王燦登上山，來(lái)到一座小院的門(mén)前站定。
“哐當(dāng)！哐當(dāng)！”
王燦走上前去，敲響們門(mén)環(huán)。
不多時(shí)，就見(jiàn)房門(mén)嘎吱一聲打開(kāi)，一個(gè)書(shū)童打開(kāi)了房門(mén)，探出腦袋。他眼中帶著疑惑，看著站在外面的王燦，問(wèn)道：“公子敲門(mén)，要找誰(shuí)？”
“請(qǐng)問(wèn)夫子在嗎？”王燦恭敬道。
對(duì)于孔夫子，王燦是極為尊敬的。
這位老先生，絕不簡(jiǎn)單。
書(shū)童一聽(tīng)是找孔夫子的，正色道：“夫子在書(shū)房?jī)?nèi)，請(qǐng)問(wèn)公子尊姓大名，容我向夫子稟報(bào)。”雖說(shuō)王燦沒(méi)有身著冕服，但他久居上位，身上自有一股上位者的氣勢(shì)，令書(shū)童不敢小覷。
王燦微笑道：“你去告訴父子，就說(shuō)蜀國(guó)王燦求見(jiàn)。”
“請(qǐng)稍等！”
書(shū)童跟在孔夫子身邊，自然知道時(shí)局。他知道王燦是蜀國(guó)皇帝，不敢耽擱，連忙就轉(zhuǎn)身進(jìn)入，快速去向孔夫子稟報(bào)。
不一會(huì)兒，書(shū)童攙扶著王燦曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的老人走了出來(lái)。
此人鶴發(fā)童顏，容貌儒雅。
他頜下一副花白的及胸長(zhǎng)須，更顯得仙風(fēng)道骨，令人生出孺慕心思。
看到孔丘出來(lái)，王燦抱拳道：“蜀國(guó)王燦，拜見(jiàn)夫子。”
孔丘擺手道：“陛下不必多禮，快請(qǐng)入內(nèi)。”
“夫子請(qǐng)！”
王燦擺手，示意孔丘先走。
這是對(duì)孔丘的尊敬。
孔丘也沒(méi)有計(jì)較，轉(zhuǎn)身便入內(nèi)，而王燦跟著孔丘入內(nèi)，在后院的亭子內(nèi)落座。
書(shū)童轉(zhuǎn)身離開(kāi)，泡茶去了。
孔丘一摞頜下花白的胡須，說(shuō)道：“不知道陛下駕臨老夫的小院，所謂何事？”
王燦說(shuō)回答：“我剛得了一柄寶刀，尚未開(kāi)鋒。恰好途徑夫子的住宅，一是來(lái)拜會(huì)夫子，二是借夫子的住宅，給戰(zhàn)刀開(kāi)鋒。前些日子，在下替夫子牽牛時(shí)，未曾以正面目識(shí)人，特來(lái)向夫子告罪。”
孔丘聽(tīng)完，笑了笑道：“些許小事，不足掛齒。山中小院，能有陛下蒞臨，已然是蓬蓽生輝。陛下要替寶刀開(kāi)鋒，這小院中足矣！”
王燦笑道：“如此，叨擾夫子了。”
所謂給寶刀開(kāi)鋒，也只是一個(gè)借口。
王燦想見(jiàn)一見(jiàn)孔丘，再和孔丘聊一聊。
孔丘笑道：“昔日，老夫周游列國(guó)時(shí)，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)紛爭(zhēng)。刀劍雖是兇器，但終究是死物。如果用之者正，則刀劍是正器；如果用之者邪，則刀劍是兇器。陛下有大智慧大魄力大果敢，望陛下能持心不墜，匡扶天下。”
王燦說(shuō)道：“夫子教誨，晚輩受教了。”
孔丘轉(zhuǎn)頭望向九華書(shū)院的方向，話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“事實(shí)上，老夫也不清楚，如今復(fù)活過(guò)來(lái)，到底是好還是壞呀。”
天地大變，孔丘復(fù)生。
他復(fù)生后了解了天下局勢(shì)，自然知道了自身的情況。
王燦疑惑道：“夫子復(fù)生，創(chuàng)立九華書(shū)院，讓天下英才都能感受到儒家大賢，最純正的教學(xué)思想，這不是好事嗎？”
孔丘搖了搖頭，道：“天下紛爭(zhēng)，儒家走的是仁道之路，怕是不適用了。正如老夫曾經(jīng)所在的春秋之時(shí)，儒家終究不適合亂世。”
“亂世中，法家、兵家為上。”
“儒家，適合太平盛世。”
孔丘說(shuō)道：“這亂世之中，兵戈不斷，狼煙四起，不知道會(huì)有多少人死于戰(zhàn)事中。”
王燦一聽(tīng)，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
亂世中，最適用的的確是法家和兵家。
當(dāng)初蔡琰她們支持創(chuàng)辦九華書(shū)院的時(shí)候，有私心的一方面，是希望九華書(shū)院能為蜀國(guó)培養(yǎng)一大批人才，四百年大漢一直都是以儒學(xué)為立國(guó)之本。
