的將軍到底是什么啊？難道是比鐘馗還厲害的人物？
    老鬼見我不相信，而是慢慢的給我說道：“這個村子在一百多年前就有了，最先出現在這個村子的人不知道是誰，最先出現一些風俗的也不知道是誰說的，反正從我記事開始，這里只要死人就只能把自己的親人埋在自己家附近，不能走遠。”
    老鬼一邊講一邊朝著一邊看了過去，我隨著他的目光看了過去，果然在每個房子的周圍都有幾個小土坡，看來這就是老鬼說的埋葬的親人了。
    “因為某種陣法的原因，我們這里死了之后的人就出不去了，只能在這里生活，剛開始我們還是很開心的，因為哪怕死了之后還能看見自己的親人和孩子，其實也沒什么不好。”老鬼一邊說一邊繼續向著里面走去。
    “但是隨著時間的推移，我們發現了一些不正常的情況，那就是我們感覺自己就像是被養著的一樣，不但鬼出不去，甚至連人都出不去，誰愿意自己的孩子或者后代是被人家養著的？所以我們就開心想辦法。”講到這里老鬼的聲音異常的難受。
    “但是我們明顯低估了這里的陣法，我們真的是出不去，不但出不去，就連死了都出不去，不管生生死死，就是出不去，也不知道等待我們帶來的會是什么，所以在哪一瞬間我們全部都恐慌了。”講到這里老鬼聲音異常的難受，像是想起離了但是的情況，讓他連回想都需要莫大的勇氣。
    “就在我們以為我們已經無望的時候，那個時候來了一個逃難的道士，我記得那個時候全天下都亂了，好像是文化革命的時期，那道士逃難到我們這里的時候就只剩下一口氣了，也不知道這道士是這么進來的，當我們見到這道士的時候，全村像是過年一般，異常的開心，終于又又希望了。”老鬼講到這里臉上露出了一絲絲的苦笑。
    “但是那道士已經受傷太重，而且還餓了很多天，簡直就到了無力回天的地步了，我們用盡了最大的力量還是沒有救回那道士，但是那道士最后在死的時候卻是給了我們一個玩偶，一個石頭有左的玩偶，他說當這個女子出現的時候，就是我們村解脫的時候。”老鬼講到這里就停了下來。
    我聽的正入神呢，突然就沒了，于是我急忙問道：“后來呢？”
    “后來道士沒過幾天就死了，然后我們就埋葬了道士，因為道士不是任何人的家人，所以我們就把他埋葬在了那處山上。”老鬼指著一處山頭說道。
    我朝著那山頭看去，黑乎乎的一片什么都看不見，看了一眼也就沒再看了，希望老鬼繼續講后面的故事。
    于是就再一次問道：“后來呢？”
    聽見我的問話，老鬼很是傷感的說道：“于是我們就等啊等，等啊等，也不知道等了多少年了，多到我們都忘記了計算時間了，那女孩還是沒來，甚至全村的人都死完了還是沒有來，后來我們這就成了附近的鬼村。”
    我聽的入神，想不到這鬼村還有這么一段故事啊，而且還有這么一段悲慘的故事，最關鍵是什么人可以在幾百年前就開始計劃養鬼計劃啊？
    想不到這個村子居然還有這么一段故事啊，就在我想繼續問點什么的時候，突然老鬼指著前面的一個房子說道：“我們到了。”
    我連忙朝著那房子看了過去，這房子相比其他的房子都要顯得大那么一點點，而且這房子的門也其他的要看上去氣派點。
    很顯然這就是老鬼說的祠堂了，于是我慢慢的跟著老鬼走了進去，隨著我們走了進去，老鬼繼續說道：“一只到我們村里的人全死完了，道士說的人都沒出現，我們甚至已經失去了希望。
    “而就在我們失去希望的時候，更加讓我們絕望的事情又發生了，就在一個多小時前，來了兩個男子，不知道他們做了什么，我們身體就不油自主的向著空中飄了上去，向著遠處飄了出去，雖然我們不知道飄向哪里，但是我們知道只要去了那就是再也回不來了，這種感覺異常的強烈，我盡力了一切辦法才算是逃了出來，才遇見了你。”老鬼一邊給我解釋一邊就慢慢的推開了祠堂的門。
    隨著卡卡卡……的聲音傳來，祠堂的門慢慢的開啟了。
    “而能不能救我們就看你了。”老鬼推開了門之后就看著我說道，站在門邊等待著我進去。
    我很是疑惑的看著老鬼，這老鬼這么就那么相信我呢？我連一個普通的小鬼都打不過，別說吃那么多鬼的惡鬼了。
    我帶著無限疑惑慢慢的跨進了祠堂，而在祠堂的中敬奉的是一對男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。從其著裝上推測，應屬于宋、明年代服飾。
    明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。
    但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格
    明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。
    明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由于下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。
    明代士人服飾明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如“生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”，或稱“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿這種服裝。
    明代官吏朝服與公服戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。
    因為之前我做主播的時候，有些客人已經看膩了空姐和護士服了，后來根據客人的要求，我經常換了唐裝，旗袍和漢服這些衣服表演，還有點古人的意思。
    所以對于這些古裝的衣服我一眼就看出來了，這上面的女子裝束應該是宋朝女子。
    看完衣服之后當我看那女子的雕像的時候，腦袋恍惚被重重打了一棍子一般，完全就失去了知覺……