天下學(xué)子，無(wú)論在哪個(gè)勢(shì)力任職，都向著儒家的。
孔丘在蜀國(guó)，那么以孔夫子的名聲，蜀國(guó)遲早就會(huì)成為人才的聚集地。此消彼長(zhǎng)，等王燦將匈奴人練成了精兵，自然不懼任何一方勢(shì)力。
孔丘盯著王燦，忽然道：“陛下覺(jué)得如今這天下如何？這百姓又如何？”
王燦略作思考，道：“這天下，已然是大亂。”
“寧為太平犬，不為亂世人啊。”
“事實(shí)上，在一年半前，蜀國(guó)統(tǒng)一天下，百姓也是安居樂(lè)業(yè)的。除了西域以及北方，都在修養(yǎng)生息，大量的士卒都已經(jīng)被我給派回到了田野之間用于鼓勵(lì)耕作。”
“可惜，如今群雄四起，看似時(shí)局動(dòng)蕩，人才輩出，可實(shí)際上站在百姓的角度來(lái)講，百姓最是苦啊。”
王燦道：“這百姓，興，百姓苦；亡，百姓苦。”
“妙，妙，實(shí)在是妙啊！”
孔丘聽(tīng)完后，眼中精光一閃說(shuō)道：“好一個(gè)興亡百姓皆苦，陛下雖然久居高位，卻能體會(huì)到山林野間百姓的苦楚，殊為不易。”
王燦道：“夫子謬贊！”
孔丘道：“昔年，老夫游歷諸國(guó)時(shí)，到處向君主宣揚(yáng)以仁德施政的想法，卻沒(méi)有明白儒家學(xué)說(shuō)，不適用于亂世。”
頓了頓，孔丘繼續(xù)道：“自先秦結(jié)束亂世，一統(tǒng)天下后，先秦二世而亡。大漢一統(tǒng)天下，大漢罷黜百家，獨(dú)尊儒家。”
“這四百年中，儒學(xué)的興盛，證明了他可以為世人所造福。不僅對(duì)士子而言，對(duì)于百姓，它也是最為合適的。”
“可如今，又少了儒家的環(huán)境。”
“老夫看了天水城的資料，墨家依附了劉邦。巨型的巢車(chē)，以及其余器械，都在制造出來(lái)，這是利于攻守之道的。”
“大唐李世民，似乎在用法家之道在教化南越部族。老夫?yàn)榱俗屓寮矣忠粋€(gè)好的未來(lái)，斗膽將公主收為弟子，雖有皇后同意，但未曾告知陛下，請(qǐng)陛下見(jiàn)諒。”
孔丘拱手向王燦致歉。
以孔丘的身份，隨便在哪一國(guó)，都能得到禮敬。
王燦連忙說(shuō)道：“夫子說(shuō)笑了，小女能在夫子門(mén)下求學(xué)，是她的福氣。夫子才學(xué)通天，智慧通達(dá)，朕也希望夫子長(zhǎng)居蜀國(guó)，為民造福。”
孔丘說(shuō)道：“陛下謬贊，老夫在書(shū)院中，只希望能糾正儒家的偏差錯(cuò)誤。陛下有大宏圖大志向，老夫愿留在蜀國(guó)。”
王燦一聽(tīng)，也笑了起來(lái)。
他很清楚，儒家不會(huì)像自己擔(dān)心的那樣，會(huì)依附在劉邦所代表的漢朝。有孔丘在蜀國(guó)，王燦天然就占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。
這是一筆無(wú)盡的財(cái)富。
同時(shí)，也為蜀國(guó)的未來(lái)打下了基礎(chǔ)。
時(shí)間流逝，王燦和孔夫子暢談后，當(dāng)日留在了院子中。入夜后，他吃過(guò)晚飯，便將自己之前和李元霸對(duì)拼留下的一些暗傷給修復(fù)，同時(shí)給冷月開(kāi)鋒了。
如今，王燦無(wú)論是人或者刀，都達(dá)到了最好的狀態(tài)。
翌日清晨。
王燦背著刀，出門(mén)就往后山走去。
九華書(shū)院的后山，是一處險(xiǎn)峰。在峰頂上，有寬十丈的平臺(tái)，旁邊的懸崖上還長(zhǎng)著一棵古松。
此地，是和羅成較量的地方。
山峰四面，很是險(xiǎn)峻，一般人難以上山，而廖化等人，在一旁圍觀。
王燦和羅成，幾乎是同時(shí)抵達(dá)的。
今日的羅成，一身白衣長(zhǎng)袍，山風(fēng)吹過(guò)，帶起衣襟，烏黑濃密的長(zhǎng)發(fā)，隨風(fēng)飄揚(yáng)，有著說(shuō)不出的瀟灑和俊逸。
他手持一柄銀槍，風(fēng)冷的槍尖，在泛著寒芒。
王燦一身黑色武士服，看起來(lái)很平常，不過(guò)王燦用一塊黑布蒙住了自己的臉龐。
兩人相遇，眼中都閃過(guò)了濃濃的戰(zhàn)意。
廖化看向王燦，見(jiàn)身形有些熟悉，但也想不起來(lái)。廖化沒(méi)有深究，詢問(wèn)道：“郭明，好好的，你蒙著臉做什么？”
王燦回答道：“臉受傷了，留了一道傷口。”</br>